שיר "מטמורפוזה" (אובידי): תוכן, ניתוח

היום נדבר על כזה מדהיםאנדרטה של ​​אמנות עתיקה בשם "מטמורפוזות". אוביד הצליח בחמישה עשר כרכים לא רק להציג את כל המיתולוגיה של זמנו, אלא גם להמחיש באמצעות פריזמה זו את חיי האנשים סביבו.

המשך לקרוא ותכיר את הקצה הזה.החברה העתיקה כגישה לאהבה. תלמדו לא רק אילו סוגים היוונים והרומאים שיתפו את התחושה הזו, אלא תבינו גם את הדוגמה של מעשיהם של אלוהים וגיבורים בהתגלמותה.

פובליוס אוביד נזון

אחת היצירות המפורסמות ביותר שלו -"מטמורפוזות" - אובידיוס הסתיים בגלות. המשורר בעליל אינו מדבר בזיכרונותיו על הסיבה לחרפה. החוקרים מאמינים שבגלל הפסוקים, שלא הסכימו עם דעת הקיסר.

אז מיהו הרומאי הזה, שהצליח להאיר את בירת האימפריה הרומית באלגיות אהבה, להתפרסם ולסיים את חייו בגלות בקרב הסרמטים וגטה?

פובליוס אוביד נזון נולד בהרי האמצעאִיטַלִיָה. משפחתו השתייכה לאחד משבטי הסאבין, הפלגני. אביו היה עשיר, היה שייך ל"פרשים ", כמו שאומר המשורר עצמו. בגלל השגשוג המספיק של המשפחה, הילד מתחנך בבתי הספר הטובים ביותר בבירה.

לאחר שאוביד נסע ליוון, אסיה הקטנהוסיציליה, התיידדה עם הוראס ופרופרטיוס, ראו את וירג'יל. מספיק מוקדם החל לכתוב שירה. העבודה הראשונה הייתה "הרואידים", אך הוא שרף אותם ל"ניקוי "ההברה הגסה.

מהיצירות ששרדו אנו מכירים את "אהבהאלגיות, "כמוקדם ביותר. הודות להם, אוביד התפרסם ברומא. העבודה הבאה נקראה "מדע האהבה". למעשה, זהו הספר הראשון אי פעם בנושא "הטנדר" הפופולרי ביותר. בה נתן המשורר המלצות תחילה לגברים כיצד להתנהג ולהשיג נשים, ואחר כך לבנות.

הוא האמין שדווקא למדע האהבה שלח אותו אוגוסטוס לגלות. שם, על חוף הים השחור, אוביד מסיים את "מטמורפוזות" המפורסמות שלו.

מושג האהבה בעת העתיקה

היוונים הקדמונים, כמו עמים קדומים אחרים, היו קרובים יותר לטבע. הם ניסו להבין את עצמם עמוק יותר ודרך פריזמת הרגשות הכירו את העולם סביבם.
אפילו אריסטו זיהה שישה סוגים של אהבה עם שמות משלהם. נדבר עליהם עכשיו.

הראשון היה "לודוס" - משחק אהבה.הוא מתואר כמשיכה טהורה, ללא רגשות. חווה תחושות כאלה, אחד השותפים שואף לסיפוק האגואיסטי של רצונותיו הפיזיולוגיים. המחשבות והרגשות של האדם האחר אינם מעניינים אותו. סוג זה של אהבה נתקל לעתים קרובות למדי, אך לאחר שסערת היצרים שוככת, מי שלקח ברצינות את "לודוס" יישאר ליד שוקת שבורה.

כל גילויי הרגשות הללו מוצגים על ידי אובידיוס. "מטמורפוזות", שסיכומן יובא להלן, יאפשרו לכם לצלול לתחום הרגשי של העולם העתיק.

הבא מגיע "ארוס" - יחסים חושניים. בעולם המודרני מערכת יחסים כזו נקראת רומנטית. תאר לעצמך שבתקשורת עם בן הזוג שלך יש לך תקופת זר ממתקים מתמדת.

"מאניה" - אובססיה לנושא התשוקה.סבל מתמיד, תוכחות וזירות של קנאה מצד אחד השותפים. זהו מושג סוטה של ​​רגשות, כאשר ברמה הפסיכולוגית יש שילוב של רגשות של אהבה וכאב.

הסוג הבא הוא "פראגמה".מכאן נובע מושג הפרגמטיזם. במערכת יחסים כזו, רגשות ורגשות נסוגים לרקע. קודם כל, בן הזוג מעוניין בצד המעשי של החיים המשותפים בעתיד. האם האישה מבשלת טוב, האם הבעל מרוויח הרבה?

