イースターの起源は旧約聖書です。ユダヤ人の伝統では、過越の祭りは、エジプトからの脱出の時を記念して食べられた子羊の虐殺によって祝われます。この休日はモーセ以前の時代にも存在した可能性がありますが、ユダヤ人がファラオによって追放され、急いで家を出た後、ようやくその重要性を獲得しました。ユダヤ人は救われました、それは人々が敵の大群によって追跡された不毛の砂漠で死ぬことができたので、不思議な神の介入によって促進されました、しかしこれは起こりませんでした。逃げる急いで、別のユダヤ教の祝日に反映されました。過越の祭りの翌日、種なしパンが祝われました。この休日の意味は、イスラエルの息子と娘がまだ彼らと一緒に酸っぱくなっていない生地を流刑にしたということでした。
したがって、イースターの起源はに関連付けられています痛みを伴う死と束縛からの解放。ユダヤ人は伝統的に、春の分点の満月の間に、夜に家族の輪の中でそれを祝いました。過越の祭りの日付の天文学的な決定は、アビブと呼ばれる捕虜の前のニサンの月の14日にそれをマークすることを規定しています。
過越の儀式は何世紀にもわたって進化し、新機能を取得しました。申命記の導入後、彼は家族ではなくなり、寺院で祝われ始めました。子羊は祭壇の上で殺され、彼の血はテントの玄関や天蓋ではなく、祭壇を汚しました。犠牲の儀式の主人公はレビ人と司祭です。過越の祭りは、すべてのユダヤ人が参加することを余儀なくされた主要な休日でした。イースターの神聖な起源を主張し、ヘブライの司祭たちは公の生活における彼らの立場を強化し、イスラエルの国家の形成に貢献しました。
世界中のクリスチャンが復活を祝います主は彼の霊的救いの日として。聖金曜日に、世界に新しい戒めを与えたイエスが処刑され、土曜日の夜、週の最初の日に、彼は再び起き上がりました。神の子によってなされた犠牲は贖いの犠牲になりました。休日として、イースターは新しい意味を獲得しました。イエスは、最後の晩餐として知られる過越の祭りのユダヤ人の儀式に参加しました。しかし、ハレルの伝統的な賛美の代わりに、彼は非常に異なる言葉を発します。子羊の代わりに、彼は自分の肉と血を食べることを申し出ます。これは最初の聖体でした。この時から、信者は聖体拝領を受け、血のない犠牲を捧げます。
サロフの聖セラフィムは一年中歓迎しました彼がイースターの方法で出会う人々：「キリストは復活しました、私の喜びです！」そうすることによって、彼は主の復活は瞬間的ではなく、永遠であり、それに終わりはないことを明らかにしました。
