תורת המשפט אינה מושג אוניברסלי. יש אפשרויות טבעיות, תיאולוגיות, מרקסיסטיות, פסיכולוגיות - והרשימה עוד ארוכה. מאמר זה יתמקד בית הספר הסוציולוגי של המשפט, היתרונות והחסרונות שלה, כמו גם נציגים מובילים.
מקור הכיוון
מגמה זו בתורת המשפט לא הופיעה לפני זמן כה רב. העולם למד על המשפט הסוציולוגי בסוף המאה ה XIX. השם השני שלה - דוקטרינת "החיים" החוק. במקביל, הסוציולוגיה התיישבה לענף ידע נפרד, ולכן התפיסה המשפטית התפתחה בשתי דרכים עיקריות:
- גיבוש תורת המשפט בגבולות הסוציולוגיה הכללית.
- הפצת שיטות ידע סוציולוגיות בתורת המשפט.
המושגים הבסיסיים של בית הספר נוצרו אזכאשר הדוגמות המשפטיות המיועדות לתחרות חופשית חדלו לספק חלק גדול מהחברה. בתחילת התקופה הקפיטליסטית החלה מערכת המשפט, במסווה של פרשנות חדשה, להכניס נורמות שונות מבחינה איכותית. מכאן הטענה כי יש לחפש את הזכות לא בכללים, אלא בחיים האמיתיים.
במדינה שלנו, התיאוריה הסוציולוגית של החוקהיא אומצה באופן נרחב לאחר מהפכת אוקטובר על בסיס ביקורת על החוקים הקיסריים הישנים. עם זאת, כאשר המדינה הסובייטית הקימה את המערכת המשפטית שלה, מחשבות כאלה לא זכו להערכה רבה.
נציגי הכיוון
בקיצור, התומכים במגמה זו סברו שהמשפט נובע מיישום חוקים בחיי היומיום. נציגים אלה של האסכולה הסוציולוגית למשפטים היו:
- בצרפת - פ ז'ניה.
- בארה ב " - R. Pound, בית הספר למשפטים בהרווארד, בית הספר האמריקאי למשפטים ריאליסטיים.
- באוסטריה-הונגריה - ע' ארליך.
- ברוסיה - S. A. Muromtsev.
נקודות מפתח
ניתן לסכם את המושגים של האסכולה הסוציולוגית למשפטים בתזות הבאות:
- המשפט אינו מגולם בחוק או במשפט פוזיטיבי, אלא ביישום נורמות שנקבעו. מכאן שהפסיקה הסוציולוגית חורגת ממסגרת החוק לפרקטיקה של אכיפת החוק. חוֹק - תחום בשל, נכון - תחום הקיום.
- משפט חיובי, לפיו החוק נחשב ספרי ו"מת". האיזון הנגדי שלו אצל תיאורטיקנים מודרניים של המציאות היה החוק ה"חי", שנצפה בפעולה.
- רק ההתנהגות בפועל של המשתתפים ביחסים משפטיים משחקת תפקיד. כמו גם פעולותיהם המשפטיות, יחסיהם, הסדר המשפטי, החלת החוקים. ימין - זה, קודם כל, פרקטיקה משפטית.
- יוצרי החוק ה"חי" הם מנהלים ושופטים. הם אלה שיוצרים את החוק והם המחוקקים האמיתיים.
יתרונות התיאוריה
לאחר ניתוח תורתו של האסכולה הסוציולוגית למשפטים, נוכל לייחד את היתרונות הבאים של מושגיה:
- חקיקה על בסיס תקדימים אמיתיים, נלמדת על בסיס שיטות סוציולוגיות ספציפיות.
- יחסי הציבור ממוקמים מעל לנורמה המשפטית.
- חקיקה סוציולוגית תואמת ניהול מבוזר, אי התערבות של המדינה בכלכלה ורעיונות פרוגרסיביים אחרים.
- רק לימוד החקיקה במציאותהחיים, בפעולה, מובילים ליצירת נורמות משפטיות יעילות, חוקים מושלמים יותר. חקר המשפט בחיים מוביל לזיהוי חסרונותיו, התנגשויות, "נקודות ריקות".
חסרונות של התיאוריה
אם כבר מדברים על היתרונות והחסרונות של האסכולה הסוציולוגית למשפטים, בואו ניגע בחסרונותיה הברורים:
- פיתוח הקונספט מוביל לטשטוש הגבולות של כאלהמושגים כמו חוק. אם בחוק נתכוון, קודם כל, ליישום חוקים, יאבד ההבדל בין חוקי ללא חוקי. אחרי הכל, יישום יכול להיות גם חוקי וגם לא חוקי.
- אם פעילות עריכת חוק תהפוך לרשות השופטים, הדבר עלול להוביל לשרירותיות בפרקטיקה השיפוטית. במיוחד ברוח זו נמתחה ביקורת על האסכולה הסוציולוגית של המשפט הפלילי.
- ללא מסגרת רגולטורית יציבה, קיימת סבירות גבוהה למגמה של ליטיגציה לטובת אנשים בעלי עוצמה כלכלית ופוליטית.
מאפיינים מרכזיים של התיאוריה
לתיאוריה זו יש הבדלים משמעותיים מהשאר, כלומר:
- דגש יתר על מערכת המשפט.