"סטורגה", דומה "פיליה" - אהבה-ידידות עדינה. הבנה הדדית, עזרה, קשר חם ואחיד. אם אתה רוצה פיצוץ של רגשות וחידוש רגשות, כאן לעולם לא תקבל אותם.

הסוג האחרון הוא "אגפה".זה נחשב לשלב הגבוה ביותר של גילוי האהבה. הנוצרים הראשונים כינו אותה אלוהית. תחושה זו מאופיינת במסירות מוחלטת. בן הזוג חי רק למען האדם האחר. הוא רואה את האושר שלו אך ורק בשמחת המחצית השנייה.

המהות של "מטמורפוזה"

בואו נדבר עכשיו מדוע אובידיוס כתב "מטמורפוזות". דדלוס ואיקרוס, למשל, שאנו מכירים מאגדות, התפרסמו אך ורק בזכות המשורר הגדול הזה.

הוא לקח את המציאות שמסביב, את היחסים הפוליטיים, החברתיים, הכלכליים בין אנשים למדינות, והביע אותם בצורה האלגורית של המיתולוגיה העתיקה.

התרגום המדויק של כותרת השיר הוא "טרנספורמציה,טרנספורמציה ". זה בדיוק מה שהמאמר אומר. לאוביד היה כישרון כה חזק, עד שהקורא המחושב מרגיש את השפעת הנוכחות האישית על האירועים המתרחשים.

המשורר חותך את כל הפרטים המיותרים, ומציג את השינויים בצורת התהליך, ומסתיר את התוצאה הסופית עד האחרונה. עם מיומנות ההדמיה הראויה, הקורא הופך לצופה.

אבל בעיית האהבה באה לידי ביטוי באופן המלא ביותר במטמורפוזות. זהו הנושא החביב על המשורר. הוא הצליח לבטא את המורכבויות שלה בפרטי פרטים.

תוכלו להבחין עד כמה בהדרגה לקראת סוף הקומפוזיציה פעולות הדמויות נעשות עמוקות יותר, מודעות ורוחניות יותר. בואו להבין את הנושאים הללו בעזרת דוגמאות מהעבודה.

דפנה ואפולו

השיר "מטמורפוזה" מתחיל בסצנה של תשוקה גוזלת כל. אל השמש, מסונוור מתשוקה, מתאהב בנימפה. דפנה לא רוצה להיות מושא לרצונו ובורחת במהירות.

בהומור האופייני לו מתאר אובידיוסאפולו, כמו כלב גאלי, ששכח את כבודו, ממהר בדהרה אחרי ארנבת. והוא משווה את רגשותיו לאש פתאומית בשדה חיטה. מטאפורות אלו הן שמראות את עומק ניסיון חייו של המשורר והתבוננותו.

הסיפור מסתיים בנימפה, למרותהפצרותיו של פיבוס שהוא בנו של צדק, ולא רועה צאן פשוט, מבקשות הגנה מאביו. פנאי, אל הנהר, הופך את בתו לעץ על גדת הנחל. אפולו, כשהוא רואה את תפנית האירועים הזו, נשבע להפוך את הדפנה לירוקת-עד. בנוסף, הוא מעטר את מצחו בזר שלו.

אהובתו של צדק

החוקרים עדיין לא הבינו לגמריבכל המורכבויות שמטמורפוזות מציעות לקורא. אובידיוס מושווה למחבר הספר "אלף לילה ולילה", משום שהמשורר בשיריו שוזר את עלילותיהם של חלקים שונים ביצירה. הבורים במיתולוגיה העתיקה מהפעם הראשונה לא יבינו אירועים והשוואות רבים. לכן, עדיף לקרוא את "מטמורפוזות" מספר פעמים.

למשל, צדק, בהיותו האלוהות העיקריתלאולימפוס, יש רצון בלתי נדלה לאהבה ותשוקה חושנית. הוא נמצא בעימות מתמיד עם אשתו קנאה וקטנה ג'ונו. חוקרים רבים מאמינים שהדימויים הללו הם שהכעיסו את הקיסר הרומי וגרמו לגלותו של אוביד.

אז בעבודה אנו רואים כמה סיפורים,מזוהה עם צדק. הוא מתאהב ב- Io, וכדי להציל אותה מזעם אשתו, הוא הופך את הילדה המסכנה לפרה. כמו כן, האל מתואר לעיתים קרובות כשיכור מצוף. בסצינות כאלה, הוא מתנהג כמו הפלייביאן הנמוך ביותר.

