במובן הכללי ביותר, השקפת עולם היא מערכתרעיונות של האדם על העולם, על מקומו בתוכה. הספציפיות של מערכת זו קובעת את פעילותו של הפרט, מהווה את המסורות והמנהגים. במרוצת הדורות עברה ההיסטוריה של העולם האנושי שינויים משמעותיים.
בכל שלב של התפתחות החברה הציוויליזציהתפיסת עולם מסוימת אופיינית, וסוגיה הם המערכות הדומיננטיות של השקפות ומושגים בתקופות שונות. ישנם ארבעה סוגים: מיתולוגיים, דתיים, פילוסופיים ומדעיים. מכאן, היחס בין הפילוסופיה ותפיסת העולם - היחס בין הפרטי לבין הכללי.
תפיסת העולם המיתולוגית אופייניתאנשים פרימיטיביים. זהו רעיון נפלא של העולם הסובב אותנו, המתבטא בצורה של אגדות, אגדות, אגדות ומיתוסים שהועברו מפה לאוזן במשך שנים רבות, בעיקר לפני הופעת הכתיבה. היא קבעה את העמדה המוסרית של אנשים פרימיטיביים, פעלה כרגולטור ההתנהגות העיקרי, סוג של חיברות, והכינה את הקרקע להופעתה של השקפת העולם הבאה.
תפיסת העולם הדתית מייצגתמערכת מאורגנת של רעיונות על יצור על-טבעי - אל או קבוצת אלים. אבל שלא כמו הדמויות של מיתוסים, הדמויות העיקריות של האגדות הדתיות טוענים ללא תנאי קבלה של סמכותם. מאידך גיסא, בחברה שבה תפיסת העולם המיתולוגית שולטת, הפעילות האנושית נקבעת לחלוטין על ידי תרבות המיתוס הדומיננטי, ואילו היחיד יכול לקבל ולא לקבל דת. אך לאלה יש תמיד השלכות שליליות על הנושא במדינות דתיות, ולעתים קרובות בכמה מדינות חילוניות.
פילוסופיה כהשקפת עולם לעומתהסוגים הקודמים, היא מערכת שיפוטים מתקדמת יחסית על העולם סביבנו, מכיוון שהיא אינה מבוססת על רעיונות ודימויים חסרי בסיס, אלא על חשיבה רציונאלית וחוקים הגיוניים. פילוסופיה כהשקפת עולם היא דרך להסביר את תופעות העולם ואת מקומו של האדם בו. מושגים פילוסופיים מציעים פתרונות מפורטים לסוגיה העיקרית של הפילוסופיה, ביסוס עמדה מוסרית. אך הם אינם מתיימרים להיות אוניברסליים ואינם מרמזים על טקסים האופייניים למערכות דתיות ומיתולוגיות.
לפילוסופיה כהשקפת עולם ומדע יש משותףטבע רציונלי. אך מדע הוא ידע אובייקטיבי על העולם, מבוסס מקורב תיאורטי ומאושר באופן מעשי. בנוסף, תפיסת העולם המדעית היא ידע שיטתי שיש בו בידול מגזרי.
פילוסופיה כהשקפת עולם היא תנאי מוקדם להופעת המדע ומכילה את המערכת המתודולוגית בה משתמשים המדענים המודרניים.
הפילוסופיה משמשת כשלב ביניים ביןפרימיטיבי, ומאוחר יותר מימי הביניים "מטשטש" תופעות בלתי מוסברות על ידי דימויים חושניים של אלים, גיבורים מיתולוגיים והיווצרות כלים רציונליים של הכרה.
