生命体に関する科学的アイデア、Vernadskyの教え生物圏と野外圏については、哲学的概念に根ざしており、多くの思想家が最も重要な世代として、人生の現象とその中の場所を理解しようとしました。ダーウィンから始めて、これらの進化論的思想は、思考の実質的な方向転換の原動力となった。一方で、人はついに、最も単純な生活様式に発展する関連した一連の発展に関わり、進化論的な夢の大胆な視点で前例のない視野が開かれ始めました。
Vernadsky自身はかつて空間コミュニケーションは、ベルグソンやNFフェドロロフのような思想家の作品に現れた、彼の時代の哲学に対するこれらのアイデアの重要性の高まりである。
生物地球化学の創始者に思考をしてくださいフランスの哲学者アンリ・ベルクソンは、ヴェナドスキーが書いたように、科学的調査の哲学的思考の重要性を指摘しています。このシステムの形而上学的または理想主義的な枠組みの囚人にならずに、科学者は、その中に将来の科学の発展のための貴重な情報源があることを見出した。
クリエイティブ・エボリューションでは、生命は存在の構成要素であり、その配備は内的な力によって推進される宇宙特性のプロセスであるという事実。これらのアイデアはロシアの科学者に非常に近いものであり、Vernadskyの生物圏理論が形をなし始めたのです。ベルナドスキーによって特に指摘された科学的根拠に基づいて肉体と「生きている」とを区別する問題を設定するのは、科学で初めてのベルクソンだった。
Вернадский принципиально отверг старый このようなアプローチが生命体への環境の影響を認識すれば、環境そのものの形成の性質に関する疑問に答えることができないと考えているため、研究決定要因に基づく生物学的研究方法である。
測定における人の合理的な活動Vernadskyは、積極的に自然を変え、創造的思考のエネルギーを蓄積する場所になります。ヴェルナドスキーは、彼のアイデアは新しいものではなく、カール・ケスラーとP. A.クロポトキンの教え、そして生物圏としてのそのような物質の理解に最も近いフェドロフのアイデアで発見された。
しかし、科学者による創造の決定的前提条件野球の概念 - 人類の団結に対する意識の必要性。バーナードキーが書いたように、従来の意味での生物圏は、これまで人類の間で道徳的な解釈を見つけていない。同時に、人類、平等、兄弟姉妹の団結の考え方は、正確には道徳的根拠であり、他方では、科学者が世界と宇宙を一つの原則として完全に異なった見方にする原動力です。
教えに埋め込まれている第3の原則ベルナツキーの生物圏とされ、この科学的な方向の発展につながる - 社会的、歴史的な生活の「大衆化」。科学の自然な成長、精神圏のこの最もの大きな強みにその転換 - そして最後に、精神圏論の促進のための客観的条件だったもの。
Vernadskyは、科学的知識非常に特殊なカテゴリーは、生命の進化の産物である科学的思考と定義されたノーノスフェアであり、この進化のプロセスは止めることができません。バーナードキーによれば、そのような発展の可能性はほとんど無限であるため、科学的思考は人間の発展の道徳的決定要因になり、それは「普遍性」、すなわち生物圏全体と人類全体のカバレッジの認識の道筋に従う。
そのような考えが教えになったのは興味深いVernadskyは、第二次世界大戦前夜の生物圏について研究しています。科学者は、科学的な知識がノースフェアの創造力であるとの説得力を説得力をもって証明することができました。 VIによると、20世紀半ばの人道的危機。 Vernadskyは、存在の問題、思考と自然環境の関係を新たに見直しました。
ノーモスフィアのアイデアだけが道徳的な純度で人を宇宙によって彼に運命づけられた開発の道に導く。この考え方は、Vernadskyの生物圏における教育のような、このような異常な現象の普遍主義が証明する核心を形成する。私たちは最近、19世紀に、自然に自己反映の異なるベクトルを与えました - 意識的な創造的存在としての自分自身の理解、積極的に "成長する"という目的は、その目的だけでなく周囲の自然の変容と同じように、それ自身の性質の変容と同じである。
