Ode "Isten" Derzhavin: A vers elemzése

Mély és lelkes hívő, GabrielRomanovich Derzhavin (1743–1816) „Isten” című tanulmányában megpróbálta elemezni, hogy mi a Teremtő és hogyan mutatják be neki az embert. Nem haladt az utakon, hanem Isten személyes, egyedi képét készítette - mindennek Teremtőjét.

Az Oda rövid története

Amint a szerző írja a megjegyzésekben, inspiráció1780-ban jött hozzá Krisztus vasárnapján. Egész éjszakai szolgálat után leírta az első sorokat. A szenátus ideje eltartotta az idejét, és nem tudott koncentrálni a fenséges gondolatokra. Az elejét az asztalra fektették. Szolgálatában, 1784-ben, az Olonets megye uralkodója, időt talált és egyedül maradt Narva közelében. A fogadóban több napig dolgozott, de az oód végét nem adták neki. Az éjszaka közepén elaludt, soha nem ért véget az oód. A költő hirtelen felébredt, a szeme fényében ragyogott.

Az erő és az isteni ihlet hullámábankönnyekbe merült, és befejezte az utolsó sorokat. Tehát egy igazán ragyogó alkotást készített Gabriel Derzhavin-tól. Kétségtelen, hogy az Isten Odát az Alkotó ösztönözte.

Rövid elemzés és tartalomelemzés egyszerre

Az oód tíz sztanát tartalmaz, amelyek mindegyike tíz sorból áll.

Az első stanza-ban a szerző megpróbálja meghatározniIstennek. Ennek nincs vége, nincs eleje, egy, érthetetlen, mindenre kiterjedő. És ez az egész igazság, ha a Teremtő modern koncepciójától kezdjük. Kortársai, az egyház képviselői ellenezték azt a tényt, hogy Isten végtelen teret, folyamatos életet és végtelen időt tartalmaz.

Ötleteik szerint kiderült, hogy nem csak mindenta Teremtő által létrehozottnak van eleje és vége, ami igaz, de az élet a világegyetemben véges, ami alapvetően rossz. Derzhavin "Isten" Odája, akinek az elemzése megkezdődött, az univerzum örökkévalóságának és végtelenségének modern fogalmaihoz közelít. Derzhavin itt megelőzte korának teológiai gondolatait.

Két és három stanzas: alkotás a káoszból

Allegorikusan a teremtésről beszélnekföldet. Ezekben a versekben azt is mondják, hogy lehetetlen teljesen megérteni a Teremtő tervét, csak azt lehet kitalálni, hogy ez nem egy önkényes folyamat, hanem irányított: egy egész alany káoszból történő létrehozása az ember számára még ismeretlen törvényekkel. Az embernek hosszú ideig meg kell értenie a Teremtő tervét, meg kell mérnie az óceánok mélységét és fel kell fedeznie a csillagokból és a bolygókból származó fényt.

A költő előre látta, mit fog tenni későbbasztrofizika, a finom minták megértése. Hét napig nem a világunk bibliai teremtésén alapult. Mindenesetre a költő nem mond erről semmit. Derzhavin „Isten” ode mondja nekünk a Teremtő örök létezéséről. A nagy tudósok, például Newton, Einstein, Pasteur, Pavlov (a hit emberei) által végzett munkáikban végzett elemzések és felfedezések csak megerősítik a költő mondását.

Negyedik vers: A világok végtelensége ...

Ebben Derzhavin sok ember Isten teremtéséről beszélnapok. Anélkül, hogy ezt biztosan tudná, érezte a Teremtő által létrehozott világok végtelenségét. Ez egy új lépés előre, amelyet az „Isten” Derzhavin oód tett előre, most elemezzük.

5. és 6. vers: kik vagyunk a Teremtő előtt?

Derzhavin itt azzal érvel, hogy ki ő korábbanIsten által. Egy csepppel összehasonlítja magát, egy ponttal nagysága előtt. De aztán azt mondja, hogy néhány isteni vonás is benne rejlik. Ő nem határozza meg őket. A modern teológusok a Biblia alapján úgy vélik, hogy Isten benne rejlik a haragban, vigyorban, bájban és csalódásban. Ezekkel a tulajdonságokkal ruházta fel az embereket. Derzhavin "Isten" Odája, amelynek elemzése folytatódik, összhangban áll az ember természetéről alkotott elképzelésünkkel, amelyet Isten hasonlóságában hoztunk létre.

