בתחילה, החודרים הם אלוהויות פרה-רומיות,שמירה על הבית, או ליתר דיוק, שמירה על אספקת המזון של המשפחה, מכיוון שפנוס מתורגם ל"מזווה", ורבים מניחים ששם השומרים השמימיים בא מהמילה הזו. מאוחר יותר, במיתולוגיה הרומית, כבר הופיע פולחן הפנאטים, הכולל את כל פטרוני הבית. בדרך כלל, שני פנאטים עמדו על המשמר על המשפחה הרומית העתיקה. אז האבות הקדמונים היו אלוהים.
אטימולוגיה של המילה
שומרי האימפריה
כך או אחרת, אבל ברומא העתיקה, הפנאטס לארק אלים ביתיים, אלא גם שומרי המדינה והעם הרומי כולו. בגרסה הלטינית, הרעיון הזה נראה כך: Penates Publici Populi Romani.
ההיסטוריה של הופעתה של המדינה Penates inרומא העתיקה אינה ידועה בוודאות. חסרי ההתחלה ידעו עליהם מעט כלל, האחסון שלהם היה אפוף מסתורין. האמינו כי אניאס הביא אותם מטרויה. ומה שהם היו, הכירו רק את הכוהנים והוסטלים - המשרתים של כת וסטה. אבל הוא האמין כי מדינת Penates הם המקדשים העיקריים של רומא. הם הגנו על האימפריה ושימשו ערובה לשגשוגו ולשלום העם כולו.
יקירתי, משפחה, בית...
שינוי המשמעות של מונח
בהדרגה, מה שהיה יקר בבית האב, אם כן,מה ששמר והגן על אדם מילדות, החליף את הדימוי של האח המשפחתי עצמו. והביטוי "ארץ ילידים" חדל לגלם את האלים השומרים. זה הפך לשם נרדף לבית האב. ולא כולם היו מבינים את המצב נכון אם יראו לו פסלון-קמיע וקוראים לו פנת. הייתי צריך לספר סיפור רקע. עכשיו יש גם משרד תיווך בשם "Native Penates". ובכן, כמובן, מחברי השם התכוונו לדירות נעימות שיכולות להפוך לבית של אב חורג, ולא לכמה אלים. The Guardian Penates שייכים לתקופה אחרת, לתרבות אחרת. אבל במרוצת השנים חלף כל החם והיקר הזה, שקשור לאח, שלידו התכנסה המשפחה, שם היה נעים ובטוח, כי שמרו עליך אלי הבית. כפי שאמר מצירי על ערש דווי: "... ונזכרתי בבית אבינו, מול האח של הערב, סיפורים ארוכים על איך חיו אנשים בימי קדם..." כל זה קרוב ואהוב, קשור למקום של לידה וילדות מאושרת, מרמז על הביטוי "קרובי משפחה Penates".
הרעיון של קן משפחתי
תואר ראוי בהחלט
הכל הסתדר כמתוכנן:בית שבו אתה תמיד נמשך לחזור, שבו יש הרבה קרובים וחברים אוהבים, שבו ההצלחה תמיד מלווה אותך. זמן קצר לאחר הקמת המשפחה קיבל הבעלים את התואר פרופסור וראש הסדנה באקדמיה לאמנויות. אחוזתו של רפין "פנאטס" הצדיקה את שמה במלואה. הצייר הגדול חי כאן 30 שנים מאושרות.
צניעות ונימוסים דמוקרטיים של האחוזה
לרוע המזל, הבית נשרף במהלך המלחמה.לחלוטין, כל האחוזה סבלה. היה אלון ניטע מיד לאחר ההלוויה. לאחר המלחמה שוחזר האחוזה לחלוטין, והמוזיאון החדש נפתח ב-1964. זה עכשיו בניין פדרלי לשימור. אפשר לדבר על זה הרבה מאוד זמן. כל האנשים המפורסמים והטובים ביותר של אותה תקופה ביקרו באחוזת האמן.
האטרקטיביות של סביבות Repin
היחסים הדמוקרטיים האלה, ללא אדנות,הפך את "Penates" של רפין לאטרקטיבי במיוחד. האווירה הייתה מאוד נעימה. הפשטות והצניעות של הבעלים, שכלל לא התפאר ביתרונותיו ובמיקומו של האליל של זמנו, היעדר יומרה באווירה - כל אלה תרמו לכינון יחסי חברות בין בעלי ואורחי האחוזה. . יצוין כי, בהתרשם מנאומם של א.נ. בקטוב וליאו טולסטוי, שהתארחו כאן, על אכילת מזון ללא הרג, הצמחונות שלטה באחוזה. חלק ניכר מהריהוט נעשה על פי רישומי האמן. אז השולחן לאורחים היה דו-שכבתי ומסתובב. על השכבה הראשונה הונחו כלים וכל אחד מהאורחים, באמצעות סיבוב הידית, יכול היה לקרב אליו את המנה הרצויה. רק ב-1918, כשהתעוררו מתחים עם האוכל, הוגש אוכל רגיל לשולחן. במקביל, נסגר הגבול עם פינלנד, "פנאטס" הפך עבור רפין עצמו ולרוסים רבים במדינה זו לחלק מארץ המולדת. האמן של האקדמיה המולדת שלו הוריש את אחוזתו האגדית. הודות לצייר הגדול, שם אחוזתו קיבל חיים משלו. כשאומרים או כותבים במרכאות ובאות גדולה את המילה "פנאטס", מתברר שאנחנו מדברים על עזבונו של איליה רפין.
כעת המוזיאון-אחוזה, הממוקם ב:197738, סנט פטרסבורג, הכפר Repino, Primorskoe shosse, 411 - מקבל מבקרים בכל יום, למעט שני ושלישי, מ-10 בבוקר. שירות סיורים בלבד.
