Sokan ismerik a "vallás ópium az embereknek" kifejezést. Az emberek gyakran használják a mindennapi beszédükben, de nem mindenki gondolkodik annak szerzőjéről.
És mégis, ki mondta először ezeket a szavakat? És miért vannak ilyen elterjedtek? Próbáljuk meg részletesen válaszolni ezekre a kérdésekre.
Ki mondta először ezt a kifejezést?
A kutatók szerint ez az első alkalom a kifejezésA „A vallás ópium az emberek számára” munkáikban a nyugat-európai irodalom két képviselője használta: a Marquis de Sade és a Novalis. Bár részben megtalálható a megvilágosodás képviselőinek klasszikus munkáiban, a 18. századtól kezdve, továbbra is úgy gondolják, hogy ezeket a szavakat először mondta a Márki de Sade munkájának egyik hősnője.
A Márki de Sade című regényébenAz 1797-ben megjelent "Juliette", a főszereplő, aki a királyhoz fordul, azt mondja neki, hogy a társadalom uralkodó elitje megtéveszti az embereket, és mérgeződik ópiummal. Ezt az önző érdekei érdekében teszi.
Így ez a kifejezés az értelmezésbenA Marquise de Sade nem a vallásra, hanem a társadalom társadalmi struktúrájára utalt, amelyben egyes emberek erőfölényben állva mások munkáját és szegénységét élték el.
Novalis a vallásról
Novalis német költő alkotásaiban azonbana vallás hatása már közvetlenül kapcsolódik az ópium hatásához. Az ópiumvallás az embereket érinti, de nem gyógyítja meg a sebeiket, hanem csak elnyomja a szenvedők fájdalmát.
Általában nem volt semmi ebben a kifejezésbenateista vagy lázadó. Abban az évben az ópiumot használták fő fájdalomcsillapítóként, ezért nem gyógyszernek, hanem beteg emberek támogatásának tekintették.
Novalis e versével kapcsolatban aamely a vallás fájdalomcsillapító hatására utal, valószínűleg azt jelenti, hogy a vallás képes beilleszteni pozitív aspektusait a társadalom életébe, részben enyhítve a társadalmi fekélyek fájdalmát, amelyek elkerülhetetlenek bármely korszakban.
„A vallás ópium az emberek számára: ki mondta ezeket a szavakat Angliában?
A vallás jelentésére vonatkozó mondatot, amelyet Novalis és a Marquis de Sade munkáiban dobtak el, valószínűleg elfelejtették volna, ha nem fordult elő újra Angliában.
Эти слова произнес в своей проповеди англиканский Charles Kingsley pap. Világos személyiség: intelligens és képzett ember, Kingsley lett a keresztény szocializmus eszméinek egyik alkotója - egy olyan tanítás, amely a társadalom átalakítását jelentette a keresztény erkölcs alapelvei szerint.
Ugyanakkor e pap írásaiban a "vallás az emberek számára ópium" kifejezést "nyugtató fájdalomcsillapító" jelentésben használták.
Az a tény, hogy az utolsó évszázad közepén voltA nyugat-európai gondolkodásban heves viták folynak arról, hogy melyik utat kell választania az emberiségnek: a keresztény humanizmus, a keresztény szocializmus, az ateista szocializmus útját, vagy egyszerűen a fennálló világrend megőrzését.
A híres filozófus és publicista, Karl Marx lett Kingsley egyik ellenfele.
Mit mondott Marx?
Nagyrészt Marxnak köszönhető, hogy megkapta ezt a kifejezéstannyira elterjedt. Az 1843-ban megjelent "Hegel jogfilozófiájának kritikájához" szenzációs munkájában a filozófus jellegzetes vehemenciájával és kategorizáltságával kijelentette, hogy a vallás az emberiség megnyugtatásának eszköze, kifejezve az emberek vágyát, hogy elkerüljék a természet uralmát és az igazságtalan törvényeket társadalom.
Addig kevés filozófus merészkedett belenyílt sajtó ilyen szavak írására a vallásról. Valójában ezek voltak az ateizmus és a szocializmus jövőbeli prédikációinak első hajtásai, amelyek csak évtizedekkel később vették át a világot.
Valószínűleg, anélkül, hogy a végére tudnánk, nagyon soka keresztény eszme megsemmisítésére készült a nyugat-európai gondolkodásban Marx. "A vallás a nép ópiuma" - ez a kifejezés abban az értelemben, amelyet a szocializmus prédikátora jelentett, egy mélyen vallásos ember számára félelmetes volt. Romboló hatása abban nyilvánult meg, hogy a vallást a közkapcsolatok szabályozásának társadalmi intézményévé változtatta, és lezárta Isten jelenlétének kérdését az emberek világában.
Marx munkája óriási közvélemény-visszhangot váltott ki, ezért a vallásra vonatkozó mondatra emlékeztek a kortársak.
Lenin vallással foglalkozó művei
De sokkal tovább ment a vallás megértésébenV. I. Lenin. A forradalmár, aki még 1905-ben pozitívan értékelte a tornateremben az "Isten törvényét", a vallásról mint a szellemi elnyomás módszeréről írt, amelyet ki kell zárni a társadalmi struktúrából.
Ezért a "A vallás a nép ópiuma" (a teljes mondat úgy hangzik, hogy "A vallás a nép ópiuma") kifejezés szerzője Vlagyimir Iljicsnek tekinthető.
További 4 év után Lenin többet beszélt a vallásrólcikkében kifejezetten rámutatva, hogy Marx mondatát magában a marxizmus lényegében kell érteni, amely azon a tényen áll, hogy a vallás az uralkodó osztályok által az emberek rabszolgaságának eszköze.
És végül mit mondott Ostap Bender?
A bolsevik forradalom után Marx és társai munkáit aktívan tanulmányozni kezdték a szovjet iskolákban és egyetemeken. Ugyanakkor sok kifejezés humoros forgalomban részesült az emberek körében.
A szatirikus irodalom is hozzájárult ehhez.azok az évek. I. Ilf és E. Petrov két író "A tizenkét szék" című regényében egy fiatal kalandor, Ostap Bender arról kérdezi rivális papját, hogy mennyiért ad el ópiumot az embereknek. A két szereplő közötti párbeszéd olyan ragyogóan íródott, hogy az ópiumról szóló mondat nagyon népszerűvé vált.
Ezért ma, amikor valaki használ egy kifejezést, nem Marx és Lenin műveit idézik fel, hanem a híres regény két hősének párbeszédét.
Ezért kiderül, hogy általában Leninistájábanvagyis ez a kifejezés nem gyökerezett be társadalmunkban. A vallást ma nem tekintik mámorító eszköznek. Nem kábítószer mámorítja az embereket, hanem az emberek segítésének és támogatásának eszköze.
Így arra a következtetésre juthatunk, hogy sokan közülünkjól ismerik a következő kifejezést: "A vallás ópium az emberek számára. Aki ezeket a szavakat mondta, nem olyan fontos, mert ma ezt a kifejezést inkább humoros módon használják. És ez nem valószínű, hogy megváltozik.
