המיתולוגיה היוונית אינה אוסף של אגדותעל הרפתקאות האלים והגיבורים. האדם הקדמון הבין את העולם בצורה שונה מזו המודרנית. החשיבה שלו הייתה יותר פיגורטיבית מאשר הגיונית. כוחות הטבע הואנשו וכך הוכנסו לעולמם של האנשים. והמיתוס של הקיקלופ הוא, אם לנסח זאת בצורה מודרנית, רב חלקים.
מטא תפיסת עולם
הסיפור שלהם מתחיל מהרגע שבו האלים האולימפיים, לאחר שהביסו את הענקים החמושים במאה, התאספו כדי לחלוק ביניהם כוח ועולמות.
כמויות קיקלופיות וקיקלופ
פוסידון שמר טינה ונקט פעולה כלשהילהפיל את אחיו הצעיר, כלומר: הוא הלך ובכוח התחתן עם אשתו של קרונוס ואם כל הדברים. זה היה מעשה של הצגת זכויותיהם לכוח העליון מבין האלים. עדינות - זאוס לא עשה דבר כזה. כוחו נשען לא רק על כוחו, אלא גם על הסכמה עם כל האלים הכפופים. בזמן שפוסידון אנס את אם כל הדברים, זאוס, יחד עם השאר, צייד את העולם. הוא, בין היתר, עזר לטיטאן פרומתאוס ליצור אנשים. ואז הגיע הרגע שבו גאיה התחילה ללדת את יורשי פוסידון - ענקיים, מכוערים ובעלי עין אחת. הנה התשובה הראשונה לשאלה מי הם הקיקלופים.
בלי קישוט
פוסידון השמחה מיהר לאי הקיקלופים על מנת ללכת איתם לאולימפוס ולשנות, לדעתו, את הגזלן.
כמעט אלים
האוכלוסייה הנוכחית אינה מלאהמבין את עצם המשמעות של המילה "ציקלופ". אנשים פשוט התרחקו מהטבע ותופסים את המיתוס כסיפור משעשע שיש בו רק פנטזיה בלתי נשלטת, ותו לא. אבל מעל בתי המגורים של אנשים עתיקים, על עדריהם ושדותיהם, חלפו "עגולות עיניים" (בתרגום מיוונית, המשמעות הישירה של המילה "ציקלופ") עם ענני רעמים כבדים שבהם הבזיקו ברק ורעמים. אלה הם טיטאנים אדירים והצעירים מהם משחקים או נלחמים ביניהם. כוחות הטבע הללו, אם לא היו מרוסנים על ידי האלים, היו מסיימים את חיי האדם על פני כדור הארץ. הם לא מסוגלים ליצור. הם יכולים רק להשתולל.
אילן יוחסין
אבל כמה טיטאנים נקטו בנתיב ההומניזציהולכן מסוגלים להפוך, כמו אנשים, לאלים. אחרי הכל, לעצם המילה "אלוהים" יש אילן יוחסין משותף עם המילה "להיות". זה היה פרומתאוס. הוא מבין מי הם הקיקלופים, ומתרחק מקרוביו הקרובים, הופך למורה לאנשים. פרומתאוס אינו עוד כוח אינרטי ונכנס לאלים. זאוס מעניש אותו מתוך קנאה ושונה לחלוטין משאר המגה-ג'אנטים. הוא, בן אלמוות, מורם על סלע וכבול בשלשלאות. והכבד שלו מנוקר על ידי נשר, אבל הוא מחזיר אותו בן לילה כדי שהייסורים יימשכו לנצח. אבל בא אדם, בנו של זאוס ובן תמותה, ומשחרר אותו. מאוחר יותר, הרקולס הורם על מרכבת זהב לאולימפוס, שם התיישב ליד שולחן המשתה יחד עם האלים.
כך הבינו אנשים קדומים את קיומם על פני כדור הארץ. אין מוות. ויש אינרציה, שכל אדם מסוגל להתגבר בעצמו ולהפוך לאל. לכן, העיקרון הוא להכיר את עצמך.
הומרוס מתאר את עידן הנחושת
חלפו שתי מאות שנים - זהב וכסף.אנשים הפכו לחזקים, אבל האיזון בטבעם הופר. הגבורה הפכה לעדיפות קיומם. הם החלו למדוד את כוחם בהתלהבות מדהימה. הם, בני תמותה, מתריסים אפילו מול האלים. אל הנהר הקטנוני מתפלל לחסדי אכילס, אלות בדרגה גבוהה יותר מבקשות מפריס לפתור את המחלוקת שנוצרה ביניהן, אייאקס מטילה אתגר נועז בפני פוסידון עצמו, הטיטאן המרגיז בשם אושן ושולט בו.
ראוי לציין כיצד הומר מצייר קיקלופפוליפמוס. אחרי הכל, הוא לא סתם מפלצת, אלא בנו של פוסידון, בדיוק זה שאיתו מתווכח הגיבור אודיסאוס. הכוח הגופני המדהים נחות מהאנושי, אך גם מהתכונות האלוהיות האמיתיות שיש לנפשו של הגיבור. והערמומיות היא לא החשובה שבהן. הגמישות של המוח היצירתי היא מה שמבדיל את אודיסאוס מכוחות הטבע האדישים.
עקרון אלוהי או האנשה של אינרציה מטורפת
אי אפשר לדמיין, אבל הומר לא נותןשום רמז לכך שהקיקלופ פוליפמוס, האנשה של האינרציה המטורפת, יכול ללמוד משהו. בו, העיקרון האלוהי הזה פשוט נעדר. האורחים חזרו ממלחמת עשר השנים, שתהילתה מתגלגלת ברחבי העולם.
"אף אחד! אף אחד לא פגע בי!"- פוליפמוס צועק על כל האוקיינוס, וקרוביו לא מבינים אותו ומתפזרים ומשאירים אותו לבד עם צרות. ואודיסאוס מתחיל ללעוג לו. וזעם עיוור מעלה את הים. אבל אפילו פוסידון לא נענה לקריאתו של הבן המכוער. חוק הכנסת אורחים, חוק החתירה לידע והתפתחות הוא חוק אלוהי. ואדון האוקיינוס מכיר בצדק של ניצחון הגיבור.
האם אנשים מודרניים מסוגלים ליצור מטא לעצמם?
זו שאלה חשובה מאוד.ההבנה מי הטיטאנים ומי הקיקלופ היא רחוקה מלהיות קלה, אבל זה הכרחי לאנשים מודרניים אם הם באמת מאמינים באלמוות האישי שלהם. עם כל כוחם חסר הגבולות, כוחות הטבע האדישים לעולם לא יוכלו להפוך לאלים. אין להם יצירתיות. ואצל אנשים, לפחות אצל רבים, זה כן. לשאוף לכוח, לשכוח מי הם הקיקלופים, זה אומר להפוך לקיקלופ.
הכוחות האדירים של תעלומות גרעיניות ותרמו-גרעיניותרק נראה ככפוף לאדם. באמת, הם מסוגלים לרסן את ההתחלה היצירתית, האלוהית. אבל בצורה אחרת - מבוי סתום בו לא מכבדים את הלכות הכנסת אורחים, לא מכבדים את הצדק, לא אוהבים את האמת והצדק. בעולם כזה יכולים להיות רק קיקלופים, לא גיבורים. גיבורים מחכים לאולימפוס, קיקלופ - עונש.
