בפילוסופיה, את כל השאלות בדרך זו או אחרתהדאגה את המהות של אנשים, הם חשובים מאוד. קיומו של האדם הוא רק אחת השאלות האלה. זה נחשב כי הוא מיוצג בשלוש המציאות:
- ברוחניות סובייקטיבית;
- מציאות החומר החי;
- מציאות אובייקטיבית-חומרית.
כולם באים לידי ביטוי בשתי דרכים:
- הנחת היסוד;
- תוצאה.
מיד לאחר הלידה, אדם מוצא את עצמוחברה שתעשה הכל כדי להיות לא רק אדם, אלא גם אדם. ההוויה הרוחנית והחומרית של האדם היא תהליך דיאלקטי יחיד, המתייחס להיסטוריה החומרית של בני האדם. זה כבר זמן רב הוקמה איזה סוג של אדם צריך להיות. הגדרה מוקדמת זו מבוססת על רמת ההתפתחות של החברה בה הוא מקבל חינוך.
קיומו של האדם הוא מה מאות רבות כבר מתווכחים על.לעתים קרובות אדם מיוצג כיצור כפול, כלומר, הוא גם יצירה טבעית ויצירה של החברה. לקיומו של האדם, או ליתר דיוק, להיות, יש קשר ישיר עם תחומי החיים הרוחניים והתעשייתיים.
תחת המונח הוא הבין לעתים קרובות רוחני, חברתי, וגם את החיים הביולוגיים של אנשים. מי שחי בחברה הוא אדם. מחוץ לחברה, אנחנו לא יכולים להפוך לאדם. כל האנשים קשורים זה לזה קשר הדוק: העברת הניסיון מתבצעת בכל מקום ובכל מקום, אנשים כל הזמן מציעים אחד לשני שירותים מסוימים תמורת אחרים וכן הלאה. ערכים אלה שיש להם אישיות הם הערכים של החברה כולה או חלק ממנה. ההוויה החברתית של האדם היא הקובעת את ייחודה ואת ייחודה.
בתחילה, אדם לא היהיצירתיים, יצירתיים, רוחניים, כמו גם סוציו-תרבותיים של החיים. חשוב גם לציין את העובדה כי פונקציות ביולוגיות רבות של החיים היו "מעובדות". לדוגמה, יחסי מין בין יכול להיות מצוטט. זה כבר הוכח כי התפיסה הראשונית של העולם על ידי האדם השתנה גם.
עם הזמן, לא רק החברה השתנתה, אלא גם את האנשים עצמם. בפרט - הגוף שלהם, כמו גם את הרוח. ההתפתחות של שניהם קשורה קשר הדוק זה לזה, אם כי חוקי הפיתוח שונים בכל מקרה.
מדוע המראה הרוחני של אדם כה חשוב? היו פילוסופים שהאמינו כי הוא יכול לתת תשובות לשאלות הקשות ביותר שקובעות את מהות הקיום שלנו.
האדם האנושי תמידהיא סותרת. זאת בשל העובדה כי כל אדם בעיקר מסתכל על העולם באופן בלעדי דרך פריזמה של ניסיון, אשר הוא מזהה את עצמו. השקפות אישיות על החיים תלויים גם באינטרסים אישיים. כן, החברה נתנה עמדות מסוימות, אבל עדיין נשארת אינדיווידואלית בכל מקרה.
האם האדם הוא תנאי מוקדם לפיתוח?כן, גדולים. זה חל על כל הישות שלו. חייו של הגוף הם הנחת היסוד. האדם קיים בעולם הטבעי בדיוק כגוף, התלוי במחזור הטבעי, הוא נולד, מתפתח, ואז מת. חיי הרוח אינם אפשריים ללא חיי הגוף. על בסיס אמת זו, הכל בחברה מסודר כך שכל אחד יכול לחיות באופן נורמלי, לפתח יכולות, לשפר וכן הלאה.
האם זה אפשרי להיות אדם, בכפוף רק לאותם דרישות הקשורות בחוקי הגוף? באופן עקרוני, כן, אבל האדם במקרה זה לא יפותח, יחיד, מיוחד.
גם שאלת החיים החברתיים רחבהאדם. אנחנו במקור שייכים לחלק מסוים של החברה. אבל בתנאים מסוימים המצב שלנו עשוי להשתנות. אדם יכול לעלות ללא הרף על הסולם החברתי. הכל תלוי בתכונות רצויות, מוטיבציה, מטרות וכן הלאה.
