A Tiun egy sorozat bevett általános nevekategóriák, amelyekben személyes fejedelmi és bojár szolgák voltak. Ezt a nevet használták az ókori Rusz köztisztviselőinek becenevére is, vagy inkább a közigazgatási és igazságszolgáltatási területen betöltött pozícióikra.
érték
Kijev-Rus-ben a tiunom (tivunom) hívásra kerülthercegnő vagy boyarsky menedzser, jegyző, uralkodó, a litván nagyhercegségben és a moszkvai államban a XVII. századig. - A gazdasági, kormányzati, egyházi és igazságügyi álláshelyek neve. A funkciónak Skandináv gyökerei vannak, és Oroszország területére érkezett a Varangian (dr. Scand. Thionn) köszönhetően. A szó etimológiája nagyon széles eloszlását mutatja: az Ó-oroszról ez a szó „menedzser”, az ukrán „őr”, „a birtok igazgatója”. Tiun is a herceg udvari szolgája, és a községek alsó része is.
Tiun Oroszországban
Tiun az ókori Oroszországban a kormányzóegy au pair a bojárok vagy hercegek szolgálatában, és felelős a rendelésért. Tűz, később név - palota volt, felelős a házért, udvarért. A stabil tiun volt felelős a lovakért és a standokért, dolgozott a stabilnál. A vidéki és ratayne terepi munkáknál stb. A földművesek, a feudális uralkodók és a bíróságok számára a legmegfelelőbb támogatás és segítségnyújtás volt. Legtöbbjük nem volt szabad. Ahogy azt „Russkaya Pravda” mondja, amint egy személy elfogadta a „T'iun” nevet, átkerült a rabszolgának nevezettek kategóriájába. A szabadság megőrzése érdekében külön megállapodást kellett kötni. Russkaya Pravda a sorozatok nélküli „Tivunszkijről” is szól (ez azt jelenti, hogy nincs megfelelő megállapodás) a szolgaság egyik forrása. Ennek ellenére a herceg tiunov társadalmi helyzete nagyon magas volt. A vidéki vagy katonai gyilkosságért - 12 hrivnya, a bojárok meggyilkolásáért - 40 hrivnya. A herceg tűzijáték telepítve a legnagyobb méret - 80 hrivnya.
Egy jobbágy-tiun tanú lehetett a bíróságon,ha nem lennének mások, akik szabadok, bár a szabály szerint „az engedelmesség egy rabszolgának van fenntartva”. Sőt, tárgyalását is csak a fejedelem folytathatta le személyesen. Tiunoknak is nevezték azokat a másodlagos tisztviselőket, akik a bírói-közigazgatási hatalomhoz tartoztak. Fejedelek, volosták vagy kormányzók nevezték ki őket. A 13-14. században a kormányzói tiunok számát oklevelek segítségével határozták meg. Ha összehasonlítjuk a kiskorú tisztviselők bíróságát a kormányzóéval, akkor az első egy alacsonyabb hatóság volt. Annak ellenére, hogy a tiun javadalmazását egyenlő alapon teljesítették, jövedelme nem érte el a kormányzó jövedelmének felét. A lakosság fellázadt az általuk gyűlölt hivatalnokok ellen (emlékezhetünk a kijevi lakosok 1146-os felkelésére). Az irodalmi emlékművekben a tiun a nép önző elnyomója (például a fogoly Dániel szavában).
Tiunok a Moszkvai Államban és a Litván Nagyhercegségben
Itt a hangsúly a gazdaságiról avezetői és bírói funkciók. A 14–17. A fejedelmi tiun továbbra is létezett, gondoskodott háztartásáról. Az alkirályi apparátusban voltak olyanok is, akik bírói funkciókat töltöttek be. A Litván Nagyhercegség tiunoknak nevezte a nagy feudális urakat, akik a volosztok kezeléséért (később kormányzóknak nevezték őket) és adót szedtek (amit akkoriban „polyudye”-nek is neveztek). A galíciai Rusz egyes részein, ahol még éltek az ősi orosz jog maradványai, a vidéki közösségek választott képviselői voltak.
Tiuns és az egyház
Az egyházi tiunok kétféleek voltak:azok, akik a világi püspöki tisztviselőknek voltak alárendelve, és akiket „lordoknak” neveztek. Az utolsó csoport a székesegyház városában élt, és magával a püspökkel szolgált. A Stoglavy-székesegyház határozata szerint a tiun fő feladata az volt, hogy transzparenseket bocsásson ki a székesegyházba látogató és a liturgia szolgálatára felvett papoknak. Ez utóbbiaknak joguk volt ilyen cselekményeket végrehajtani. Később a tiunok feleltek a rendért a templomban. Figyelik, hogyan teljesítik kötelességüket a papok és a papi vének.
Tiunskaya kunyhó
Tiun, akinek jelentősége nagy volt az egyházban, ésa papi vének a Popovskaya kunyhóban, majd 1667-ig Tiunskajában találkoztak. A helyzet azonban megváltozott. 1674-től 1690-ig a Tiunskaya kunyhót Joachim pátriárka váltotta fel az egyházi ügyek utasítására. 1724-ben végül bezárták. A püspökök követték a pátriárka példáját, és divatossá tették a Tiunsky-kunyhók vagy rendek nyitását. Utóbbiak az egyházmegyei igazgatással kapcsolatos ügyekért feleltek, mint régen és tiun. A zsinati segítség megteremtésére I. Péter idejében kamarát hoztak létre, amelyet hivatalnak is neveztek, de a következő évben megszűnt.
Tiun olyan személy, akit megfosztottak tőleszabadságot, hanem nagyszámú felelősséget is kapott. Ezek az emberek házat, mezőt, állatokat gondoztak, bizonyos pozíciót töltöttek be a gyülekezetben, vagy tisztviselők voltak.
