ההיסטוריה של הופעתה של המדינה האסלאמית קשורה קשר בל יינתק עם הדת בעלת אותו השם. מגמה דתית זו הופיעה עקב פעילותו של הנביא מוחמד.
מקורות
האיסלאם הופיע במאה ה-6-7.הוא הכריז ואישר את הנורמות המוסריות של החברה, שוויון בין כל המוסלמים, אסר שפיכות דמים ואלימות בין אנשים. כל הכוח, לפי כיוון דתי זה, ניתן בידי הנביא.
במשך הזמן חסידי האיסלאםהפך ליותר ויותר. מספרם החל לכלול את עיקר תושבי חצי האי ערב. בעניין זה התעוררה בעיית תקינות היחסים והשליטה הכללית על חסידי הכיוון הדתי הזה. הנביא מוחמד התמודד במהירות עם פתרון הבעיה. הוא הפך לאותו מנהיג יחיד שהוביל את המאמינים בדרכו המוארת של אללה.
כוונות אגרסיביות
כבר לאחר מותו של מוחמד החל להתחזקהרעיון של ניהול "מלחמת קודש". וזאת למרות שהג'יהאד שימש בתחילה רק למטרות הגנתיות. רק מאוחר יותר הוא הפך בהדרגה למכשיר של הכנעה ולכידה של הכופרים. החלה בנייה עקובה מדם של הח'ליף. האיסלאם היה הגורם המכונן המדינה בתהליך זה.
ח'ליפות
ערב איחוד, רוב האוכלוסייהשדבק באמונה המוסלמית, כבר מהמחצית הראשונה של המאה ה-7. התחילו לנהל מלחמה. ערבים כבשו את מצרים וסוריה, פלסטין ואיראן. הם הרחיבו את כוחם לשטחי צפון אפריקה, האזורים הדרומיים של ספרד, מרכז אסיה והטרנס-קווקז. כתוצאה ממלחמות תוקפניות, נוצרה מדינה אסלאמית ענקית, המכונה הח'ליפות הערבית. בירת המעצמה הגדולה הזו הייתה העיר בגדאד. מספר רב של ערבים התיישבו על האדמות הכבושות.
המדינה האסלאמית הזו בדרכה שלההמערכת הפוליטית שמרה על מאפיינים של אחזקת עבדים, אך בה בעת, היא החלה במהירות להידרדר לפיאודלי. שטחים נרחבים של אדמות נכבשות היו רכושה של המדינה. האיכרים שעבדו על אדמותיהם נאלצו לשלם מסים, והשוו אותם לחוכרים בירושה.
ממשלה
לח'ליפות הייתה צורה ריכוזיתמוֹנַרכִיָה. למדינה היה ראש חילוני ורוחני. הם היו הח'ליף. מאפיין חשוב של המלוכה הקיימת היה השילוב של כוח רוחני וחילוני באדם אחד. לכן ניתן לייחס את ח'ליפות המדינה האסלאמית לפיאודלי-תיאוקרטי. התפקיד העיקרי בין בכירי המדינה הוטל על הווזיר. ספות משכילות רכשו חשיבות רבה בח'ליפות.
בשלב הראשוני של התפתחות מצב כזה,כמו הח'ליפות, הדת והחוק התאחדו לאחד. הקוראן נחשב למקור החוק העיקרי. מחברו הוא הנביא מוחמד. החוק האסלאמי נקרא "שריעה", שפירושו "דרך ישרה". הוא כלל לא רק דוגמות דתיות. הח'ליפות האסלאמית שאבה מכתובים אלה את הנורמות של המשפט האזרחי, הפלילי והפרוצדורלי.
היו אוספים של אגדות עלהחלטותיו השיפוטיות של מוחמד, כמו גם עבודות, כולל פרשנות של מחוקקים מוסלמים. מכתבים אלו שימשו תוספת לקוראן. הם משמשים בזמן הנוכחי עם פערים בחוק הקיים.
