Az ókori Oroszország ikonográfiája szent volt.A kreativitás teljes folyamata szigorú kanonikus szabályozások hatálya alá tartozott. Egyrészt ez elszegényítette az ókori Oroszország ikonográfiáját, mivel a mester a már meghatározott ikonográfiát használta. Ugyanakkor ugyanakkor lehetővé tette a „lelkiség tárgyának lényegére” való összpontosítást, összpontosítva a képbe való mély behatolásra és a rekonstrukció folyamatára kifinomult művészeti eszközökkel.
A régi orosz ikonfestmény nem engedelmeskedett a törvényeknekcsak a kép technikájában, hanem az anyag kiválasztásában is. A felszín előkészítésénél jól bevált technikákat alkalmaztak a kép elkészítéséhez, a talaj összetételéhez és a festékek előállítási technológiájához. Az ókori Oroszország ikonográfiája kötelező betűsorozatot javasolt.
Az írásképeket festékek végzika kötőanyag-komponens hőmérséklete (vizes emulzió tojássárgájával). Alapként, általában, használt fa táblák. A testület felkészítése az íráshoz elég hosszú és időigényes volt. Válasszon egy nagyon erős belső réteget tartalmazó naplót. A fafaragók (fa lakosok) az ikonokhoz készült táblák készítésével foglalkoztak, az ikonfestők ezt nagyon ritkán tették.
Az egyik táblán kis méretű ikonokat írtak. Nagy képek esetén több táblát használtak egymáshoz.
A tábla elején egy középső mélyedést (ládát) faragtak. Létrehozott egyfajta ablakot. A széleken egy keret (mező) alakult ki.
По характеру крепления досок, глубине ковчега, a mezők szélessége gyakran meghatározhatja a tábla gyártásának helyét és idejét. Az ókori ikonokon (11-12. Század) a ládát általában mélyre tették, és a mezők szélesek voltak. Később a táblák szűk margókkal készültek. A 14. századból az ikonok határok nélkül találhatók.
Грунтом служил левкас.Alabástrom vagy kréta és hal (sturgeon) ragasztó keveréke. A táblát többször ragasztóval (folyékony és forró) szennyezték, majd egy ruhával (ruhával) tenyerével dörzsölték. Levkasot a pavoloka szárítása után alkalmazták. A talajt több rétegben alkalmazták. Felületét gondosan kiegyenlítették, néha polírozott. Bizonyos esetekben alkalmazott mentesség.
A képet felvitték az elkészítettretalajfelszín. Az ókori Rusz ikonográfiája szakaszonként rajzolt. Először az első képet készítették a nyírfaágakból, puha szén könnyed tapintásaival. A második, részletesebb rajzot festékkel (barna vagy fekete) készítettük.
Néha a kézművesek "recepteket" használtak a modellként szolgáló ikonokból. Így a képet reprodukálták.
Aztán kezdődött a levél.Az első szakaszban az összes szükséges részletet "aranyozták", majd egy "előkészítő" levelet készítettek (épületeket, ruhákat, tájat írtak). Az arcképet az utolsó szakaszban készítettük el. A festékekkel való munka szigorú következetességet mutatott.
Az ikonokat az irányelveknek megfelelően festették ("eredetik"). Információkat tartalmaztak ennek vagy annak a képnek a megírásának technológiájáról.
Meg kell jegyezni, hogy belső ésaz ikon külső szervezése rendkívül összetett műalkotás. A 19. században azonban az ikonfestőket másodosztályú művészként kezelték, primitívnek tekintve az ikont. Az ókori mestereket azzal vádolták, hogy nem ismerik a közvetlen perspektíva és az emberi anatómia létrehozásának módszereit. Az ikon ugyanakkor a virtuóz technika és az ábrázolás magas kultúrájának eredménye. A temperafestés használata speciális készségeket igényelt, amelyeket a hosszú tanulmányi évek során elsajátítottak.
Az ókori Oroszország ikonográfusai az írást egy másik világgal folytatott kommunikáció tényének tekintették. Ehhez testi és lelki megtisztításra volt szükség.
Az ókor mestereiről a mai napig kevés maradt fennintelligencia. A történelmi bizonyítékok oldalai, az ikonok mezői és fordulatai, a templomok falai azonban őrzik az ősi ikonfestők nevét. Közülük meg kell nevezni Alimpiy szerzetest, kortársait Stefan, Gaga, Sezhira, Radko. Az egyik leghíresebb "Trinity" ikont Andrei Rublev festette.
