Mindannyian emberek vagyunk, mind emberek vagyunk, mind mások vagyunk, ésmindenkinek megvan a maga elképzelése a Jóról, az Igazságosságról és más erkölcsi és etikai értékekről. Valamint ideáljaink, amelyekkel egyenlőek vagyunk, amelyek alapján cselekedeteinkben vezérelnek bennünket. Természetesen nem tetszhet az abszolút többségnek, és ostobaság lenne megpróbálni alkalmazkodni az általános követelményekhez: olyan könnyű elveszíteni önmagát, saját egyéniségét. Ez azt jelenti, hogy ebben a kérdésben egyrészt hűnek kell maradnia önmagához, másrészt meg kell próbálnia kielégíteni a referenciacsoport igényeit és igényeit, amelyhez tartozik, anélkül, hogy túllépne a hagyományos erkölcsi normákon évszázadokig igazolták.
Légy elég jó
Az első tanulságok arról, hogyan lehet jó embergyermekkorban kapjuk meg. Segítsen az idősebbeknek, és ne bántsa a fiatalabbakat, védje meg a gyengéket és ne engedjen az erőseknek, próbáljon logikával, intelligenciával és nem ököllel vitában győzni, igazat mondani, és nem hazudni az üdvösségben, felelősséggel tartozik cselekedeteket és ne bújj senki háta mögé ... Ne legyél mohó, oszd meg ez utóbbit egy barátoddal vagy akár egy idegennel, ne rontsd el ... Légy kedves az állatokkal ... Tudjon kiállni önmagáért, meggyőződéséért ... A lista sokáig folytatható, helyes lesz, de valószínűleg minden árnyalatot lefed, hogyan lehet jó ember, csak lehetetlen. Emlékezzünk Leo Nyikolajevics Tolsztoj és hősei intenzív életkeresésére, szenvedélyes vágyukra, hogy „egészen jók legyünk”, dobó, erkölcsi törekvéseikről, zuhanásaikról. És Dosztojevszkij hősei? Egyébként minden orosz és világklasszikus, a szépirodalom legjobb példái élénk példákat mutatnak az intenzív lelki munkára. Ezért egy dolog világos: akarati erőfeszítések nélkül, anélkül, hogy „a lélek köteles dolgozni”, soha nem fogjuk megérteni, hogyan váljunk jó emberré.
És mit jelent - akarati erőfeszítések?Úgy tűnik, ez az a képesség, hogy feláldozza a saját érdekeit, legyen az kisebb vagy nagyobb, mások érdekei érdekében. Add oda, ahol szeretnél ragaszkodni a saját magadhoz. Feláldozza azt, amit meg akar tartani magának. Vállalja egy másik munkájának vagy felelősségének egy részét. Segíts tanácsokkal vagy tettekkel. Végül egy bravúrt kell végrehajtani valaki vagy valami nevében. Végül is a hősiesség, a bátorság, az önzetlenség a „jó” fogalmának legmagasabb megtestesítője, erkölcsi követelmény, amelyet az emberek extrém helyzetekben követtek.
Példák arra, hogyan válhatunk jó emberré, mifolyamatosan látjuk, és ehhez nem szükséges a mindennapi életben bravúrt végezni. Legyen kompetens bizonyos kérdésekben, és használja fel barátainak, ismerőseinek, rokonainak javára. Gondoskodó fia vagy lánya lenni az idősödő szülőkkel szemben, odaadó feleség vagy férj lelki társával szemben. Tisztelettel bánjon beosztottjaival, ha főnök vagy, és ne ájuljon a feletteseire. Az alapelvek betartásának fenntartása mindenekelőtt önmagával kapcsolatban - egyéniséggé válást is jelent. Ne engedj kompromisszumot az erkölcsi elvek tekintetében, amelyeket meghatározol.
És végül a legfontosabb.Mint már említettük, a „jó” szubjektív fogalom. Az ember a gazembernek tekinthető a társadalomban, de jó lesz annak, akinek segített - akár rubellal, szívességgel stb. Nagyon kevés olyan megvilágosodott személyiség van, mint Krisztus, Buddha vagy a bölcsek-Tanárok, Osho, a Dalai Láma, néhány millió. Hasonlóképpen, azoknak egy kis csoportja, akik szívből, a szív hívására végeznek jótékonysági munkát, akárcsak Teréz anya vagy Lady Diana. És akkor nem váltak az egész emberiség erényének abszolútumaivá. Következésképpen a személyiséggé válás kérdése nemcsak az örök, filozófiai, hanem mondjuk szűk csoport kategóriájába tartozik. Saját "comme il faut" létezik minden külön vett referenciakörnyezetben. Nem minden „kívülálló” képes alkalmazkodni hozzá, és erre nincs is szükség.
A lényeg valószínűleg az, hogy ne legyél közömbös, önelégült, ne a „házam szélén van” elv szerint éljek. Próbáljon minél többet és erősebben kiaknázni pozitív lehetőségeit.