לח'ליפות האסלאמית הייתה תכונה אופיינית נוספת. לא היו בו חלוקות בין נורמות דתיות, משפטיות ואתיות. הם יצרו קומפלקס אחד.
הח'ליפות האסלאמית שמרה במשך זמן רב על בעלות המדינה על הארץ כולה. עם זאת, היחסים הפיאודליים המתפתחים שינו הסדר זה. רכוש פרטי החל להופיע.
איזו מדינה יכולה להיחשב אסלאמית?
האסלאם לא איבד את כוחו ברביםמדינות. מהי מדינה אסלאמית היום? זוהי מדינה המבוססת על האיסלאם. הכיוון הדתי הזה הוא דוגמה לכל החברה. השריעה היא הכתוב העיקרי המנחה את המדינה האסלאמית. זהו מסמך המכיל מרכיבים של משפט אזרחי וחוקה, מנהלי ופליל, פרוצדורלי ומשפחה.
יש לתפיסה האסלאמית של בניית מדינההבדלים מהצורה המערבית. קודם כל, הוא מבוסס על החוקים שערך הנביא מוחמד. בנוסף, ראוי לציין שבאסלאם קשה מאוד לסווג את צורות הממשל.
התיאוריה הקלאסית של האסלאם הציגה את שלהדוגמות. היא האמינה שאין לחלוק על חסידי תורתו של הנביא מוחמד על ידי אומות. לפי דת זו, המוסלמים הם אוממה בלתי נפרדת. הפדרציות על המפה הפוליטית של העולם, למשל, מלזיה או איחוד האמירויות הערביות, לפי האיסלאם, אינן התאגדויות של עמים, אלא של מדינות. זהו גם ההבדל המהותי בין המדינות הללו לבין האופן שבו מובנת הפדרציה במערב אירופה.
סוגי מדינות אסלאמיות
מושג זה קרוב למשטר המשפטי המערבי.מדינות אסלאמיות יכולות להיות סולטנות ואמירויות, ח'ליפות ואימאמות. כל סוגי המדינות המוסלמיות הללו מתאפיינות באמצעים ובשיטות ממשל משלהן. אז, מדינות הסולטנות הן אלו שבהן הכוח שייך לשושלת הסולטן. כלל כזה התפתח מבחינה היסטורית. הסולטנות של העולם על המפה הפוליטית המודרנית הן עומאן, שנמצאת בערב, כמו גם ברוניי, שנמצאת בדרום מזרח אסיה.
מדינה אסלאמית עתיקה מאוד היאסולטנות עומאן. הוא נוצר במאה השלישית, ובאמצע השביעית הפך לחלק מהח'ליפות הערבית. שטחה של עומאן נמצא בחלקו המזרחי של חצי האי ערב. מדינה זו גובלת בסעודיה, ברפובליקה של תימן ובאיחוד האמירויות. ב-1970 הפך הסולטן קאבוס בן סעיד לראש עומאן.
סולטנות ברוניי היא מדינה אסלאמית זעירה.מפה של דרום מזרח אסיה תראה לנו את מיקומה. ברוניי ממוקמת באזור הצפוני של האי בורנאו. מדינה זו נוצרה במאה השישית. בימים עברו היא נחשבה למרכז התרבות המוסלמית. כיום, מדינה זו היא אחת העשירות בעולם, והסולטן שלה נמצא ברשימת האנשים העשירים ביותר על פני כדור הארץ.
יש מדינות אסלאמיות קטנות שבהן הכוחשייך לשושלת האמיר או המנהיג הנבחר. הם נקראים אמירות. המוזרות של מדינות כאלה היא גודלן הקטן. הם נחשבים למעין צעדים המשרתים להחיות את הח'ליפות.
אבל איחוד האמירויות נשלטת על ידי נשיא. אך יחד עם זאת, איחוד האמירויות הערביות היא פדרציה הכוללת שבע אמירות. הם נשלטים על ידי אמירים.
