בולשביזם לאומי: אידיאולוגיה והעקרון הבסיסי

הבולשביזם הלאומי הוא תנועה פוליטית רדיקלית שהפילוסופיה שלה מבוססת על קונצנזוס של דעות שמאל קיצוני וימין קיצוני.

עד כה לא פותחה הגדרה אחתמושגים של מחשבה פוליטית זו. אידיאולוגים שונים הסתכלו על התנועה בדרכם שלהם והיו להם רעיונות משלהם. הבולשביזם הלאומי היה פופולרי ביותר בגרמניה בתקופת בין המלחמות וברוסיה לאחר התמוטטות ברית המועצות.

מוצא

לאורך כל ההיסטוריה של קיומובולשביקים לאומיים (בולשביקים לאומיים) לא הצליחו ליצור תנועה פוליטית בעלת השפעה. לכן, די קשה להתחקות אחר ההיסטוריה של הופעתה של פרדיגמה פוליטית זו.

הוא האמין כי בפעם הראשונה דעות כאלה היוהוכרז ב-1919. באותה תקופה אירופה הייתה נתונה במשבר פוליטי חמור. רעיונות פוליטיים, שבעבר נחשבו לאוטופיים, מומשו באמצעות הפיכות ומהפכות. במהלך אותה תקופה, שתי מגמות חדשות היו פופולריות ביותר: קומוניזם ו"ניאו-לאומיות". שני המחנות היו באופוזיציה זה לזה. עם זאת, כמה הוגים מצאו מאפיינים דומים בהפכים הללו לכאורה.

תנועה מהפכנית

במובנים רבים, הבולשביזם הלאומי חייב את זההופעת ניצחון המהפכה ברוסיה. הקומוניסטים שעלו לשלטון עמדו על עמדות האינטרנציונליזם. עם זאת, כמה דמויות האמינו שניתן לבנות חברה סוציאליסטית ובהמשך קומוניזם, המבוסס על המסורות האתניות של העמים. דעות כאלה היו פופולריות מאוד בגרמניה.

מדינה שנקרעה על ידי אי שקט אזרחישזה עתה הפסיד במלחמה, גלש לתהום המשבר. רפובליקת ויימאר הייתה בבידוד בינלאומי מוחלט. העיתונות ופקידי המעצמות האירופיות השתמשו במונחים כמו "העם המבוזה ביותר באירופה" וכן הלאה ביחס לגרמנים.

זה תרם לצמיחת הלאומיות ורעיון חזק של אחדות בין הגרמנים עצמם. בנוסף, גם מדינה אחרת, רוסיה הסובייטית, הייתה בבידוד בינלאומי. הקומוניסטים בהחלט לא קיבלו השפלה על בסיס לאומי והגיעו להצלחה משמעותית בתיקון החיים החברתיים של האוכלוסייה. פרופסור ברלין פול אלצבכר מפתח את הרעיון של איחוד גרמניה החדשה עם רוסיה הסובייטית.

קונספט איחוד

קודם כל, הרעיון של איחוד רוסיה ולגרמניה, כפי שחשב זאת הבולשביזם הלאומי, היה רקע גיאופוליטי. שתי המדינות תפסו את המקומות החשובים ביותר בחיים הפוליטיים של אירופה והיבשת כולה. לארצות הברית לא הייתה אז השפעה כזו על העולם הישן, שהייתה לה לאחר מלחמת העולם השנייה. לכן הובע הרעיון שאיחוד גרמניה ורוסיה ישלוט בכל העולם.

הבולשביקים הלאומיים הציעו ליצור חדשמצע פוליטי המבוסס על המהפכה הבולשביקית, אך עם שימור מסורות לאומיות ושימוש בזהות האתנית כמנוע המהפכה.

אנטי קפיטליזם

האידיאולוגיה של הבולשביזם הלאומי מבוססת עלדחייה רדיקלית של הקפיטליזם. כל התיאורטיקנים הכירו בקיומה של מלחמת מעמדות. בתחום זה, הפרדיגמה מעתיקה כמעט לחלוטין את הדעות שהביעו הקומוניסטים. בהתאם לתיאוריה, מאמינים שהעולם כולו מחולק למדכאים ומדוכאים. אבל אם השמאלנים מחשיבים את השיטה הקפיטליסטית רק כשיטת ניצול כלכלי, אז הבולשביקים הלאומיים רואים את הבעיה גם מהצד ה"ימני". הם מאמינים שאורח החיים הקפיטליסטי לא רק שולל שוויון זכויות על הסחורה המיוצרת, אלא גם מוביל להשפלה של ההמונים.

חוסר המוסריות של הקפיטליזם שימש באופן פעיל על ידי הבולשביקים הלאומיים בתסיסתם, כמו גם על ידי הקומוניסטים.

