キリスト教会自体の信条によると、キリスト教を採用した最初の人々はユダヤ人でした。宗教として、それは当時西ローマ帝国の州の1つであったイスラエルの近代国家の領土で1世紀に始まりました。 4世紀までに、キリスト教は帝国の領土全体に広がり、現代の西ヨーロッパ、地中海のほとんどを含み、南コーカサスに浸透しました。国教のレベルでキリスト教を最初に採用したのは誰であるかというと、301年に皇帝ティリダテス3世の下で起こったのはアルメニアでした。比較として、ローマ帝国では、キリスト教は国の地位を獲得しました。 382年だけの宗教。アルメニアでのキリスト教の採用と普及における最も重要な歴史的役割は、後にこの教会の大祭司であるカトリコスになった開明者グレゴリーによって演じられました。彼に敬意を表して、アルメニア使徒教会は非公式にグレゴリオ暦と呼ばれています。
質問が最初に取ったのは誰かについてである場合ロシアの土地のキリスト教、そして歴史家は今までここでコンセンサスを開発していません。この問題を研究するとき、ゲルマン人とスラブ人の間で、この宗教はローマ帝国の清算以来特に活発に広がり始めたという事実から進むべきです。その後、XIII-XIV世紀までに、それはフィンランド人とバルト人に浸透します。
今日入手可能な情報源は誰が最初にキリスト教を採用したか、つまり歴史上の人物の性格についての非常に矛盾した情報。これは非常に重要な説明です。なぜなら、宗教の採用などの社会の変革を、特に国家レベルで実行することは、国家の組織的役割なしには起こり得ないことを理解する必要があるからです。
伝統的に、キリスト教の養子縁組の日付ウラジミールがキエフの王子だったとき、ロシアの土地は988と考えられています。一部の研究者は別の日付を990と呼びます。質問自体にいくつかの誤りが含まれているという事実によって、問題はさらに複雑になります。与えられたものとはどういう意味ですか：「キリスト教を最初に採用したのは誰ですか」？歴史上の人物、特定の地域にコンパクトに住んでいる人々または人々のグループ...
最後の2つの論文を検討対象から外すには、ロシア国家の土地のキリスト教化のプロセスは長くて非常に複雑で、時には可逆的なプロセスであったと言っても過言ではありません。したがって、古代ロシアの構造に住んでいた各国や国籍の歴史との関連で調査する必要があります。
ロシアで誰が最初にキリスト教を採用したかという問題は、間違いなく人格の問題のままです。
最も頻繁に引用される「一時的な物語」年」は6496年に（そしてこれは正確に新しい年表によると988年です）、「...彼女を愛したイエス・キリストは彼女を啓発しました」と言い、ウラジミール・スヴィヤトスラヴィッチは当時キエフの王子でした。ロシアの歴史の古典によるキリスト教の採用もまた、さまざまな方法で解釈されます。彼らはこのイベントを指すためにさまざまな用語を使用しましたが、明らかに、それぞれが独自の方法でそれを理解しています。だから、V.N。タチシェフは彼の作品の中で「スラブ人とルーシ人の洗礼」について語っています。 Karamzin-「ルーシの洗礼」について。したがって、答えへの還元可能なアプローチは、このユニークなイベントが積極的に参加した信頼できる歴史上の人物の検索に関連するアプローチにすぎません。
広く信じられているバプテスマは、早くも969年（または957年）にウラジミール王子の祖母がコンスタンティノープルでキリスト教を採用したという事実と関連しているはずです。王女のキリスト教の告白者である推測によれば、その根拠は、あるグレゴリーのオルガの従者の存在についての言及です。
さらに早い日付と他の人格ロシア国家の歴史そのものの研究に関連して名付けられました。したがって、西ヨーロッパとバルト海の年代記によれば、キリスト教は、アスコルド王子とディル王子のコンスタンティノープル（コンスタンティノープル）に対するキャンペーンが失敗した後に採用されました。これは、ウラジミールの100年以上前の842年から867年の間に起こりました。さらに、9世紀後半のツァーグラード司教のリスト登録簿には、ロシアの主教区に関する記録がすでにあり、番号60〜61でリストされており、ご存知のように、これらの登録簿は厳密に時系列で記入されていました。 。
したがって、これまでのところ、記事のタイトルにある質問には、架空の答えしかありません。
