/ / א. סיפורו של צ'כוב "עבה ורזה": ניתוח. עבה ורזה - המאפיין של גיבורים

סיפורו של א 'צ'כוב "סמיך ודק": ניתוח. עבה ודק - המאפיינים של גיבורים

בשנת 1883 הופיע במגזין "Shards"סיפור קצר "עבה ורזה" מאת א. צ'כוב. הוא בעל תוכן עמוק בקצרה וקיבולית. המחבר מטפל בה בבעיית השעבוד והעבדות, שהפכה שוב ושוב למושא הביקורת בספרות הרוסית.

הניתוח עבה ודק

הרכב ותוכן (קצר)

עבה ורזה, חברי כיתה לשעבר על ידיאולם התעמלות, נפגש במקרה בתחנה. אזכור מסילת הרכבת ניקולייב במשפט הראשון (זו תערוכה תמציתית) מרמז שגיבורי הסיפור הם פקידים. א. צ'כוב אינו מספק תיאור מפורט עליהם, אך פרטים אמנותיים מדויקים מבהירים מייד את המתרחש. לדוגמא, אזכור העובדה שמריחה סמיך של "שרי ופלאור-אורנג '" הוא סימן לפירעון, ומהדקיק - "חזיר וקפה" עוזר לקבוע באיזו רמה בסולם החברתי היה כל אחד מהגיבורים. בנוסף, האחרון היה תלוי בקופסאות ומזוודות - ככל הנראה לא היה כסף נוסף ולא חסך כסף עבור סבל.

Первым заметил бывшего приятеля толстый.קריאתו המשמחת המופנית לפורפיריה הופכת לעלילת הפעולה. הם לא התראו מאז ילדותם, וזה די טבעי שתתחיל שיחה ביניהם. קצר, אך מספיק כדי שהקורא יוכל לקבל תמונה מלאה על עמדת החיים של כל אחד מחבריו.

השיא הוא הרגע בו הוא דקלומד אילו גבהים בחיים הגיעו לחברו. מישה הופכת מייד ל"הדר הוד שלך ", ופורפירי עצמו, ללא צורך, הופך לאיש קטן אדיש ומפותר, מה שניתוח נוסף יראה.

צ'כים עבים ודקים

עבה ודק במהלך דיאלוג

פורפירי, שראה את חבר ילדות שלו, היה פשוטהָמוּם. החברים לשעבר התחבקו ו"נישקו" שלוש פעמים - המחבר משתמש כאן בכוונה בשפה עילאית כדי לתת לכל הסצנה אופי מלגלג.

דק היה דברן מאוד והחל בהתרברבותלדבר על החיים שלך. הוא הציג את אשתו ובנו, בעוד נתנאל חשב קודם ורק אז הוריד את הכובע. לדבריו, במהלך שנות השירות במשרד הגיע לדרגת שמאי קולגיאלי. הוא גם מייצר ומוכר סיגרים - הכנסה נוספת למשכורתו. אולם שמחתו והנאה מהפגישה נעלמו ברגע שנודע לו שחברו "כנראה כבר אזרח?" - עלה לדרגת חבר מועצה פרטית. הרזה בתחילה החוויר ונראה מאובן, ולאחר מכן העלה חיוך רחב על פניו, כנראה המתאים ביותר לשיחה עם אדם חשוב. נדמה היה שהוא מיד מתכווץ, מנסה לא למשוך יותר מדי תשומת לב לעצמו. אותו דבר קרה עם משפחתו ועם חבילות רבות וקופסאות קרטון: כולם פתאום התכווצו והתקמטו. יראת כבוד לדרגה, בכל מצב ולפני כל מי שהיה לפחות קצת יותר משמעותי, הפכה לנורמת חיים של פקיד קטין - התנהגותו וניתוחו של פורפירי מובילים למסקנה זו.

השומן והדק נפרדו בצורה אחרת לגמרינפגש. חבר המועצה הסודי, שתק ובטוח בעצמו, אך מפגין לבביות, רצה להתנגד למשהו, ואז פשוט הסתובב והושיט את ידו לשלום. הוא היה חולה משינוי כזה בחבר שלו.

וכל המשפחה קפאה ב"קהה נעימה".

הסיפור עבה ודק

בתקופת הילדות

הדמויות והזיכרונות של פורפירי יאפשרולהעריך את הניתוח. טולסטי ורזה בילו יחדיו מספר שנים בגימנסיה. כבר אז ניכרה עליונותו של הראשון, שכינויו הרוסטרטוס, - בימי קדם, יווני בשם זה השמיד באש את אחד מפלאי העולם. מישה שרף את ספר הממשלה עם סיגריה - ברור שהוא רצה להשיג סמכות בקרב חבריו לכיתה.

הרזה נקרא אפיאלטס, מכיוון שהוא לעתים קרובותשיקרתי. והשם הזה - בוגד בספרטנים בקרב תרמופילאה - נשמר בהיסטוריה. חלפו שנים, ואחד נשאר נאה, "יקירי" ודנדי, חי בנחת ובשפע. אחר, "בזכות" יכולתו לרצות ושנים רבות של עבודה, הצליח לעלות לדרגה נמוכה, מה שעדיין העניק לו תואר אצולה. ועכשיו ההבדל הזה בין חברים לשעבר נחשף עוד יותר, והפחד המתמיד מהממונים עליו גרם לפורפירי לרעוד מול מישהו שלפני כמה דקות היה רק ​​"חבר ילדות".

אמצעי ביטוי ותפקיד הפרטים

הטכניקה העיקרית בה נעשה שימוש בסיפור"עבה ודק" צ'כוב הוא אנטיתזה. הניגוד בין הדמויות נמצא בכל דבר, כולל הכותרת: מהאזכור של מה כל אחד אכל לארוחת הצהריים, ועד לאופן ההתנהגות והדיבור. עדין מעיד בהקשר זה. אם בתחילת הפגישה נשמע ממנו: "אתה", "יקירי", "חבר ילדות", אז בהמשך הטון שלו משתנה לכבוד ומכבד. למשמעותי "הוד מעלתך", "אצילים כאלה", "רחמים", "הי-הי-הי" וכו'. מתווספות הפסקות, כאילו פתאום נהיה לו קשה לדבר.

בחלק השני של הסיפור, תפקיד חשוב עבורחשיפת דמותו של מעריך המכללה מופעלת על ידי מטפורה ("מאובנת"), השוואה ("נראה היה... ניצוצות נופלים מפניו ומעיניו"), האנשה (קופסאות, צמתים "התכווצו, התכווצו"). כך, בסיפור "העבה והרזה", צ'כוב לועג לעבדותו, פחדנותו ואופורטוניזם של הגיבור. יתר על כן, דק עושה זאת באופן לא מודע, מתוך הרגל, מבלי לשים לב לדבריו של חברו לשעבר: "טוב, זה מספיק... ולמה הטון הזה?"

קצר עבה ודק

משמעות מוסרית של העבודה

התוכן מעורר מחשבות עצובות אצל הקוראהסיפור וניתוחו. "עבה ורזה" היא דוגמה לארכים שבהם אדם יכול ללכת עד כדי השפלה עצמית במאמץ לעשות חסד ולרצות. והסופר והמומחה הגדול לנפש האדם, א.פ. צ'כוב, כבר מאה וחצי, מאיץ בנו להסתכל על עצמנו ועל הסובבים אותנו כדי שהחברה תוכל סוף סוף להיפטר מהחטאים המפריעים לביסוס יחסים בריאים וכנים בין אנשים.