תורגם מן המילה הלטינית מימי הבינייםפירושו "משרת". אבל האם זה אומר שהווסל הוא האדם האחרון בהיררכיה של הכוח? רחוק מזה. החוק הפיאודלי של ימי-הביניים, שבו נולד המושג הזה, אינו רואה בווסל סתם צמית-צמית או אפילו חורש חופשי על אדמות הלורד. זוהי האצולה האבירית, האצולה, שבבעלותה את הארץ והאנשים. אבל היא היתה ואסאל של האדונים, אדוניהם. המיתוס של היררכיה ישירה של כוח בחברה פיאודלית הוא די נפוץ. בואו נראה מי, למי ובאיזו מידה ציית לאירופה של ימי הביניים.
מקורם של הווסלים
אנו יכולים לומר כי מערכת היחסים הפיאודליתהתפתחו בשתי דרכים. על אדמות האימפריה הרומית, עם היחלשות הכוח המרכזי, הגיעו המנהלים הבכירים - מושלים פרובינציאליים - לזירה הפוליטית. הם חדלו להיכנע למטרופולין והכריזו על עצמם שהם האדונים העיקריים של האדמות. כדי לנהל שטח עצום ולגבות מסים, אלה קשישים מינה את האנשים שלהם - parantella (קרובי משפחה רחוקים) ולקוחות (לוחמים חינם שהיו מתנשא על ידי סניור). האדמה עברה באותו זמן אל תוך רכוש תורשתי. בשטחים שבשליטת החוק הגרמני הוקם הוויסאלג על זכויות הכיבוש. אדמה שנתפסו היתה שייכת רשמית לאדון. הוא העניק חלק מהשטח לחייליו בתנאי שיילך לשירות צבאי בצבא ויגיש לו. לכן, ואסאל הוא "איש החרב" השייכת למעמד האביר.
אוהמאה
עכשיו לשקול את מערכת היחסים כיהמשויך עם הכפופים לו. מאחר שזכות הבעלות על אדמות ואנשים ירשה, הן קשישים והן וסאלים נחשבו לאצולה. הפטרון נתן לא רק חלק משטחה, אלא גם את היכולת לנהל את בית המשפט, כולל העליון. התלות בסוברין על אדמות החוק הרומי היתה מותנית יותר מאשר בצפון מערב אירופה, הנשלטת על ידי המכס הגרמני. אבל בכל מקום היה פולחן של לקיחת השבועה הווסאלית - אומאשה. יש לנו מספיק עדויות כתובות כדי לקבל מושג איך התקיים טקס זה. השליט ישב על כיסא גבוה, והווסל עמד לפניו, ראשו חשוף, כורע על ברך אחת. הוא נשבע להיות נאמן, להופיע בשיחה הראשונה של "סוס, צפוף וחמוש", כדי לתמוך את seigneur ואף לתת כסף לגאולה אם הוא נתפס. החובל הושיט לו את ידיו בחן, שם הניח את הווסלים בכפות ידיו. אירוע פולחן זה הסתיים בנשיקת העולם. בכמה קרקעות, מחווה נעשתה בכל פעם צאצא של וסאל נכנסו לשיעור האביר. אבל במקומות מסוימים היה מספיק "foie" - ommage מתועד של האב הקדמון של הסוג.
תועלת
כוח אנכי
זו טעות לחשוב שהמנצח נתן את שלוקרקע כפופה. הוא פשוט מסר אותו לשימוש בלתי מוגדר. לכן, הבעלות על הקרקע של ואסאל נומינלי נשאר רכושו של הסוחר. עם זאת, feif עבר מאב לבן על ידי ירושה, ואת האיכרים מיושב זה פשתן, נחשב את עצמם נושאים של לורד פיאודלי קטן יותר. אל תשכח כי המערכת ההיררכית בימי הביניים היתה נרחבת מאוד. המלך היה השליט הנומינלי, אך גם הדוכסים, האירים והנסיכים גם היו מחווים את הווסלים שלהם, את הוויסקונטים, את המרקיזים ואת הברונים. מערכת מורכבת זו של יחסים פיאודליים הובילה לכך שכמה ווסלים נשבעו את נאמנותם לאדונים שונים, ורמות הכפיפות הנמוכות יותר לא נכנעו לגבוהים משום שלא הביאו אגירה.
מעבר למלוכה מוחלטת
מקורם של הווסאלג 'במערבאירופה בתחילת ימי הביניים והתבססה לבסוף בממלכת הפרנקים במאות ה- VIII-IX. לואי האדוק על פי צוו רק אישר את התלות ההיררכית של האדונים הפיאודלים. מערכת זו עבדה היטב בהתחלה. אך מאוחר יותר התפזרות הפיאודלית הובילה לעובדה שהכוח המלכותי נחלש. המפקד הראשי הפך תלוי בוואסלים שלו. התחום המלכותי הפך לאחד הפרובינציות השוות במדינה. כדי לחזק את כוחם, השלטונות העליונים, באמצעות מלחמות והשמדת טירות של אריסטוקרטים מורדים, הציגו מנהג שנקרא מיידיזציה. החל מפיליפ השני נלחמו ריבוני צרפת כדי להבטיח שכל האצולה - מאבירים קטנים ועד בעלי קרקעות גדולים - תישבע אמונים למלך. אחרת, החזקת הוואסל הוחרמה ומנוהלת על ידי הסנשל - פקיד מורשה, והאציל המרדן הפך לפאידיט (משולל רכוש).
מדינות וסאל
אם המדינה כבשה בצבאמחלוקת על מדינה אחרת, לא תמיד השטח המובס סופח. מערכת היחסים הפיאודלית מרמזת כי ווסאל הוא נסיכות עצמאית או אפילו ממלכה שהכירה בכוחה העליון של ממלכה חזקה יותר. השליט הגליציאני דנילה עשה כבוד לעדר הזהב באמצע המאה ה -13, ובשנת 1478 הפך ח'נת קרים לוואסל של האימפריה העות'מאנית.
