A 907. év Oroszország történetében a legendáshadjárat Konstantinápoly (vagy más néven - Tsargrad) ellen, amelynek vezetője Oleg novgorodi fejedelem volt. Ez az esemény sok spekulációval és kételyekkel jár a történészek részéről, akik közül sokan számos okból nem hisznek annak hitelességében. Ebben a cikkben részletesen eláruljuk Oleg Konstantinápoly elleni kampányát (összefoglaló), és megpróbáljuk kideríteni, hogy ez az esemény valóban úgy történt-e, ahogyan az ókori orosz krónikák megrajzolják.
Ki az Oleg herceg?
Oleg Novgorod és a nagy Kijev fejedelme voltherceg 882-től 912-ig, amely halálának éve volt. Miután a kiskorú Igor régenseként hatalmat kapott a novgorodi föld felett (ami Rurik halála után történt), elfoglalta az ősi Kijevet. Akkoriban ez a város volt a főváros és a szlávok két fő központjának egyesülésének szimbóluma. Éppen ezért Oleg herceget a történészek gyakran az óorosz állam alapítójának tekintik. És Oleg későbbi konstantinápolyi hadjárata volt az oka annak, hogy őt "prófétának" nevezték.
Miért hívták Olegot prófétának?
Amint azt a "Bygone Year meséje" elmondja nekünk, a túraOleg Konstantinápolyba 907-ben történt. A krónika arról beszél, hogyan ostromolták és vették el a várost, és dicsérik a bizánciakat kicselező herceg bátorságát és éles elméjét. E forrás szerint nem volt hajlandó elvinni tőlük a megmérgezett ételt, ezért "prófétai" becenevet kapott. Az oroszországi emberek éppen így kezdték hívni Oleget, aki legyőzte a görögöket. Viszont neve Skandináviából származik, és lefordítva "szentet" jelent.
A prófétai Oleg hadjárata Konstantinápolyba
Mint már fentebb említettük, a túra tartalma ésAz orosz-bizánci háborút a PVL (Bygone Years Tale) írja le. Ezek az események 907-ben egy békeszerződés aláírásával tetőztek. Ezeknek a szavaknak köszönhetően vált népszerűvé az emberek körében: "Oleg prófétai Konstantinápoly kapujára szegezte pajzsát." De ennek ellenére ezt a kampányt a görög források nem említik, és általában véve az orosz legendákban és krónikákban sem említik sehol.
Ezenkívül már 911-ben az oroszok új dokumentumot írtak alá. Sőt, a történészek egyike sem vonja kétségbe a megállapodás megkötésének hitelességét.
Bizánc és a Rusz
Meg kell jegyezni, hogy a Rus kampány utánKonstantinápoly 860-ban a bizánci forrásokban nem jelez semmit a velük való konfliktusokról. Az ellenkezőjét azonban számos közvetett bizonyíték támasztja alá. Például IV. Leó császár már a 10. század elején tartalmazott információkat arról, hogy az ellenséges "északi szkíták" nagy sebességgel közlekedő kis hajókat használnak.
Oleg túrája a "Hülye évek meséjén"
Ahogy a legenda mondja Oleg, Konstantinápoly kampányárólnemcsak a szlávok bevonásával, hanem a finn-ugor törzseknél is részt vett, amelyek szerepelnek a 12. század eleji ősi orosz írásos emlékműben - "A hosszú évek története". Az évkönyvek szerint néhány harcos lóháton haladt a part mentén, míg mások - tengeren kétezer hajó segítségével. Sőt, minden hajó több mint harminc embert tudott befogadni. A történészek továbbra is haboznak arról, hogy érdemes-e hinni a "Hosszú évek meséjének", és hogy a krónikában feltüntetett adatok igazak-e a kampányról.