בעלילות עם זאוס, אובידיוס נוגע לעיתים קרובותסוגיות של אלימות. לדוגמא, כדי להשיג את קליסטו, עליו לפנות לדיאנה, האלה שהכוהנת הזו משרתת. יתר על כן, הוא מכריח ילדה צנועה לרומן אהבה.

כך, בדמותו של השליט השמימי, המשורר מראה את הביטוי הנמוך ביותר מסוג אהבה כזה כמו "לודוס".

לבקוטויה והליוס

לא רק כדי לעצבן את הקיסר,אובידיוס כתב "מטמורפוזות". סיכום הסיפורים שאחריו יאפשר לכם לדעת שהוא מגחך על מנהגי האחוזות החופשיות של זמנו.

אז לאל השמש יש מעריצה קנאית, קלטיה, בתם של טפיס ואוקיאנוס. הליוס עצמו מתאהב בטירוף בנערה בת תמותה פשוטה לוקותיאה, בתו של השליט הפרסי אורהם.

אבל הקנאה המטופשת והקנאה מודיעה למלך על כךהעובדה שבתו איבדה את צניעותה בזרועותיו של אדם זר. אורהם הכועס מורה לקבור את הילדה בחיים (מנהג כזה, אגב, היה קיים באמת במזרח).

שבור לב, הליוס מבקש לעזור לפחות למשהו לאהובתו. הוא הופך אותו ללבקוי (או סגול לבן), פרח ריחני שהופך ביום אחרי השמש.

נרקיס והד

מהסיפור הזה המטמורפוזות עצמן מתחילות להשתנות. אוביד עובר מהאהבה האלימה והאנוכית של שמיים אלמותיים לתחושות טהורות, תמימות וארציות של אנשים רגילים.

עלילת האושר הכושל של נרקיס והנימפה אקומראה על רגשות גבוהים שאינם נגישים לאלים. אז, לצעיר יש יופי לא ארצי. אבל הצרה היא שהוא אוהב רק את ההשתקפות שלו. משוטט ביוון, נרקיס מגיע לאגם מוסתר בתדירות גבוהה יותר מאשר יער, מוקף הרים.

המים בו נקיים כל כך שהצעיר לא יכולפשוט להתנתק ממה שהוא ראה בו. הסכסוך טמון בעובדה שהנימפה אקו שמה לב אליו ומתאהבת בו. אבל הילדה לא יכולה להביע את מחשבותיה. קיללה אותה ג'ונו בגלל הדיבורים שלה, שהד אקו מעקב אחר צדק.

עכשיו הנימפה המסכנה יכולה לחזור רק על הסוףביטויים של אדם אחר. אבל עדיין, בהשראת אהבה, הילדה מצליחה להתוודות על רגשותיה בפני נרקיס. הוא לא מחזיר בתשובה מכיוון שהוא לא רואה אף אחד חוץ מההשתקפות שלו. בסופו של דבר, הבחור הופך לפרח בעל אותו שם על שפת האגם.

ראוי לציין שלפי המיתוס הוא לא מפסיק להתפעל מהאדס. שם נרקיס מביט אל מימי הסטיקס.

פירמוס ותיסבה

אם אתה חושב שסיפור רומיאו ויוליה הומצא על ידי שייקספיר, אתה טועה. סיפור זה היה עדיין ידוע לפובליוס אובידי נזון. מטמורפוזות מתארות את האירועים הטרגיים בחייהם של תייסבה ופירמוס.

מדובר בבחורה צעירה ובחור שגר בסמוך. הורים אסרו עליהם לא רק להפגין רגשות זה לזה, אלא אפילו להיפגש. החבר'ה התקשרו דרך חור בקיר הבית.

ברגע שהם הסכימו בחשאי להיפגש לעיר, ליד קריפטה אחת. אבל בדרך לשם, תייסבה ראתה לביאה, נבהלה ואיבדה את הצעיף. היא עצמה התחבאה במקלט המוסכם. פירם הלך אל אהובתו וראה את הצעיף הקרוע של הילדה על הכביש. הוא זיהה אותה וחשב שהיא מתה, דוקר את עצמו בפגיון.

כשתיסבה מצא אותו, היא הרגה את עצמה עם אותו נשק. עלילה זו ביצירה היא הראשונה בה האלים כלל לא לוקחים חלק.

הרמפרודיטה וסלמאסיס

פובליוס אוביד נזון לא הבין את מטמורפוזות כהרכב ליניארי. יש בו פיתולים ופניות בלתי צפויים, חוזר לאירועי העבר. זה בדיוק מה ששייך סיפורם של סלמקיס והרמפרודיטה.

