פילוסופיה של הזמן החדש

התקופה העיקרית אליה הפילוסופיה של הזמן החדש, הוא 17-18 המאה.בשלב זה של התפתחות המחשבה הפילוסופית מאופיין בקיומם של כמה כיוונים. זוהי הפילוסופיה האנגלית של המאה ה -17 (אמפיריזם), בראשות בייקון (1561-1626), הובס, לוק; רציונליות בראשות דקארט (1596-1650), לייבניץ, שפינוזה; הפילוסופיה של החינוך של המאה ה -18 (וולטייר, מונטסקייה, דידרו, רוסו); המאה ה -18 המטריאליזם הצרפתי (למטרה, הולבך, הלויטיוס).

פילוסופיה של זמן חדש עשוי להינתן כך.פיתוח אינטנסיבי של המדע מוביל לרכישת חפצים, חוקים נגזרים היטב. כל אחד מהמדעים נקבע על ידי הנושא שלו, הבעיות הקובעות את מהותו ואת אופיו. בולטת במיוחד מגמת ההפרדה בין המדע והפילוסופיה.

ההכרה הופכת לבעיה העיקרית של המדעיםטֶבַע. מדעים מתחילים ללמוד את העולם, המובן כטבע, הקיים על פי חוקים משלו. יחד עם זאת, הפילוסופיה הופכת לשדה ידע על העולם, המציא ומגלה חוקים ספציפיים של תופעות פיזיקליות. זה למעשה הופך למדע ניסיוני. מהפכות חברתיות ומדעיות תרמו להיווצרותם של שני כיוונים עיקריים מהם התגבשה הפילוסופיה של העת המודרנית: אמפיריזם ורציונליזם.

אֶמפִּירִיצִיזְם כיוון לפילוסופיה היה תחום של תורת הידע, המכיר בחשיבות העיקרית של החוויה החושית כמקור הידע העיקרי.

בתורו, בתוך אמפיריזם כזהכיוונים כאמפיריציזם אידיאליסטי וחומרני. בראש האמפיריציזם האידיאלי עומד ג'יי ברקלי (1685-1753), הום (1711-1776). על פי כיוון זה, חוויה היא מכלול רעיונות, רגשות וגודל העולם שווה לגודל החוויה. הכיוון השני בתוך האמפיריציזם היה אמפיריזם מטריאליסטי, שאושר על ידי פ 'בייקון וט' הובס. נציגי מגמה זו האמינו שמקור החוויה האנושית הוא העולם החיצון.

רַצִיוֹנָלִיזם הוא הדגיש את המהות ההגיונית של המדע, את מקור הידע ואת הקריטריון העיקרי של האמת הנקרא סיבה.

הפילוסופיה הרציונליסטית של העת החדשה היא גם כןהיו עם כמה זרמים נפרדים בכיוון הכללי. תורת הידע נקראת אפיסטמולוגיה. הרציונליזם בפילוסופיה של העת החדשה התבסס על תפיסה זו. האדם בהווייתו משנה את העולם סביבו. החברה מתייחסת לעולם מנקודת מבט מעשית. אדם לקיומו הוא מחויב לשנות את העולם סביבו. כדי ששינוי זה יהיה אופטימלי, עליו להיות נשלט על ידי הכרה.

אפיסטמולוגיה צריכה להבהיר את אופיו של האדםידע, דפוסיו, יעדיו ויכולותיו. היא חוקרת את מנגנוני הפעילות הקוגניטיבית, בוחנת את מבנה הידע, את תפקיד הגורמים החברתיים והביולוגיים של ההכרה וכו '. אפיסטמולוגיה קשורה לפסיכולוגיה, קיברנטיקה, בלשנות ומדעים רבים אחרים.

לפיכך, הפילוסופיה של העת המודרנית הייתה הראשונה שהבינה את פרדוקס המדע באמצעות המערכות האפיסטמולוגיות של אמפיריזם ורציונליזם... המדע התחיל להיות מובן כמערכת של ידע אמיתי אמיתי. אמפיריקאים ראו את מקור הידע בניסיון, רציונליסטים בתבונה. קאנט ניסה לסנתז את ההשקפות הללו.

בתקופה המודרנית התוכנית העיקרית הייתהמובאות שיטות אינדוקטיביות של הכרה. בתקופה המודרנית נוצר קשר הדוק מאוד בין פילוסופיה ומדע, מה שהוביל להיווצרות תמונה מדעית מן המניין של העולם.

מדע מתקופה זו הופך לאמצעי, עםבעזרתו הכירה הפילוסופיה את העולם. זה הפך לחלק בלתי נפרד מנושא החשיבה הפילוסופית. לכן, הדימוי של העולם, האדם והמדע עצמו השתנה מאוד. המדע פותח את העולם הטבעי לאנשים ועוזר להתפתחות הציוויליזציה כולה.