מושג פשוט וברור לחלוטין, כגוןהצדק הוא תמיד לפרש אחרת, אפילו העם האוקראיני יש משלהם אומרים כי כל צריף יש את האמת שלו! יש סכסוכים, יש מאבק, בעיקר בין מפלגות. הצדק הוא נושא רגיש מאוד הדורש גישה זהירה ומאוזנת, כדי לא לפגוע ולא לפגוע בזכויותיו ובאינטרסים שלו.
פילוסופיה מערבית ופסיכולוגיה יותרהוא אינדיבידואליסטי, לכל אדם אכפת מהנוחות שלו, נותן עדיפות למטרות ורצונות אישיים, בהתאמה, הזיהוי העצמי שלו מבוסס על הצרכים שלו. בעוד הפילוסופיה המזרחית המסורתית מקדמת ומתעדפת ערכים קולקטיביים. שם, היחיד מזהה את עצמו כחלק מהחברה, רק אז מתחשב באינטרסים שלו.
הנושא של צדק חברתי רלוונטי מאוד בחברה ודורש דיון, לא שתיקה. לשיחה בונה, יש להגדיר דרישות ספציפיות לכל המוסדות החברתיים, הן הכלכליים והן הפוליטיים, על מנת להתקרב ככל האפשר לאידיאל הצדק החברתי. קודם כל צריך שינויים מוסדיים שהם חשובים מאוד, רק אז עקרון הצדק יהיה בר קיימא.
פעילות חברתית היא נקודה חשובה.האינטליגנציה, רק כך נוכל להתגבר על אדישות חברתית, אדישות וחוסר אחדות חברתית, האינטליגנציה לא צריכה לעמוד מנגד ולהתבונן בשתיקה.
השלב השני הוא מוסדי ספציפישינויים לצמצום אי השוויון החברתי. האיום העיקרי הוא שעצם הריבוד החברתי עצמו, חלוקת הארץ לשני חלקים, שבהם הרוב חי בגרוע, והחלק השני, מה שנקרא האליטה, בהפגנתיות לא מונעים מעצמם דבר, מה שמעורר שאלות לגבי מה הכנסה שהם קונים לעצמם מותרות.
השלב השלישי הוא הערכה ציבורית הוגנתיתרונות הפעילות של כל אחד מחברי החברה. למשל, הרפורמה בפנסיה היא אחד הקריטריונים להערכת צדק חברתי. העלאת היוקרה של מספר קאסטות מקצועיות היא גם צדק חברתי, ולא רצונו של כל אדם אחר להיות פוליטיקאי, גנב במשפטים או אוליגרך.
הצעד הרביעי הוא צדק חברתי במסגרת הגלובליזציה העולמית. חשוב לשמור על איזון אינטרסים בין כל המדינות והמדינות, לא לחשוף כל מיני כלי נשק מודרניים ולשמור על שלום על פני כדור הארץ.
חשוב לדעת שצדק חברתי הואהכוח שמגבש ומאחד את תושבי ארצנו. בהיעדר גיבוש והסכמה לאומית, אפשר לדבר על פיתוח ומודרניזציה בחברה. בסיס הצדק הוא פרי מאמציהם של אנשים הפועלים יחד.
כדי להחליט סופית על הרעיון הזה,הבה נצטט את דבריו של פסיכולוג אמריקאי מפורסם שאמר שצדק הוא היחס בין תרומתו של אדם להכנסתו, כלומר, השני צריך להיות פרופורציונלי לראשון, וזה הוגן. חשוב לציין שהכנסה זו אינה שווה לזו של שכן או אדם אחר.