- התייחסות לכך שקודם כל שופט צריך לקבל החלטה, תוך אמון באינטואיציה שלו, ורק לאחר מכן לנסח אותה בהפניות לפסקאות חוק, תקדימים אחרים.
- מניעת תפקיד פעיל מהנורמה המשפטית. הכללים נקבעים על ידי בית המשפט.
- אמיתות התיאוריה אושרה על ידי השגת ההשפעה הצפויה במציאות.
- סירוב ללמוד את מהות המשפט, מונע מהעובדה שאי אפשר לדעת אותו.
- המשפט ככלי להשגת מטרות חברתיות.
הרעיון של ר' פאונד
בואו נסתכל מקרוב על עבודותיו של תיאורטיקן מבריקבית הספר הסוציולוגי למשפטים רוסקו פאונד (1870-1964). המדען היה דיקן בית הספר למשפטים בהרווארד, נשיא האקדמיה הבינלאומית למשפט השוואתי.
הבסיס לתיאוריה שלו היה הפילוסופיהפּרַגמָטִיוּת. המהות שלה טמונה בעובדה שהאמת המדעית מושגת רק על ידי ניסיון, והערך טמון בתועלת יישומית. מכאן שפאונד האמין שהימין - זוהי חוויה סובייקטיבית שאינה מסתכמת בחוקים כלליים. רחוק יותר - עוד: לא ניתן לדעת את מטרתו ומשימתו של החוק, ולכן כל ההערכות שניתנו לו סותרות.
במקביל, המדען בחר קריטריון אובייקטיבי אחד - התועלת שלה לחברה.לכן, על עורך דין ללמוד את החיים, את יישום החוק, היכן שהיישום המעשי של האחרון בולט ביותר, היכן שהוא מתקרב לפרקטיקה החברתית.
פאונד האמין כי המשימה העיקרית של תורת החוק - הוא יצירת מה שנקרא "חברתיהנדסה". זה היה שמו של אמצעי הפיקוח החברתי על החברה, שישלוט בעימות בין האינסטינקטים התוקפניים והחברתיים של החברה, שהוא, לפי התיאורטיקן, מהות חייהם של אנשים. אבל מה זה חוק? צריכה להיות הצורה הגבוהה ביותר של שליטה חברתית, שכן היא יכולה לכפות, לתת את הזכות להשתמש בכוח. המשימה העליונה של החוקים כאן היא הגנה על העקרונות והערכים הנצחיים של הציוויליזציה, כלומר העקרונות, הנורמות והמוסדות של סוג ליברלי של חוק וסדר.
לפי פאונד, לחוק יש רק שלוש צורות חיצוניות:
- תהליכים מנהליים ומשפטיים.
- משטר של פעילות אזרחית מסודרת המקיים חברה מאורגנת פוליטית באמצעות שימוש שיטתי בכוח.
- כל היקף המרשמים המשפטיים המיושמים על ידי מערכת המשפט והמינהל בקהילה מאורגנת פוליטית.
הבה נציין עוד כמה הצהרות מוזרות של תיאורטיקן זה של האסכולה הסוציולוגית למשפטים:
- יש להבחין בין חקיקה ("דיני ספרים") לבין ההליך השיפוטי, שלטון החוק ("חוק בפעולה").
- החוק מחויב להגיב במהירות האפשרית לשינויים בחיים הציבוריים, ולכן יש צורך לנהל הליכים משפטיים שאינם קשורים בחוזקה לחקיקה ("צדק ללא חוק").
- המדען קרא להרחיב את הסמכויות של שופטים ורשויות אכיפת חוק אחרות. הוא כינה את חוש הצדק שלהם ערב ההגנה מפני שרירות אפשרית.
הדוקטרינה של אסכולת ה"ריאליסטים"
דעותיו של פאונד במסגרת האסכולה הסוציולוגית למשפטים פותחו על ידי "ריאליסטים" - ג'רום פרנק, קארל לוולין, מבוסס לא רק על פרגמטיזם, אלא גם על ביהביוריזם. הנה כמה מתורותיהם:
- הפרקטיקה המשפטית והמשפט זהים.
- ערכה של זכות נמדד באפקטיביות של יישומה.
- ההכרעה בתיק מסויים מושפעת ברובה לא מהנורמות המשפטיות, אלא מהמשתתפים בתהליך, מהמאפיינים והמניעים של התנהגותם.
- שׁוֹפֵט - הנושא העיקרי של חקיקה. מכאן, שזה יכול להיות רק עורך דין שיכול גם להעריך באופן ביקורתי את החוק וגם בעל יכולת ליצור משפט בעצמו.
- הערך החברתי של המשפט טמון בעובדה שמדובר במשהו בלתי מוגבל, המאפשר לחברה להתפתח בחופשיות.
- החוק לא צריך להיות דוגמטי, הוא צריך להשתנות יחד עם המציאות של החיים החברתיים.
המושגים של האסכולה הסוציולוגית למשפטים אינם נראיםחסר משמעות. אבל יחד עם זאת הם די סותרים. תיאוריה זו מובילה את החוק מהדוגמטיות לעשיית חוק "חיה", מעלימה עין מהעובדה שדרך כזו יכולה להוביל לפריחה של אנרכיה ושרירותיות.
