Az allergia (ἀλληγορία) egy művészeti eszköz,lehetővé téve egy absztrakt ötlet egy képen keresztüli kifejezését. Az narratív művészet allergiái jórészt az irodalom előtt jelentkeztek a modern értelemben. Minden vallásban és hitben szokás volt a természet erőinek megszemélyesítése. Minden elem megtestesítője volt - egy istenség. Az Iliad, az Odüsszea, a Keretre, Gilgameshre és másokra vonatkozó allegóriák allegorikusak.
Mi az allegória a korai irodalomban?szakaszai, látható az evangéliumban. Krisztus tanítványai képzetlen emberek, halászok és kézművesek, messze az elvont ötletektől. Krisztus a példabeszéd formáját, a hozzáférhető, érthető képeket használja: a pásztor, a juhok, a vetőgép átadására nekik a tanítás lényegét.
Az ókori Görögországban a művészet minden formájábansokkal korábban érte el csúcspontját, és elsősorban a képzett emberek előjoga volt. Az információ alegorikus bemutatása itt művészi szerepet tölt be. Mi az allegória az ókori szakirodalomban, az az Észop mesék példáján látható. Az emberek állatokkal való összehasonlításával a fabulista egy adott karakter hibáját egy hasonló ember egész kategóriájára foglalja össze, és egyidejűleg a prototípust nevetségessé teszi, és állati szintre redukálja. Ugyanakkor enyhén maszkolja a személyes támadást, elkerülve ezzel a nyílt konfliktusokat.
Középkorú.Európa az inkvizíció elviselhetetlen elnyomása alatt él, veszélyes a gondolatokat nyíltan kifejezni. Itt nem az a feladat, hogy az ötletet vizuális formában közvetítsék, éppen ellenkezőleg, álruházzuk, hogy csak az iniciált számára hozzáférhetővé tegyük. Az írók eszopóp nyelve az ötletek kifejezésének egyetlen lehetséges formája. A középkor allergiája komor, félelemmel, reménytelenség és létezés reménytelenségének tele van. A középkor irodalmának allegóriája Dante „Az isteni vígjáték” versének példáján nyerhető fel.
A kiolvadás a reneszánszban kezdődik, közelebb ahozúj idő. Visszhangjai világosan láthatók a világkultúra leghíresebb allegorikus versének - Goethe „Faust” - példáján. A tudóság sötétségéből, a lelkesedő szellem eldobásából, a saját erőtlenségének érzéséből a hős mindenki számára a fény, a szabadság és a boldogság szükségességének felismeréséhez jön. A legelterjedtebb a „Klasszikus Walpurgis éjszaka”: ebben a fejezetben a szabad és természetes lét vágyakozik a leggyakoribb szimbolikus megvalósításban - az ősi klasszicizmusban.
Mi az allegória a keleti irodalomban, annál jobbmindent láthatunk a kínai és a japán modellekből: ha az ősi indiai szövegek szellemben közelebb állnak a Kis-Ázsiahez és az ókorihoz (képek és megjelenítés), akkor a szomszédos kultúrákban a költői allegóriák kerülnek előtérbe. Itt szokás mindent poetizálni: az élet, az unalom - a sűrített képeknek köszönhetően.
Szovjet Únió.Az országot a erős nómenklatúra nyomása uralja, nyíltan csak dicsőítheti a rendszert, és iszapot tölthet ideológiai ellenségekre. Az írók, akik nem esnek ideológiai irányba, az ezosz nyelvre váltanak. Ez ismét egy allegória. A fantasztikus példák közé tartozik a Mester és Margarita, Pasternak és Platonov próza. A legerősebb allegorikus döntés V. Erofejev „Moszkva-Petushki” című versének végső sorrendje: az infernális rendszer négy megtestesített szimbóluma a hősöt egy „nagyon torokkal” áttöri.
Eljött a posztmodernizmus korszaka.És ismét az allegória tiszteletére. Példák az irodalomból Pelevin és Sorokin alkotásai. Egy ideig az inga szivattyúzódott: nem az elképzelés álruhája, hanem a bemutató kifejezőképessége fontos.
A híd a szovjet korszak és a jelenlegi acél közöttStrugatsky A. és B. alkotásai. Gyakran előfordul, hogy a tudományos fantastika előre látja a jövőt. Rég régen írták: “Nehéz isten lenni” és “Lakott sziget” - a mai Oroszország legfényesebb allegóriája.
