תחילתה של אגדה, אימרה, פזמון אפי,מבוא תפילה, סיום - אלו חלקים שהם חלק ממבנה של יצירת פולקלור. יש להבדיל ביניהם. הבנייה הקומפוזיטורית המורכבת של סיפורי עם אינה מקרית. כל אחד מהחלקים שלהם ממלא תפקיד מסוים.
מה זה רמז
רוב האגדות, במיוחד אגדות,להתחיל ברמז. בזכות קיומו, שוקע המאזין בהדרגה בעולם מיוחד ומתכונן בכך לתפיסת היצירה הספרותית כולה.
תכונה המייחדת את האמרה:תחילתה של אגדה, למרות גודלה הקטן (לפעמים מדובר במילים ספורות בלבד), מסוגלת לטבול מיד את הקורא בעולם הקסמים והכישוף. וזה חשוב מאוד, כי אדם נחוש לא רק ליהנות ממה שהוא קורא, אלא גם להבין את החוכמה העממית העמוקה הטמונה בתוכן של אגדה. ובלי גישה מיוחדת להשיג זה יכול להיות קשה מאוד.
לעתים קרובות מאוד לאמרה יש הומוריסטידמות עם אלמנטים של בלבול, ג'יבריש, בלבול, משחק מילים. הודות לטכניקה זו, ניתן להימנע מבנייה מוגזמת, אך יחד עם זאת לשמר את התפקיד החינוכי של העבודה.
כדי להבין היטב מהי ההתחלה באגדה, יש צורך להבין את מטרתה. זה מורכב מביצוע מספר משימות בו זמנית:
- להכיר לקורא את הדמויות הראשיות של האגדה;
- לספר על זמן הפעולה המתוארת;
- לתת מושג על המקום בו מתרחשים האירועים.
קוראים צעירים צריכים להבין שתחילתה של אגדהחשוב מאוד. כבר בתחילת העבודה, אתה יכול לקבל מידע רב, אשר בעתיד יעזור להבין היטב את התמונה של הדמויות, הדמויות והפעולות שלהן.
תחילת הסיפור בהכרח תצביע על השפההעבודה שאיתה תתוודע שונה לחלוטין מדיבור רגיל. הביטויים הבאים יכולים לשמש דוגמה לכך: "בממלכה מסוימת, במצב מסוים", "כיפות זהב", "יש עץ", "אגדה משפיעה", "ים-אוקיה" ועוד רבים אחרים. מילים "מדהימות".
תחילתן של אגדות, הגיוון שלהן
להתחלה של אגדות ולסיומים יש עצוםגיוון, הם נבדלים על ידי מבנה, שפה, תוכן סמנטי. רק לכ-36% מיצירות הפולקלור יש התחלה מסורתית. זה ידוע לכל אדם שגדל על מסורות האמנות העממית הרוסית. מילדותו המוקדמת, כשמספרים לילד סיפור אגדה, הוא שומע מילים כאלה: "פעם היו..." בסך הכל, לפחות תשעה סוגים של התחלות משמשים בהצגת אגדות.
מסתיים
"זה הסוף של האגדה, ומי שהקשיב - כל הכבוד!"- הצורה המסורתית של סיום של סיפורי עם רבים. בנוסף לדוגמא שניתנה, ידועות לפחות חמש אפשרויות נוספות שבאמצעותן יכול מספר הסיפורים לסיים את הסיפור שסיפר. לדעת מהי ההתחלה באגדה ומהי הוא משמש, קל לנחש לאיזו מטרה נעשה שימוש בסיום "יש להביא את פעולות האגדות למסקנה הלוגית שלהן. סיום מורכב היטב של העבודה עוזר לעשות זאת. לדוגמה, מספר הסיפורים יכול לסיים הסיפור כמו זה: "הם חיים, הם חיים ומרוויחים טוב!", "זה קורה לעתים קרובות!", "הם חיים, הם לועסים לחם!" • לפעמים המספר עלול לסיים את הסיפור באופן די בלתי צפוי, אבל הוא חייב לזכור את זה הסוף מסכם את כל מה שנאמר.
מאפיינים נוספים של מבנה יצירת פולקלור
אימרה, תחילתה של אגדה, החלק העיקרי שלה,הסוף עשוי להכיל חזרות. כל חזרה חדשה שונה במקצת מהקודמת, ובזכות זה הקורא יכול לנחש איך יסתיים הסיפור כולו.
חלקים פיוטיים משתלבים באופן טבעי במבנה של סיפורי עם, מה שמקנה ליצירה מוזיקליות, מעמיד את הקורא על גל פיוטי מיוחד.
בתהליך הצגת תוכן הסיפורהמספר צריך לפעמים לא רק לדבר, אלא אפילו לשיר, מכיוון שהדמויות משתמשות רק בצורת תקשורת זו ביניהן. די להיזכר באגדות "האחות אליונושקה והאח איבנושקה", "חתול, תרנגול ושועל", "זאב ושבעה ילדים" ואחרים.
אונומטופיה, דיאלוג חי בין דמויותאגדות, כינויים, השוואות, היפרבולות הופכים יצירות אמנות עממיות לבהירות ובלתי ניתנות לחיקוי. אחרי הכל, לא בכדי כולם אוהבים אגדות רוסיות, מצעירים ועד מבוגרים: פולקלור מכיל לא רק חוכמה, אלא גם את היופי האמיתי של המילה הרוסית.
