新しい方向性としての実存哲学は20世紀に現れました。カール・ヤスパース、ロロ・メイ、ジャン・ポール・サルトルがその思想家になりました。
この方向は哲学を否定した合理主義と人間の存在は非合理的であると主張した。その代表者たちは、人は特定の「境界の状況」、たとえば致命的な脅威の中で、世界との一体感、または存在を実現できると信じていました。この経験は、人が存在の異なるレベルの意識に移行することを可能にするので、貴重です。
実存主義から新しいものが生まれました人間性アプローチに基づく心理学の学校。心理学のこの方向性のおかげで、実存的危機のような概念が広まりました。それは、人がなぜこの世界に存在するのかを最初に考えた瞬間に起こります。
実存心理学は人を次のように見ています物質界のランダムな生き物。これに潜在的に気づき、私たちの誰もが彼の場所がここにあるのか、彼の目的は何なのか、彼が彼のために用意されている試練に対処できるかどうか疑問に思い始めます。
実存的危機は青年期、人格の成熟の瞬間、そして成人期に、人が自分の人生を評価するとき。特に苦痛を伴う質問への答えを見つける方法がない場合、それは耐え難いほどの感情的な経験になる可能性があります。
実存的危機を克服する方法はいくつかあります。さまざまな事柄に注意と参加が必要であるため、ほとんどの人はそのような質問をする価値はないと判断します。
現在の瞬間だけが重要であり、それを完全に生きることが重要であることに気づき、逃げ道を見つける人もいます。そうすれば、後で死に近づいて、失われた瞬間を後悔しないでください。
どういうわけか、しかし実存的危機は常に選択総数があります。人は特定の方向に従うことを決心し、彼の将来の人生へのサポートを見つけます。その結果、彼は価値観を再考する次の瞬間まで、相対的な内面の調和を見つけます。
危機の不可欠な部分は実存的な孤独。それを生きることも痛みを伴う可能性があります。ある日、人は自分が死に直面して一人でいることを理解するようになります。遅かれ早かれ、彼は完全に一人で忘却に陥り、この世界にすべての付属品と物資を残します。
このような経験は人を促します宇宙の本質について質問してください。この世界の創造者はどこかにいるのでしょうか、それとも私たちに起こることはすべて事故であり、私たちの生活は宇宙の偉大さに比べて微生物の存在に似ているのでしょうか。
実存的な孤独は深刻な場合があります悲しみの最中の喪失後、または深刻な精神的外傷の後に感じた。また、死の危機に瀕している人にも同様の考えが生じます。孤独感は非常に強いので、人はそれを追い出します。そして、困難な、しばしば憂鬱な状態をうまく克服するために、彼は自分の孤独を認識して受け入れることを学ぶ必要があります。
真の解放は、次の場合にのみ可能です。人が自分の性格の枠組みを克服し、人々に門戸を開き始めることができれば、彼らのために努力し、彼の感情の現れに誠実になります。このようにして、実存的危機をうまく克服することができます。
心理学の疑いのないメリットの1つ実存主義とは、この傾向の代表者が人間を発展途上の存在と見なし、存在の通常の枠組みと個人の境界を克服しようと努めているという事実です。これにより、人の理解が広がり、心理療法の新しいアプローチが可能になり、うつ状態や西洋文化に内在する世界からの人の分離の経験にうまく対処できるようになりました。人は自分の人生の主人と見なされ、自分に責任を持ち、自分になるために努力します。
実存主義の最も重要な概念の1つ実存的恐怖です。人に人為的な制限を課すのは恐れではありません。それどころか、恐怖の経験は人を根底に揺さぶり、これまで知られていなかった真実を彼に明らかにします。
それは人を測定された思慮のない存在から、日常の問題から解放することができるので、それは必要です。実存的危機は、ほとんどの場合、そのような恐怖の経験を伴います。
恐怖は突然来ることがあります、そして最初は人その原因を認識していません。しかし、徐々に、彼は自分自身をじっと見つめ、彼に起こっていることの意味について考え始め、彼の人生の価値観とガイドラインのほとんどが間違っていることに気づきます。これは、見通しの別の変化につながり、その結果、人生の新しい方向性の出現と危機の克服につながります。
