A klasszikus orosz irodalom mindig azkészségesen vetett fel egyetemes emberi kérdéseket. Ez érthető: az olvasót jobban érdekli és a legkönnyebben éppen azokhoz a karakterekhez képes átérezni, akik hasonlóak hozzájuk. Az emberekben a legerősebb érzéseket azok a karakterek ébresztik, akik ugyanúgy élnek, mint ők. Anton Pavlovich Csehov a Cseresznyéskert című kis darabjában több témát vet fel: társadalmi egyenlőtlenség, kapzsiság, családi felfordulások.
Filozófiai érvek, a boldogság problémája és az akarat kérdései
De a legfontosabb téma, amely a piros vonalvégigcsinálja az egész művet és "ragasztja" annak részeit, ez a boldogság témája merül fel. Az emberi boldogság problémája, furcsa módon, az irodalmi művekben nem kerül fel olyan gyakran. Úgy tűnik, mi lehet a fontosabb? Végül is, ha az ember boldogtalan, nem értékeli az életet, és ez a legsúlyosabb probléma, amely csak az embernél jöhet létre. Az a tény, hogy az emberi boldogság problémája nem megoldott kérdés, mert mindenki a boldogság fogalmát különböző módon értelmezi. Egyesek számára ez rengeteg pénz, mások számára - a rokonok örömteli arca az ünnepi asztalnál. Csehov számára ez egy cseresznyeültetvény.
Belső konfliktus a külső hátterével
De miért hiszik ezt az irodalomtudósok"A cseresznyéskert" - a boldogságról szóló mű? Mik az érveik? A darab boldogságának problémája szinte minden szereplőhöz társul. Például Ranevszkaja úgy véli, hogy elveszíti az élet utolsó örömét, ha levágják kedvenc cseresznyéskertjét, amelyben szinte egész életét töltötte. Anya lánya arról álmodozik, hogy férjhez megy - ebben a boldogságot látja magának. Az öreg Fiers örül annak is, hogy gondoskodni tud urairól, és ez őszinte örömet okoz neki. Lopakhin viszont kiváló példa egy olyan emberre, aki merkantilis boldogságot keres. Tehát a "Cseresznyéskert" boldogságának problémája nemcsak az egyes szereplők belső konfliktusa. Ez a fő gondolat is, amely ugyanakkor meglehetősen megfoghatatlan. Az irodalomkritikusok körében széles körben elterjedt a vélemény, hogy a cseresznyeültetvény maga azt az elérhetetlenséget szimbolizálja, amelyről minden szereplő álmodik, de végül ez az elérhetetlen álom hagyja el őket. Azért távozik, mert kevesen tettek annyi erőfeszítést, hogy megtartsák. Ezek a fő érvek. A boldogság problémája nagyon tág téma, és Csehov mesterien feltárhatta, csak néhány sikeres megjegyzést tett a hősök ajkába.
Az emberiség mindenek felett
Érdekes módon mindegyik szereplő nagyon viselkedikemberileg. A Cseresznyéskertben egyetlen hős sem nevezhető túl festői vagy képletinek. Például az öreg Firs minden harmadik családban megtalálható - ilyen idős együttérző férfi, aki kész odaadni az utolsó inget, még akkor is, ha neki magának nincs semmi. A szerző mintha elmúlva mutatná, de ez a karakter okozza a legtöbb együttérzést. Az olvasó nem tudja, mit akar Firs, és csak azt a határtalan törődést és szeretetet látja, amelyet megmutat gazdáinak. Lopakhin azonban irritáló. Az a személy, aki eleinte megpróbálta támogatni a családot, végül hátba szúrja őket. Látható, hogy kicsit megtér, de a megbánás legnagyobb része még mindig színlelt. Lopakhin ideális üzletember, ezért vannak ilyen apró érvei. A boldogság problémája nevetségesnek tűnik számára, mert elsősorban anyagi előnyei vannak, de össze tudja-e hasonlítani őket az elmúló boldogsággal?
Ranevszkaja tragédiája
Mindenki be akarja ragadni a kis darabjátaz élet, de nem mindenki teszi simán. Az orosz irodalom műveiben a boldogság problémája az egyszerű életet élő egyszerű orosz emberek képének segítségével merül fel. A szerencsétlen Ranevszkaja egy másik országban próbálja megtalálni boldogságát, ahová fia tragikus halála után menekül. De nem találja ott a régóta várt békét, mert végül is előítéleteit és naiv jellemét is oda vitte. Még mindig megélhetés nélkül tér vissza Oroszországba. Csodálatos módon a cseresznyeültetvénye öt évig létezett nélküle, és külföldön sem gondolt rá. Amikor azonban valóságos fenyegetés fenyegette ezt a kertet, egykori boldog életének szimbólumát, pánikba esett. Az ember gyenge, mert nemcsak más emberekhez kötődik, hanem a területekhez és a dolgokhoz is, és Ranevszkaja nem tudja elképzelni, hogy múltbeli boldogságának szimbóluma hirtelen eltűnik valahol.
A világot megmentő szeretet
Sok orosz író hozza fel a keresés témájátsaját helye az életben és elégedettség éppen ezzel az élettel. A költők azonban sokkal inkább a viszonzatlan szerelemre koncentrálnak. Például Anna Akhmatova Hős nélküli versében és a Te feltaláltál című versben a boldogság problémája éppen abból fakad, hogy a lírai hős tudatában van szerencsétlenségének a szerelem terén.
A Cseresznyéskertben a szerelem témája is felvetődik, ésa boldogsággal is összefügg. Ranevszkaja lánya, Anya arról álmodozik, hogy férjhez megy és saját családot alapít, ezért sokkal könnyebben éli meg a cseresznyeültetvény elvesztését, mint az anyja. Nem érti, mennyire drága és szimbolikus Ranevszkaja számára ez a fákkal beültetett földdarab, mert az ő korában a prioritások teljesen mások. Fiatal és a jövőbe néz, Ranevszkaja pedig már túlélte legjobb éveit, így a múlt annyit jelent számára. Talán ezzel Csehov megpróbálja utalni az olvasónak, hogy a jó dolgok csak előttünk állnak, és az elmúlt évek szomorúsága ostobaság.
Ilyen más boldogság mindenkinek
Az irodalomkritikusok tudatosan hozzák a magukétcáfolhatatlan érvek: a "Cseresznyéskert" boldogságának problémája nagyon ellentmondásos téma. A kritikusok még mindig vitatják ezt a munkát, és nem jutottak konszenzusra. Ha ezt a munkát egy iskolában vagy egyetemen tekintik meg, akkor a legjobb, ha a tanulók és a hallgatók számára lehetőséget biztosítanak a szabad gondolkodásra, és nem zárják be őket semmilyen keretbe. Valószínűleg Csehovnak még az is tetszene, hogy milyen lelkesedéssel vitatja meg a fiatalabb generáció a boldogság problémáját - olyan kérdésre, amelyre az emberiség évszázadok óta nem képes egyhangú választ találni. Ha a boldogság titka valaha is kiderül, akkor a felfedező soha nem fogja megosztani a felfedezést, mert a boldogság valami nagyon egyéni és helyi. Az a tény, hogy Ranevszkaja értékesnek tűnik, gyakorlatilag nincs értéke lánya szemében, és a különbség közöttük csak egy nemzedék. A lényeg az, hogy az emberek soha ne fáradjanak arra, hogy választ keressenek erre a fontos kérdésre: "Mit tegyek, hogy boldog legyek?"