הסוג הבא של מדינה אסלאמית הואאימאם. כאן המנהיג הרוחני הוא המנהיג. קוראים לו אימאם. סוג זה של מבנה פוליטי וחברתי מאופיין בדבקות בתורות השיעיות. במקביל, לכוח המדינה ניתן אופי גלובלי (באנלוגיה לח'ליפות).
על המפה הפוליטית של העולם מ-1829 עד 1859.הייתה מדינה של אימאת שאמיל. הוא היה ממוקם בשטח של צ'צ'ניה ודאגסטן של היום. מדינה אסלאמית זו בוטלה על ידי האימפריה הרוסית. מדינה זו הגיעה לשגשוגה הגדול ביותר בתקופת שלטונו של האימאם שאמיל, שנמשך בין 1834 ל-1859.
במאה ה 19הייתה עוד מדינה אסלאמית דומה. מפת תימן מ-1918 עד 1962 הצביעה על ממלכת מוטוואקיל התימנית שנמצאת בשטחה. מדינה זו חדלה להתקיים לאחר המהפכה האנטי-מונרכיסטית.
מהי ח'ליפות המדינה האסלאמית?לפי הדוקטרינה המשפטית של האסלאם, מדובר במדינה אחת. בעבר, ליבת הח'ליפות הייתה המדינה הערבית-מוסלמית שיצר מוחמד במאה ה-7. לאחר שהפכה למדינה ענקית, השוכנת בשטח המדינות שנכבשו על ידי הערבים. הח'ליפים היו שליטים.
רפובליקות אסלאמיות
יש צורה מובהקת של תיאוקרטיהמכשיר, הנפוץ במזרח התיכון. זו רפובליקה אסלאמית. כאן, התפקיד העיקרי בממשל ניתן לכמורה המוסלמית.
הרפובליקה האסלאמית היא סוג של פשרה. היא מתקיימת בין העקרונות האירופיים של בניית מדינה לבין הדוגמות של המלוכה המוסלמית המסורתית.
רשימת הרפובליקות האסלאמיות כוללת את אפגניסטן ומאוריטניה, פקיסטן ועיראק. החוקים במדינות אלו נוצרים תוך התחשבות בדוגמות של השריעה.
מושג בסיסי
הקוראן אינו קובע שום דבר ספציפיצורת ממשל. לחוק האסלאמי אין תיאוריה חוקתית משלו. עם זאת, התפיסה הבסיסית של כל סוג של מדינה אסלאמית היא עמידה בדרישות התורה המוסלמית. זה מאפשר לנו לומר בביטחון שהאסלאם ניחן ברכוש "על לאומי". בנוסף, דוקטרינה זו מגבשת את יסודותיה של כל המערכת הקיימת. יחד עם זאת, האיסלאם הוא זה שממלא את התפקיד המוביל בפעילויות ובעקרונות הארגון של מנגנון המדינה.
החוק האסלאמי התפתח בהדרגה.גם התפיסה הבסיסית של המדינה השתנתה. היא לבשה צורה חילונית יותר ויותר והסתכסכה עם התורות האסלאמיות המסורתיות, שקבעו את חוסר השינוי של הדוגמות האלוהיות. היה תהליך מתמשך של רפורמות חקיקה. כתוצאה מכך, אותם יחסים שהיו מוסדרים בעבר רק בחוק האסלאמי החלו להיות מוסדרים על ידי מקורות נורמטיביים אחרים שמקורם באירופה.
תהליך זה החל באמצע המאה ה-19.קודם כל, הוא נגע באותם תחומים שבהם הסכסוך עם האיסלאם הקלאסי לא היה חריף במיוחד. כתוצאה מכך, הוכרו מדינות אסלאמיות נפרדות כחלופה לח'ליפות אחת.
תכונות קונספט
למדינה האסלאמית יש את שלהתכונות מאפיינות. המאפיין העיקרי הוא הכפפת כל פעילותה לעקרונות הדומיננטיים של האסלאם. היא גם לוקחת על עצמה את השליטה של האנשים על הפעילויות של גופים ממלכתיים. זה נקבע בחוק האסלאמי. לפיכך, המדינה אחראית לאזרחיה.
