אולי אחד ה"מופלאים "והקסומים ביותרסופרים רוסים - פ.פ. בז'וב. קופסת המלכיות היא ספר שכולם מכירים: מילדים צעירים מאוד לחוקרי ספרות רציניים. וזה לא מפתיע, כי יש הכל: מעלילה מרתקת ודימויים כתובים בעדינות למוסר לא פולשני והרבה רמיזות והזכרות.
ביוגרפיה
סופר סובייטי רוסי, מפורסםפולקלוריסט, אדם שהיה אחד הראשונים לעבד את סיפורי אוראל - כל זה הוא פאבל פטרוביץ 'בז'וב. "קופסת המלכים" היא בדיוק תוצאה של טיפול ספרותי זה. הוא נולד בשנת 1879 בפולבסקוי, במשפחה של מנהל עבודה בכרייה. הוא סיים את בית הספר למפעל, למד בסמינר, היה מורה לשפה הרוסית, טייל ברחבי האוראל. טיולים אלה נועדו לאיסוף פולקלור, שיהווה מאוחר יותר את הבסיס לכל עבודותיו. ספרו הראשון של בז'וב נקרא "האוראל היו" וראה אור בשנת 1924. בערך באותה תקופה הסופר קיבל עבודה ב- "Krestyanskaya Gazeta" והחל לפרסם במגזינים רבים. בשנת 1936 פרסם המגזין את הסיפור "ילדה אזובקה", שנחתם בשם המשפחה "בז'וב". תיבת המלאכיה פורסמה לראשונה בשנת 1939 והודפסה מחדש מספר פעמים, והתחדשה ללא הרף בסיפורים חדשים. בשנת 1950 הסופר פ.פ. בז'וב.
"תיבה מלכית": הפואטיקה של הכותרת
הכותרת יוצאת הדופן של היצירה מוסברתבפשטות: ארגז עשוי אבן אוראל יפהפייה, מלא בתכשיטים נפלאים העשויים אבני חן, מעניק לנאסטנקה האהובה את האופי המרכזי של הסיפור, סטפן, חופר העפרות. הוא, בתורו, מקבל את התיבה הזו לא מאף אחד, אלא מפילגש הר הנחושת. מה המשמעות הנסתרת החבויה במתנה זו? הארון, שעובד היטב מאבן ירוקה, הועבר בקפידה מדור לדור, מסמל את העבודה הקשה של הכורים, את המיומנות המעולה של חותכי וחותכי אבן. אנשים רגילים, מומחי כרייה, עובדים - זה שבז'וב הופך את גיבוריו. "תיבת המלכיט" נקראת גם כך מכיוון שכל אחד מסיפורי הכותב דומה לאבן יקרה חתוכה דק, ססגונית ומבהיקה.
עמ. בז'וב, "קופסת מלאכי": סיכום
לאחר מותו של סטפן, הארון ממשיך להיות מאוחסןאצל נסטסיה, לעומת זאת, האישה לא ממהרת להתהדר בתכשיטים שהוצגו, כשהיא מרגישה שהם לא מיועדים לה. אבל בתה הצעירה, טאניושה, נצמדת לתוכן הקופסה מכל הלב: נראה כי התכשיטים יוצרו במיוחד עבורה. הילדה מתבגרת ומתפרנסת מרקמה עם חרוזים ומשי. השמועה על האמנות והיופי שלה חורגת הרבה ממקומות הילידה שלה: המאסטר טורצ'נינוב עצמו רוצה להתחתן עם טניה. הילדה מסכימה בתנאי שייקח אותה לפטרבורג ויראה לה את חדר המלכיט בארמון. בהגיעו אליו, טניושה נשען על הקיר ונעלם ללא עקבות. הדימוי של הנערה בטקסט הופך לאחד מההתגלמות של פילגשו של הר הנחושת, השומר הארכיטיפי של סלעים יקרים ואבנים.
