A nagy olasz szonettek az egész világon ismertek. Francesco Petrarca, szerzőjük, a XIV. Század csodálatos olasz költő-humanistája, évszázadok óta híres munkájáról. Róluk lesz szó ebben a cikkben. Beszélünk Petrarch életének, munkájának és szerelmi történetének.
Francesco Petrarca: életrajz
A nagy költő Arezzóban (Olaszország) született 1304-benévben, július 20-án. Apja, Pietro di ser Parenzo, becenevén Petracco, firenzei közjegyző volt. A "fehér" párt támogatásáért azonban már a fia születése előtt kiutasították Firenzéből. Dantét ugyanolyan üldöztetésnek vetették alá. Arezzo útja a Petrarch családban azonban még nem ért véget. A költő szülei Toszkána városaiban kóboroltak, amíg úgy döntöttek, hogy Avignonba mennek. Addigra Francesco kilencéves volt.
edzés
Franciaországban ezekben az években már voltak iskolák, az egyik iskolábanFrancesco Petrarca tette őket. A költő életrajza megerősíti, hogy tanulmányai során elsajátította a latin nyelvet és megszerette a római irodalom iránti szeretetet. Petrarch 1319-ben fejezte be tanulmányait, és apja ragaszkodására jogot kezdett tanulni. Ennek érdekében Montpellierbe ment, majd a Bolognai Egyetemre, ahol 1326-ig tartózkodott - ekkor meghalt az apja. A joggyakorlat azonban a legkevésbé sem érdekelte Francescót. Teljesen más terület vonzotta - a klasszikus irodalom.
Az egyetem elvégzése után pedig a leendő költő ahelyett, hogy az ügyvédekhez ment volna, a papokhoz ment. Ennek oka a pénzhiány volt - apjától örökölte Vergilius műveinek kéziratát.
pápai udvar
Francesco Petrarca (akinek életrajzaitt bemutatjuk) Avignonban telepedik le a pápa udvarában és vesz fel szent parancsokat. Itt kerül közel a nagyhatalmú Colonna családhoz az egyik taggal, Giacomóval kötött egyetemi barátság révén.
Petrarcha 1327-ben látta először kedvesét, Laurát, aki élete végéig a múzsája marad. A lány iránti érzelmek egyike volt annak, hogy a költőt Vaucluse-be költöztették Avignonból.
Petrarchnak tartják az első embert, aki megmászta a Mont Ventoux-t. A feljutás 1336. április 26-án történt. Testvérével utazott.
Az irodalmi hírnév és a Colonna család pártfogása segített Petrarchnak házat szerezni a Sorga folyó völgyében. Itt élt a költő összesen 16 évig.
babérkoszorú
Közben irodalmiságuknak köszönhetőenművei (különösen szonettek) Francesco Petrarch vált híressé. Ezzel kapcsolatban Nápolyból, Párizsból és Rómából kapott meghívást egy babérkoszorú átvételére (a költő legmagasabb kitüntetése). A költő Rómát választotta, és 1341-ben a Capitoliumon koronázták meg.
Ezt követően Francesco körülbelül egy évig élt alattaAzzo Correggio pármai zsarnok udvarába, majd visszatért Vaucluse-be. A költő mindvégig az egykori római nagyság újjáélesztéséről álmodozott, ezért kezdte hirdetni a Római Köztársaság felkelését. Az ilyen politikai nézetek megsemmisítették Colonnával való barátságát, ami Olaszországba való áttelepítéshez vezetett.
Új Innocent pápa VI
Francesco Petrarch élete születésétől ésszinte haláláig tele volt utazással és költözéssel. Tehát 1344-ben és 1347-ben. a költő hosszú utazásokat tett Itália körül, ami sok ismeretséget hozott számára, amelyek többsége barátsággal végződött. Ezen olasz barátok között volt Boccaccio is.
1353-ban Francesco Petrarch kénytelen volt elhagyni Vaucluse-t. A költő könyvei és Vergilius iránti szenvedélye kiváltotta az új Innocent VI pápa rosszindulatát.
Mindazonáltal Petrarchát felajánlották egy székkelFirenze, amit a költő azonban visszautasított. Inkább Milánóba ment, ahol a Visconti udvarban kapott helyet, diplomáciai küldetéseket teljesítve. Ekkor még Prágában meglátogatta IV. Károlyt.