הראשונה הייתה נימפה של אגם הררי. אבל בתוכה, יופי מכשף היה משולב עם עצלות שאין כמוה. כל מה שהילדה עשתה זה הערצה עצמית והכנה.

יום אחד הרמפרודיטה הגיעה לאגם. הצעיר, בהיותם בנם של אפרודיטה והרמס, היה בעל מראה מדהים ומבנה אתלטי. הנימפה התאהבה בו מחוסר הכרה.

היא ביקשה מהאלים לאחד אותם לשלמות אחת.כאשר הצעיר שחה, סלמקיס כרך את זרועותיו סביבו, והשמימיים ביצעו את צוואתה. מאותה תקופה הרמפרודיטה הפכה להיות יצור דו מיני. הנה רטרוספקטיבה בנושא האלימות, שהוזכרה בעבר בקשר עם האלים.

בורי ופרוקרידה

אוביד סיפר לקוראיו גילויי אהבה רבים ושונים. "מטמורפוזות", שאת ניתוחן אנו נותנים בקצרה במאמרנו, מראות גם טרגדיה ללא טרנספורמציה.

זה קרה בהיסטוריה של קפלוס ופרוקרידה. מדובר בשני אנשים רגילים, זוג נשוי. אבל הם הסתכסכו בגלל הספקות של הבעל בנאמנותו של הנבחר, שאורורה עוררה בו השראה.

עם סצנות הקנאה שלו, קפל מניע את הילדה לטירוף, והיא בורחת ממנו. אך לאחר תשובה הוא חוזר.

כעת לא אלוהים נכנס למשחק, אלא עבדות אנושית וצרות עין. המשרת מודיע לפרוקרידה שהוא שמע את בעלה קורא להילה, אלת הבריזה הקרירה.

הילדה מחליטה לעקוב אחר בעלה, מסתתרת בשיחים הסמוכים. מולט חשב שזו חיה שמתגנבת והרגה את אשתו באמצעות חץ.

במקרה זה אנו רואים לא יותר מאשר טרגדיה עקב עיוורון מקנאה.

באוסיס ופילמון

ואוביד נזון מדבר על "אגפה" בעבודתו. "מטמורפוזות" מזכירות סוג אהבה מושלם ביותר בדמות פילמון ובוסיס.

הם זוג נשוי עני אך אלוהי. הם עברו כל חייהם יחד, הזדקנו וחיו את העידן בבקתה קטנה.

פעם הרמס ויופיטר באו לבקר אותם.על פי המסורת, המארחים הניחו את כל מה שהיה להם על השולחן. הם רוקנו את הפחים שלהם, אך נענו לכל בקשות הזרים. בתודה על קבלת פנים כה חמה ולבבית, גמלו האלים את הזקנים במילוי רצונותיהם.

באוסיס ופילמון ביקשו להיות מתיםשומרי המקדש, אשר תושבי השמים הקימו באתר בקתותיהם, ויוצאים יום אחר לעולם אחר. כתוצאה מכך, לאחר מספר שנים, הם הפכו לשני עצים ליד המקדש. הבעל באלון, והאישה נמצאת בטיליה.

קייק ואליקון

בסיפור זה, שירו ​​של אובידיוס "מטמורפוזות" עושה סיבוב פרסה מהנפילה האלוקית של המוסר לעליית בני התמותה.

הזוג הזה הוא מלך ומלכה אלים. הוא הבן של אורורה, היא בתו של אול. יום אחד קייק יוצא לשיט ומת בסערה.

סיפור מוכנס לסיפור על המסר של החדשות המאכזבות לאליסון דרך חלום.

כתוצאה מכך, הזוג הופך לשחפים, והאישה המנחמת והבעל לתחייה עפים מאושרים יחד.

ורטומנו ופומונה

סיפור האהבה של הנימפה של גן פומונה ואל הזמניםשנים של Vertumnus. האחרון מתואר כגיבור אלגימי קלאסי. הוא מסור לחלוטין למושא הערצתו. בסופו של דבר הצעיר עדיין מבקש הדדיות מאהובתו.

השיר מסתיים בנימה שמחה דומה"מטמורפוזות". אובידיוס, ניתוח עבודתו שניסינו לצטט במאמרנו, מבטא בעלילה זו את אפותיאוזת ניצחון הרגשות של אנשים רגילים וחצאי אלוהים על רצונותיהם האנוכיים של השמימיים.

לפיכך, היום לא דיברנו רק על יצרים בחברה העתיקה, אלא גם ניתח את תחום החיים הזה תוך שימוש בדוגמאות מעבודתו של המשורר הרומי אובידיוס.