תכונות של הרעיון של בניית איסלאמיחברות מסתיימות בצורך ליצור מספר מוסדות. העיקרון המוסלמי של "התייעצות" מכובד באותן מדינות שבהן עומד גוף מייעץ בראש. דוגמה לכך היא קטאר. במדינה זו ישנה מועצה מייעצת, אשר ממונה על ידי האמיר. מהם הפונקציות העיקריות שלו? הוא נותן עצות לשליט המדינה. חוקים בקטאר מאומצים רק לאחר התייעצות עם גוף זה.
התפיסה החוקתית הבסיסית של מוסלמימדינות - ההכרה באסלאם כדת המדינה, המוטפת בכמעט ארבעים מדינות. עיקרון זה הוא שיקוף חי של השפעת הדוגמות הכלולות בקוראן על הזכות המחוקקת. הוראות אלו באות לידי ביטוי בחוקות איחוד האמירויות, ירדן, פקיסטן וכו'.
התפיסה הבסיסית של מדינות אסלאמיות רבותהוא איחוד הכוח המשפטי הגבוה ביותר מאחורי הקוראן. כאן, בנוסף לנורמות הקובעות את הדין החילוני, פועל המשפט המוסלמי במקביל. יחד עם זאת, לשניהם היקף עצום, המשפיע לא רק על היחסים האישיים, אלא גם על אלו הנמצאים במסגרת המעמד המנהלי, הפלילי והאזרחי. מושג זה אופייני למדינות הממוקמות בחצי האי ערב, כמו גם לפקיסטן.
ראוי לומר זאת, למרות החילוניםדרך ההתפתחות, מדינות מוסלמיות אינן נוטשות את החוק האסלאמי כגורם החשוב ביותר המעצב את התודעה המשפטית, את המנטליות של האנשים, כמו גם את התנהגותם של המוסלמים.
דוקטרינות בסיסיות
הח'ליפות קמה כמדינה תיאוקרטית.כבר מראשית קיומו, עקרון עיקרו היה אחדות הכוח החילוני והרוחני. כל השליטה התרכזה בידי הח'ליף.
הוראות נורמטיביות שניתנו בקוראןאינם מצביעים על הצורך להשתמש בטופס מסוים בבניית המדינה. גם עקרונות מנגנוני הכוח אינם מצוינים בהם. עם זאת, כמה מתפללי הקוראן פירשו את הכתוב בדרכם שלהם. הם יצרו יצירות ששיקפו את התפיסה האסלאמית של המדינה. הרעיון שעליו הסתמכו נמצא בקוראן. זה אומר שמקור הכוח היחיד הוא אללה. מוחמד היה רק שליחו, שהוטל עליו תפקיד השליטה ברצון האלוהות.
התפיסה האסלאמית של המדינה החלה להתפתח במאות 10-11. זו הייתה התקופה שבה השושלת העבאסית שלטה בח'ליפות והמדינה נפלה לריקבון.
הרבה זמן בונה אסלאמיתהמדינה התבססה על שתי גישות. עמדתו של הראשון שבהם התבססה על עקרון אחדות הדת והמשפט. בניגוד לכך, הייתה דעה שאין הכרח שהמוסלמים יקיימו ח'ליפות אחת. עם זאת, שניהם ראו את התפקיד המכריע של האיסלאם בהסדרת כל היבטי החברה.
כיום, מדינות מוסלמיות מכירות בזכות ליצור כל שיטת ממשל. העיקר שהם מתאימים לתנאי המדינה.
כבר בתחילת המאה ה-20.רוב מדינות האיסלאם עברו למודל חילוני של חברה. אולם במחצית השנייה של אותה מאה חלה מגמה שהובילה לחיזוק תפקידו של האסלאם בחיי מדינות אלו. זה היה ברור במיוחד באיראן, פקיסטן וסודאן.