Legendák a túra leírásában
Legenda Oleg herceg Konstantinápoly elleni kampányárólnagyszámú legendát tartalmaz. Például az elbeszélés azt jelzi, hogy a hajók olyan kerekeken mozogtak, amelyekre Oleg rakta őket. A bizánciak megijedtek a Konstantinápoly felé tartó oroszoktól, és békét kértek. Viszont magukkal vitték a megmérgezett edényeket, amelyeket a herceg elutasított. Akkor a görögöknek nem volt más választásuk, mint beleegyezniük Oleg által javasoltakba. Mint a legenda mondja, 12 grivnát kellett fizetniük az összes katonának, valamint külön összeget Kijevben, Perejaslavlban, Csernigovban, Rosztovban és más városokban, Novgorod kivételével. De a fejedelem győzelmeivel nem ért véget. Az egyszeri fizetés mellett a bizánci görögöknek állandó tisztelgést kellett fizetniük a Rusznak, valamint bele kellett egyezniük egy megállapodás megkötésébe (éppen a 907-ben aláírt megállapodásról beszélünk), amelynek állítólag szabályoznia kellett a feltételeket valamint az orosz kereskedők kereskedési magatartása a görög városokban. A felek kölcsönös fogadalmat tettek. Oleg pedig ugyanazt a híres cselekményt követte el, amely a legendák szerint legendává tette az egyszerű emberek szemében. Győztes szimbólumként pajzsot akasztott Konstantinápoly bizánci fővárosának kapujára. A görögöknek parancsot adtak, hogy varrjanak a szláv hadseregnek. A krónikák szerint a fejedelem népszerûen "prófétai" néven vált ismertté, miután Oleg 907-ben Konstantinápoly ellen folytatott kampányát befejezték.
Ha azonban az ókori orosz krónikás történetei kbA 860-ban Konstantinápolyba indított Rusz rajtaütés csak bizánci krónikákon alapszik, majd ennek a razziának a története olyan legendákon alapuló információkon alapul, amelyeket nem rögzítettek. Sőt, több cselekmény egybeesik a skandináv sagák hasonlójaival.
907. szerződés
Mik voltak a szerződés feltételei, és az voltmegkötött? Ha hisz a "Bygone Year meséjében", akkor Oleg herceg konstantinápolyi győztes fellépése után Oroszország számára igencsak előnyös dokumentumot írtak alá a görögökkel. Fő rendelkezéseinek célja e népek és államok közötti békés és jószomszédi kapcsolatok újrakezdése. A bizánci kormány vállalta, hogy bizonyos összegű éves adót fizet a Rusznak (és nagysága meglehetősen jelentős), valamint egyszeri kártérítést fizet - mind pénzben, mind dologban, aranyban, ritka szövetekben stb. A megállapodás a fentiekben előírta az egyes katonák váltságdíjának nagyságát és a görögöknek az orosz kereskedőknek fizetendő havi juttatás nagyságát.
Egyéb információk Oleg kampányáról
A Novgorodi Első Krónika szerintszámos esemény más módon zajlott. Ugyanakkor a konstantinápolyi hadjáratokat Igor herceg vezetésével hajtották végre, míg a próféta csak vajda volt. Így írja le a krónika Oleg Konstantinápoly elleni legendás hadjáratait. Az évet 920-ban jelölik, és a következő rajtaütés keltezése 922-re utalja az eseményeket. A 920-as kampány részletes leírása azonban hasonlít Igor 941-es kampányának leírásához, amelyet több dokumentum is tükröz.
A bizánci információka krónika, amelyet Pseudo-Simeon írt a 10. század végén, az oroszokról nyújtanak információt. Az egyik töredékben egyes történészek olyan részleteket látnak, amelyek jelzik a bölcsek előrejelzéseit Oleg jövőbeli haláláról, és Rosa személyiségében - maga a herceg. A népszerű tudományos publikációk között van V. Nyikolajev véleménye a görögök elleni harmák 904 körüli hadjáratairól. Ha hiszel a konstrukcióinak (amelyekről Pszeudo-Simeon krónikáiban nem esett szó), akkor a harmat Trikefalusnál vereséget szenvedett John Radin bizánci vezetőtől. És csak keveseknek sikerült menekülniük a görög fegyverek elől hercegük megvilágosodása miatt.
