את העין האנושית, את המבנה שבו אנו רואיםאת היקף מאמר זה, לא לשווא מושווה עם המראה של הנשמה! על היופי שלהם, לפני זמן רב, נבנו מיליוני עידנים, שירים ואגדות. מגיל עד גיל, העיניים נחשבות קשורות בקשר בל יינתק לנשמתו של האדם. אפילו המדענים הסמכותיים ביותר שיודעים ממקור ראשון על חזוןנו, אל תחדל להתפעל ממנו עד עצם היום הזה, וכינה את המנגנון הזה נס אמיתי של הטבע!
עין של אדם. מבנה
העיניים שלנו מושוות לעתים קרובותמצלמה. ואכן, פה ושם לכסות (קרנית) ואת העדשה (העדשה שלו), ואת הצמצם (איריס), ואפילו סרט רגיש לאור (רשתית). המבנה של העין האנושית, אשר מושך מצורפת, מספר לנו על הבא.
כלפי חוץ, גלגל העין שלנו לא נכוןבלון בצורה. זהו מקלט בטוח השקעים המקבילים הגולגולת. האיבר עצמו מורכב מרכיבים הבת (איברי דמעות, עפעפיים, לחמית, שרירים האוקולומוטורי) ויחידה האופטית שנקראה (ההומור המימי, הקרנית, הגוף הזגוגי, העדשה, לתאי האחורי ואת הקדמי).
עין של אדם שיש לו מבנההאופי המסובך ביותר, מכסים את העפעפיים התחתונים והתחתונים. בחוץ, הם מכוסים עור, ובתוכו - הלחמית (המעיל לחות דק). יש לציין כי העפעפיים הם המכילים בלוטות דרכי מיוחד עבור להרטיב את העין רירי.
קליפה חיצונית של העין
זה מה שמכונה סקלרה (עיןחלבון), החלק הקדמי של אשר גלוי דרך לחמית שקופה. הסקלרה עוברת אל הקרנית, שבלעדיה אין עין אנושית.
מבנה קורנית
זהו החלק הבולט ביותר באיבר החזותי שלנו. באופן מילולי, זהו "העדשה" שלנו, החלון שלנו לעולם החושים החזותיים!
איריס
זהו סוג של דיאפרגמה, הממוקם מאחורי הקרנית שקוף. כלפי חוץ, זהו סרט דק שיש לו צבע מסוים (חום, אפור, כחול, ירוק, וכו ').
תלמיד
במרכזו חור שחור עגול.זה האישון. דרכו עוברות כל הקרניים שפוגעות ברשתית. באזור האישון נמצאת העדשה. מדובר במעין עדשה דו-קמטית הלוקחת חלק פעיל באכסון העין.
מבנה הרשתית האנושית
במהותו, זה מאוד דומה לשלנומוֹחַ. באופן פיגורטיבי, זהו סוג של חלון למוח. כלפי חוץ, הוא דומה לצלחת המורכבת מ -10 שכבות תאים. הרשתית שקופה. כמובן שהשכבה החשובה ביותר שלה היא קולטני האור, הכוללים את הקונוסים והמוטות כביכול.
הקונוסים אחראים לחדות שלנוראייה למרחק, והמוטות מספקים את הפריפריה. ראוי לציין שגם הקונוסים וגם המוטות נמצאים על גב הרשתית. לכן, האור שמגיע מבחוץ חייב לעבור בהכרח דרך רבדים אחרים המגרים אותם.
ולבסוף
מבנה העין שלנו כל כך מורכב, והאיבר כל כך שברירי ועדין, שהתהליך החזותי עצמו אינו אלא נס אמיתי!