A költők halála
Az 1361-es évet Petrarchánál egy kísérlet jelölte megvissza Avignonba, ami sikertelennek bizonyult. Ezután a költő elhagyta Milánót, és 1362-ben Velencében telepedett le. Itt élt törvénytelen lánya családjával.
Velence Petrarchából szinte minden évbenOlaszországba utazott. Élete utolsó éveiben a költő Francesco da Carrara udvarában élt. Petrarka 1374. július 18-ról 19-re virradó éjjel halt meg Arqua faluban. A költő egyetlen napig sem élte meg 70. születésnapját. Csak reggel találták meg. Az asztalnál ült, egy kézirat fölé hajolt, amelyben Caesar életét írta le.
A kreativitás periódizálása
Francesco rendkívüli és érdekes életet éltPetrarch (a költő életrajza lehetővé tette, hogy ellenőrizzük ezt). Nem minden egyszerű az író munkájával. Tehát az irodalomkritikában Petrarch műveit szokás két részre osztani: különféle latin és olasz költészet művekre. A latin művek nagy történelmi jelentőségűek, míg az olasz nyelvű versek tették világhírűvé az írót.
Bár maga a költő apróságnak fogta fel verseités apróságok, amelyeket nem publikálás céljából írt, hanem csak azért, hogy a költő szívét megkönnyebbítse. Valószínűleg ez az oka annak, hogy az olasz szerző szonettjeinek mélysége, őszintesége és közvetlensége nemcsak kortársaira, hanem a következő generációkra is nagy hatással volt.
Petrarch és Laura
A költészet minden szerelmese tud Petrarch életének szerelméről és a múzsáról, amely nagyszerű alkotásokra inspirálta. Azonban nem sok információ áll rendelkezésre róla.
Biztosan ismert, hogy először 1327. április 6-án látta a lányt a Santa Chiara templomban. Laura akkor 20 éves volt, a költő pedig 23 éves.
Sajnos nincsenek történelmibizonyíték arra, hogy ismerték-e egymást, a lány viszonozta-e az írót, aki lelkében és gondolataiban egy aranyhajú szerető fényes képét őrizte egész életében. Petrarcha és Laura azonban, még ha kölcsönösek is voltak érzéseik, nem lehettek együtt, mert a költőt egyházi rang kötötte. Az egyházi lelkészeknek pedig nem volt joguk házasodni és gyermeket szülni.
Az első találkozás óta három éve FrancescoAvignonban élt, és Laurának énekelte szerelmét. Ugyanakkor megpróbálta látni őt a templomban és azokon a helyeken, ahová általában járt. Ne felejtsük el, hogy Laurának saját családja, férje és gyermekei voltak. Ezek a körülmények azonban egyáltalán nem zavarták a költőt, mert kedvese angyalnak tűnt a testben.
Laura utolsó találkozása és halála
Az irodalomkritikusok szerint Petrarch inutoljára 1347. szeptember 27-én látta kedvesét. És hat hónappal később, 1348 áprilisában a nő tragikusan meghalt. Halálának oka továbbra is ismeretlen. Petrarch nem akart belenyugodni kedvese halálába, és sok Laura halála után írt versében gyakran úgy szólította meg, mintha élne.
Petrarch két részre osztotta a "Canzoniere"-nek szentelt szonettgyűjteményt: "életre" és "Laura halálára".
Halála előtt a költő ezt írta az övébenaz élet csak két dolgot akart - Lavrát és Laurát, vagyis a dicsőséget és a szerelmet. És ha már életében hírnévre tett szert, akkor azt remélte, hogy a halál után rátalál a szerelemre, ahol örökre egyesülhet Laurával.
A kreativitás és a lelki küzdelem jellemzői
A „Canzonere” gyűjtemény határozta meg a helyet ésa költő szerepe az olasz és a világirodalomban. Petrarch, akinek versei korának igazi felfedezései voltak, először az olasz lírai alkotásokhoz teremtett művészeti formát - az író költészete először vált egy belső egyéni érzés történetévé. A belső élet iránti érdeklődés Petrarka minden munkájának alapja lett, és meghatározta óriási humanista szerepét.