Stanzas hetedik, nyolcadik és kilencedik: himnusz egy kis embernek

Úgy hangzik, mint egy emberről indított téma folytatása.Egy ember mindent belemerül, gondolkodik, érvel, összeköt mindent. Derzhavin „Isten” (ode) versének elemzése azt mutatja, hogy ez egy himnusznak hangzik egy kicsi ember számára: király, rabszolga, féreg és isten! Nem csak kicsijét érzi, hanem nagyságát is. És ez egy megmagyarázhatatlan csoda, amely önmagában nem történt meg. Ki készítette? Teremtő.

Tíz Stanza: térjen vissza az alapokhoz

Most a költő, aki bölcsességével teremtette az embert, a Teremtő, közvetlenül beszél. És csak a halálban tér vissza az ember az Atyjához, és feloldódik benne, mint egy folyó vagy patak, amely a nagy óceánba áramlik.

Stanza tizenegyedik - döntő

Ő a legfontosabb.Nem csoda, hogy a költő fájdalmasan dolgozott rajta, de nem adták neki. Isten minden érthetetlen és megmagyarázhatatlan nagyságban megjelenik előtte. A lélek képzelete képtelen még árnyékot felhívni. És így van. Az embernek nem szabad elképzelni a Teremtőt. A Biblia szerint úgy tűnt az embereknek, hogy tűzképét vette fel. És mi ő valójában, senki sem tudja. Derzhavin szerint mindenkinek dicsérnie kell őt. De hogyan tisztelhetjük meg Istent egy gyenge halandónak?

Csak egy dolog - legalább megpróbálni emelkedniegy kicsit a bűneitek felett, és ez közeledik hozzá. Ebből a költő hálás könnyeket dobott a neki megjelölt útért. Arra ösztönzi az olvasót, hogy mélyen gondolkozzon Isten és az ember lényegére. Az egységükről és a különbségekről. Ez a Derzhavin "Isten" odejának fő gondolata. A vers hosszú és összetett. Minden sornak mély jelentése van. Megvizsgáltunk egy nagyon személyes esszét, amelyet Derzhavin írt („Istennek”). Ezenkívül összefoglalót adunk. Itt az ideje, hogy forduljon a munkaterv összeállításához.

Az "Isten" Derzhavin oód elemzése a terv szerint

A költő a legjobb megoldást javasolta:

1. Isten definíciója.
2. A világ teremtése.
3. A tér és az idő végtelensége.
4. Az ember teremtése Isten képmására.
5. Himnusz az ember számára.
6. Ki teremtette az embert, és kinek fog visszatérni?
7. Hogyan lehet megközelíteni Istent, ha érthetetlen?

Költői elemzés

Megteheti egy kissé eltérő elemzéstDerzhavin verse: "Isten". Az Oda egy ünnepélyes munka. Általában valamilyen eseménynek szenteli. Ebben az esetben az Alkotó hősévé vált. Odának hangsúlyozott ünnepségre van szüksége. Ezért olyan sok archaikus, nem mindennapi szavak és meghatározások vannak. Mivel Derzhavin írt egy vallási témájú oódot, nagyon sok egyházi szláv szókincs található benne. Az akkori olvasó könnyen észlelte. Miután naponta legalább egyszer egy liturgián vagy liturgián vett részt, ami ugyanaz, folyékonyan beszélte ezt a nyelvet, amelyet alig adnak egy modern hallgatónak.

Nem mondhatjuk el a hallgatónak, hogy a nagy U.Blake "Isten" verset írta. Nézze meg ötödik stanzáját, szintén A. Feta „Nem mintha az Úr hatalmas ...” című részét. Ezeket könnyen hozzáférhető orosz nyelven írták, és van valami közös Derzhavin odájával. A szerző vallási lelkesedését, filozófiai terveit ünnepélyes felkiáltások és antitestek útján közvetítik. "Nem vagyok semmi előtted" - kiáltja a szerző, és tovább folytatja lelkesedéssel: "De ragyogsz bennem." A 9. stanzában feltűnő antitézis van, ahol a szerző, sárral keverve, a szellem magasságára emelkedik. Őt maga is megdöbbent az ítélet, amely akaratlanul elmenekült tőle, és felkiáltással fejezte be a büntetést.

Gondolása aforista. Az utolsó stanzában - az egész oód kulcsa: az ember kicsi és jelentéktelen, de képes fejleszteni és feltámadni, és Teremtőké válhat.

Az ód terv másként is elkészíthető

1. Az oda története.
2. Szentelés Istennek (első öt sztana).
3. Az ember arca a Teremtő előtt (6., 7., 8., 9. és 10. sztánza).
4. Következtetés.

Az "Isten" Odát a filozófiai dalszövegek csodálatos példájának kell tekinteni.