DE.Kuzmin, amikor Oleg tetteiről szóló "Bygone Year meséje" krónikájának szövegét tanulmányozta, javasolta, hogy a szerző használja a bolgár vagy görög források szövegeit a herceg által vezetett razziákról. A krónikás a görögök mondatait idézte: "Ez nem Oleg, hanem Szent Demetrius, akit Isten küldött ellenünk." Az ilyen szavak a kutató szerint a 904-es események idején jelzik - a bizánciak nem nyújtottak segítséget a thesszalonikaiaknak. A kirabolt város védőszentjét pedig a thesszaloniki Dimitrinek tartották. Ennek eredményeként Thessaloniki lakosainak nagy részét meggyilkolták, és közülük csak néhányat tudtak szabadítani az arab kalózok elől. Ezekben a görögök Demetriussal kapcsolatos összefüggéseiben nem egyértelműek lehetnek a Szent Konstantinápoly bosszújára utaló jelek, akik közvetve bűnösek voltak a lakosság ilyen sorsában.
Hogyan értelmezik a történészek a krónika adatait?
Mint már fentebb említettük, a razziáról szóló információkat csak az orosz krónikák tartalmazzák, és bizánci írásokban ezen a partitúrán semmi nincs feltüntetve.
Ha azonban megnézzük a szöveges résztdokumentumtöredékek, amelyeket a "Bygone Year meséje" tartalmaz, azt mondhatjuk, hogy végül is a 907-es kampányról szóló információk nem teljesen kitaláltak. Egyes kutatók görög forrásokból származó adatainak hiányát azzal a téves dátummal magyarázzák, amelynek a háborút a "Hosszú évek története" c. Számos kísérlet van arra, hogy kapcsolatot teremtsen a Rusz (dromiták) 904-es hadjáratával, míg a görögök a kalózok seregével harcoltak, Tripoli Leó vezetésével. Az igazságra leginkább hasonlító elmélet Borisz Rybakov és Lev Gumiljov szerzőségéhez tartozik. Hipotézisük szerint a 907-es razziáról szóló információt a 860-as eseményeknek kell tulajdonítani. Ezt a háborút az Askold és Dir vezetésével végzett sikertelen kampányokról szóló információ váltotta fel, amelyet a keresztény lakosság pogány törzsektől való rendkívüli felszabadításáról szóló legendák ihlettek.
Randevú a túra
Nem tudni, pontosan mikor követték elOleg herceg hadjárata Konstantinápolyba. Az év, amelyhez ezeket az eseményeket tulajdonítják (907), feltételes, és azután jelent meg, hogy a krónikások elvégezték saját számításukat. A herceg uralkodásáról szóló legendáknak kezdettől fogva nem volt pontos dátumuk, ezért a későbbi információkat szakaszokra osztották, amelyeket uralkodásának kezdeti és utolsó időszakának tulajdonítottak.
Ezenkívül a "Bygone Year meséje"információk a rajtaütés relatív keltezéséről. Információt tartalmaz arról, hogy az, amit a bölcsek megjósoltak (a fejedelem halála), valójában öt évvel a konstantinápolyi hadjárat elvégzése után történt. Ha Oleg legkésőbb 912-ben elhunyt (ezt bizonyítják a Tatiscsev műveiben szereplő áldozatok adatai, amelyeket Halley, a legendás üstökös megjelenése során hajtottak végre), akkor a szerző mindent helyesen számított ki.
Oleg Konstantinápoly elleni kampányának értéke
Ha az utazás valóban megtörtént, akkor az is lehetjelentős eseménynek tekinthető. A kampány eredményeként aláírt dokumentumot úgy kell tekinteni, mint amely meghatározza a görögök és az orosz viszonyát a következő évtizedekre. A későbbi történelmi események, így vagy úgy, kapcsolódtak azokhoz a rajtaütésekhez, amelyeket Oleg herceg tett, függetlenül azok helyes keltezésétől.