Ezek a művek kettőt tartalmaznakPetrarch önéletrajza. Az első, befejezetlen, az utókornak szóló levél formája, és a szerző életének külső oldalát meséli el. A második Petrarka és Boldog Ágoston párbeszéde formájában a költő lelkében folyó belső életet és erkölcsi küzdelmet írja le.
Ennek a konfrontációnak az alapja a küzdelemaz egyház aszketikus erkölcse és Petrarka személyes vágyai között. Ennek fényében érthető a költő érdeklődése az etikai kérdések iránt, amelyekről 4 művet szentelt a reflexiónak: „A szerzetesi szabadidőről”, „A magányos életről” stb. Mindazonáltal az aszketikus-vallásosságot védő Ágostonnal folytatott vitában. filozófia, Petrarka világának humanista szemlélete.
Egyházi hozzáállás
Megpróbálja összeegyeztetni az egyházi tantPetrarka klasszikus irodalma. A verseknek természetesen semmi közük a valláshoz vagy az aszkézishez, ennek ellenére a költőnek sikerült hívő katolikusnak maradnia. Ezt számos értekezés, valamint a barátokkal folytatott levelezés is megerősíti. Emellett Petrarka élesen felszólalt a skolasztikusok és a kortárs papság ellen.
Például a "Cím nélküli levelek" tele vanszatirikus és rendkívül éles támadások a pápai főváros romlott erkölcsei ellen. Ez a mű 4 részből áll, különböző személyeknek címezve – valósnak és kitaláltnak egyaránt.
Kritika
Francesco Petrarca, akinek munkája voltnagyon sokszínű, kritikus a kortárs egyházzal és az ókori irodalommal egyaránt. Ez a helyzet azt sugallja, hogy a költő fejlett önszemlélettel rendelkezett. Példák azokra a művekre, ahol a világhoz való ilyen hozzáállás megnyilvánult, a következők: beszéd az orvos ellen, aki a tudományt az ékesszólás és a költészet fölé helyezte; beszéd egy prelátus ellen, aki megjósolta V. Urbanus Rómába való visszatérését; beszéd egy másik elöljáró ellen, aki maga Petrarch írásait támadta.
A költő kritikája, amely az etikához kapcsolódikproblémákat, történelmi írásaiban is megtalálható. Például a De rebus memorandis libri IV -ben - latin és modern szerzőktől kölcsönzött anekdoták (történetek) és mondások gyűjteménye. Ezek a mondások etikai fejlécek szerint vannak elrendezve, amelyek például ilyen neveket viseltek: „A bölcsességről”, „A magányról”, „A hitről” stb.
Petrarch életrajzírói számára kiemelten fontos aza költő nagyszerű levelezése. E levelek közül sok valójában a politikáról és az erkölcsről szóló értekezés, míg mások olyanok, mint a sajtó. Sokkal kevésbé fontosak az író beszédei, amelyeket különféle ünnepségeken mondott.
"Canzoniere" ("Énekeskönyv")
Hogyan lett híres Francesco Petrarch költő annak köszönhetőena fentebb már említett „Canzoniere” gyűjteményéhez. A könyvet a költő Laura iránti szeretetének szentelték. A gyűjtemény összesen 350 szonettet tartalmazott, ebből 317 a „Madonna Laura életéről és haláláról” című részhez tartozott. Petrarch negyven éven át szonetteket szentelt kedvesének.
Lírai műveiben Francescocsodálja Laura mennyei tisztaságát és angyali megjelenését. Fenséges és elérhetetlen ideál a költő számára. Lelkét fényes csillaghoz hasonlítják. Mindezek mellett Petrarchnak sikerül Laurát valódi nőként jellemeznie, és nem csak ideális képként.
Korszakában Francesco Petrarch volt az elsőaki elkezdte dicsőíteni az ember nagyságát és szépségét, nemcsak a megjelenésre, hanem a személyes tulajdonságokra is odafigyelve. Emellett a költő a humanizmus, mint kreativitás és gondolkodásmód egyik megalapítója. Petrarka előtt a középkor művészete csak a szellemi, az isteni és a földöntúli vonásait dicsőítette, az embert pedig Isten tökéletlen és méltatlan szolgájaként mutatták be.
