古代ロシアでは、キリスト教はずっと前に生まれましたどのように公式の宗教の地位を得たか。しかし、その当時はあまりにも弱く広まっており、もちろん、異教と競争することはできませんでした。
これに加えて、偶像崇拝の宗教は他の信仰の影響を認識していました。
キリスト教の出現の前提条件は、ギリシャとの貿易の発展の間に形になり始めました。しばしばコンスタンチノープルに行ったヴァランジアの戦士と商人は、新しい教えをスラブ人に伝えました。
多くのクリスチャンがロシアのチームにいましたイゴール王子、彼の妻、聖オルガもクリスチャンでした。徐々に、新しい教えが広まり始めました。したがって、ロシアでのキリスト教の出現は、最初のヴァランジアン王子と密接に関係しています。
異教は非常に非進歩的な形と考えられていました。初期封建ロシア国家の条件における宗教。この点で、ウラジミール（ロシアの王子）は、政治システムと国の宗教との間のある程度の適合性を確保するための措置を講じました。したがって、異教は改革されました。
しかし、このような変換は、大公の力に関連する一神教の確立を必要とする初期封建国家の条件では十分ではありませんでした。
その時、キエフ州では、そのような3つを知っていました宗教：ユダヤ教、イスラム教、キリスト教。これらの条件では、ウラジミールは宗教を選択しなければなりませんでした。もちろん、最も近いのはキリスト教でした。ただし、方向を選択するのが困難でした。東と西のキリスト教がありました。ウラジミール王子は、コンスタンチノープルとローマの両方からの非常に具体的な外交的影響の条件下でこの問題を解決しました。
すべての点で、協力する方がより有益でしたコンスタンチノープル（ビザンチウム）。これは主に、長い間確立された政治的および経済的関係によるものでした。ご存知のように、キエフとビザンチウムの相互作用は何世紀にもわたって続きましたが、ローマとのコミュニケーションはかなり弱かったです。したがって、キリスト教が公式の宗教として出現したことは、ビザンチンの影響と関連しています。
ただし、一度にすべてではないことに注意してくださいキエフ州の人口は正教会になりました。当時、キリスト教の出現は住民に対する暴力と関連していた。その結果、いくつかの矛盾した異質な宗教が州で形成されました。これらのすべての動きは、国の多くの地域で地元住民の正式なキリスト教化のプロセスを妨げました。したがって、キリスト教の出現は、宗教としての異教の排除を加速しませんでした。それどころか、偶像崇拝は何世紀にもわたって存在してきました。
キリスト教が公式の宗教になった瞬間から、教会は組織体制を強化し発展させるための方策を導入し始めました。
Церковным главой был киевский митрополит.主要都市の教会の事柄は司教によって取り扱われました。彼らは広い地域を支配しました-司教区。最初はこれらのエリアが5つありましたが、その後、約15になりました。
キエフ州でのキリスト教の出現コンスタンティノープルに政治的従属を引き起こしませんでした。ビザンチウムも宗教の領域で完全な力を持っていませんでした。しかし、13世紀まで、司教と大都市は原則としてギリシャ人でした。しかし、彼らはキエフの王子に完全に依存していました。さらに、各王子は、彼の領域内で、首都に自分の司教がいることを保証しようとしました。
最初は、教会は王子様のメンテナンスを受けていました。その後、組織構造の拡大に関連して、他の収入源が現れました。
教会は物質的な豊かさを発展させ、人々の生活だけでなく、国の政治的および経済的生活にも大きな影響を与えました。
