インドのカーストは古代から導入されてきました。主なものは4つありました：Brahmans（裁判官、教師、司祭）、Kshatriyas（戦士と王）、Veishyas（商人と農民）、Shundras（職人と労働者）。カーストに属していない人もいました。それらは「アンタッチャブル」と呼ばれていました。これらの人々は、いわゆる「汚い仕事」を行いました。これは、清掃、釣り、死骸の皮むきなど、寿命の終わりに関連するものです。
インドで最も高いカースト、ブラーフマナ、伝説によると、ブラフマー神の口から出てきました。これらの人々にとって、人生の意味は、哲学を理解すること、人生の重荷からの解放、物質的な制限、そして苦しみにありました。このカーストには、司祭、科学者、教師、司祭、説教者が含まれます。バラモンはしばしば役人として働きます。インドでこのカーストの最も有名な代表者の1人は、首相（国内初）のジャワハルラールネルーでした。
バラモンを殺すことは最大の犯罪であり、その罰は死刑でもありました。
クシャトリヤはブラフマーの手から来たと考えられていました。インドのこのカーストの代表者には、貴族、知事、軍人、マハラジャ、ラジャ、王が含まれ、最も有名なのは釈迦牟尼仏でした。この伝説的な仏教の創始者は、膨大な数の人々の精神的な教師でした。
インドではかなり長い期間のカースト並行して存在しました。彼らの代表は交差しませんでしたが、それぞれが彼自身の人生を送りました。同時に、インド社会の異なる層に属する人々の間の結婚式は禁止されました。
「アンタッチャブル」には絶対にありませんでした権利。彼らは寺院や学校を訪問することを禁じられていました。彼らはまた、カーストが水を汲んだ井戸から水を引くことも許されていませんでした。 「触れられない」の見た目や感触は「汚い、人を冒涜する」と見なされました。その後、カーストの代表は儀式の沐浴を行わなければなりませんでした。この点で、国のいくつかの地域の「不可触民」は夜だけ働き、日中は眠らなければなりませんでした。これらの「汚い人々」の多くは、それ以上の屈辱を受けないように、後に異なる信仰を採用しました。
現代インドのカーストは公式に禁止されています、職業と手工芸による厳密な区分は徐々に解消されつつあります。同時に、国の政府は、長い間抑圧されてきた人々に報いることを目的とした政策を追求しています。 「アンタッチャブル」は、議会、さまざまな企業、教育機関の議席に割り当てられています。
同時に、カースト部門は実際には存在し続けます。たとえば、学校に入学する子供は自分の宗教について尋ねられます。将来の学生がヒンドゥー教を公言するなら、彼らはカーストにも興味を持っています。これは、受け入れられた規範に従って学校に子供のための場所があるかどうかがどうなるかです。
カーストは、大学に入学するときにも重要です。カーストが低いほど、入学のために獲得する必要のあるポイントは少なくなります。
仕事に応募するときは、人の位置も重要です。したがって、企業はバランスを維持します。
カーストの分割とデバイスのタイミングを覚えておいてください将来の子供たち。毎週、国の主要な新聞には、結婚の発表を含む付録が含まれています。それらの中で、列は宗教によって分割されており、ヒンドゥー教の代表者について最大のものであり、カーストに分けられています。ただし、多くの場合、広告の下に、所属は重要ではないというフレーズがあります。
異なるカーストのメンバー間の結婚は必ずしもそうではありません承認されます。ただし、場合によっては歓迎されます。たとえば、新郎が花嫁よりも高いカーストに属している場合です。子供は父親に基づいて「不動産」に属していることに注意する必要があります。
正式な軽視を求めて国家の構造におけるカーストは、国の人口の最後の人口調査ではカーストについての線がなかったという事実につながりました。部門の最後の出版物は1931年にさかのぼります。