מראה גרמני

פרידריך לנץ יוצר את הארגון "דר וורקאמפפר".הבולשביזם הלאומי רוכש את המפלגה הפוליטית הראשונה שלו. חוקרים רבים נוטים לייחס את האחים שטרסר לבולשביקים הלאומיים. מתנגדיו של היטלר בתוך המפלגה הנציונל-סוציאליסטית דחו את הגזענות הפתולוגית של הפיהרר שלהם והאמינו שעיקר המאמץ צריך ללכת למאבק באויב המעמדי. הבולשביקים הלאומיים דגלו בהלאמה מוחלטת של כל בעלות פרטית על אמצעי הייצור. במקביל, הוצע להנהיג ניהול ממלכתי קפדני של כל מגזרי המשק. בהקשר זה, הבולשביקים הלאומיים קיבלו השראה מהצלחות התיעוש הכפוי של סטלין.

המשק הוצג כמתוכנן עם ברורחלוקת העבודה. הנס אבלינג כתב כמה עבודות משמעותיות על תכנון חווה קולקטיבית. הגישה המתוכננת הייתה פופולרית ביותר בקרב השמאלנים של מערב אירופה. האסתטיקה התעשייתית הייתה אחד מסימני הזיהוי של הלאומיות החדשה והקומוניזם.

זהות לאומית

העיקרון הבסיסי של הבולשביזם הלאומי הניחמסורות לאומיות של עמים שונים כמנוע המהפכה. המדיניות הלאומית הוצגה כשמרנית ומסורתית למדי. תיאורטיקנים רבים האמינו שרק אחדות האנשים המבוססת על זהות אתנית תעזור לבנות חברה חדשה. הדת הייתה שונה. הבולשביקים הלאומיים של הגל הראשון ובעיקר השני לא היו דתיים.

הם האמינו שהדת היא רק ביטוי של זהות לאומית, ולכן הם לא התנגדו לה בצורה קיצונית כמו הקומוניסטים ברוסיה.

בתקופה הפוסט-סובייטית, זה הפך פופולרי מאודעבודה פוליטית שנכתבה על ידי דיוויד ברנדנברגר. הבולשביזם הלאומי, לדעתו, מקורו דווקא בתקופת סטלין. החוקר נתן דוגמאות לשינויים במערכת הערכים הסובייטית ערב מלחמת העולם השנייה. התסיסה הסובייטית החלה לפנות למניעים לאומיים-רוסים-מרכזיים ולגיבורים עממיים מהעבר. הדבר נעשה כחלק מגיוס האוכלוסייה לפני המלחמה הקרובה. כמה דמויות של רוסיה הצארית שוקמו: נבסקי, קוטוזוב, רספוטין ואחרים. מניעים כאלה יעילים ביותר. כוחות פוליטיים רבים עדיין משתמשים בהם.

הבולשביזם הלאומי ברוסיה

הבולשביקים הלאומיים המקומיים הראשונים הופיעו בסביבההגירה רוסית. לאחר הקמת הכוח הסובייטי, כמה מתנגדים שקלו מחדש את יחסם לקומוניזם עקב הצלחת המשטר החדש. הובעו רעיונות לאיחוד דעותיהם של המהגרים ה"לבנים" והבולשביקים האדומים. כמה דמויות אפילו כתבו מאמרים מדעיים ושלחו אותם למוסקבה.

הבולשביקים הלאומיים האמינו שהחלפת האינטרנציונליזם והקוסמופוליטיות במסורתיות ובלאומיות קדמונית תזרז את המהפכה הקבועה.

המודרניות

רבים מהבולשביקים הלאומיים המודרניים עושים אידיאליזציהעידן סטאלין של ברית המועצות, ורואה בה מודל של השיטה הבולשביקית הלאומית. זה נובע בעיקר מהפנייה של התעמולה הסובייטית למסורות הלאומיות. לאחר התמוטטות ברית המועצות, הופיעה המפלגה הבולשביקית הלאומית הראשונה ברוסיה. המנהיג שלה היה אדוארד לימונוב. יחד איתו עמדו בראש הפילוסוף דוגין והזמר יגור לטוב. ה-NBP זכור בזכות מספר פעולות ישירות די גבוהות בשנות ה-90.

בולשביקים לאומיים תפסו מבנים מנהליים, שיבשו את ישיבות הממשלה, תקפו פקידים מושחתים.

התנועה זכתה לביקורת הן מצד השמאל והן מצד הימין. הבולשביזם הלאומי והטרוצקיזם היו תמיד בהתנגדות עזה זה לזה, למרות הדמיון בין הרעיונות. גם ביקורת

כמו כן, הבולשביקים הלאומיים זוכים לביקורת "מימין".הליברלים והמרכזים אינם נוקטים בעמדות אנטי-קפיטליסטיות קשות. בשנות ה-90, התנועה הבולשביקית הלאומית קיבלה היקף רחב באמת. אגודות שונות היו במדינות פוסט-סובייטיות רבות. ברוסיה, חלק מהבולשביקים הלאומיים קיבלו תקופות מאסר ארוכות בנסיבות מוזרות למדי. לאחר מעצרם של רוב הפעילים החלה התנועה לרדת. נכון לעכשיו, אין תנועה לאומית-בולשביקית אחת חוקית ברוסיה ובמדינות הפוסט-סובייטיות.