A.Nekrasov "Dobrolyubov emlékére" 1864-ben írta. Ez a vers a martirológiára utal, amelyet Nikolai Aleksejevics hozott létre, a közeli barátok emlékét szentelve. Ez magában foglalja a „Barátnak emlékezetében” (1853-ban írt és Belinskynek szentelt) munkát, „Ne sírj olyan őrülten fölötte” (a furcsa körülmények között elsüllyedt Pisarev váratlan halálának ihlette; 1868), „Sevcsenko haláláig”. (a létrehozás éve - 1861). Ebben a cikkben Nekrasov "Dobrolyubov emlékére" című versét elemezzük.
A martirológia hőseinek halála
Az összes mű hősök idő előtt meghalta fentiek közül: 37 év alatt - Belinsky, 47-ben - Sevchenko, 25-ben - Dobrolyubov, 28-ban - Pisarev. Mindegyik halálát tehát Nikolai Aleksejevics értelmezi nem tragikus baleset vagy betegség következményeként. Ez egy igazi halál, melyet a szülőföld, a nép és a mások szeretete iránt szenvedtek el. Nekrasov "Dobrolyubov emlékére" versének elemzése ezt bizonyítja.
Dobrolyubov Nekrasov életében
Dobrolyubov Nikolay Alexandrovich - az egyikNekrasov "mártírok". Élete évei 1836-1861. Ez az ember híres irodalomkritikus. Nagyon éleslátó és élénk cikkeket írt Goncharov, Turgenev, Ostrovsky munkáiról. Nekrasov és Dobrolyubov barátságos kapcsolatban álltak. Életének utolsó éveiben Nikolai Aleksandrovics a Nekrasov által megjelent Sovremennik vezető publicistája volt.
Szomszédos lakásban élt, szinte minden nap jött az íróval vacsorázni, szobáiban dolgozott még cikkeivel.
Mit akartam kifejezni elsősorban a Nekrasov ebben a versében?
1861-ben Dobrolyubov meghalt.Három évvel halála után írt neki egy verset. A költõt tehát nemcsak a halottak élõ fájdalma irányította. Végül is, három év után elkerülhetetlenül unatkozni kell. Volt egy másik művészeti cél is. A szerző maga elmondja erről a versről, hogy nem elsősorban a tény hűsége miatt aggódott, hanem szerette volna kifejezni a Dobrolyubov által egyszerre áhított közszereplő ideálját. Számunkra nagyon fontos Nikolai Aleksejevics elismerése. Nekrasov "Dobrolyubov emlékére" versének elemzésének erre a gondolatra kell épülnie. A költő nyíltan beismeri, hogy nem portrét készített, hanem egy ikont festett. A versben Nikolai Alexandrovics valódi vonásain keresztül ragyog ideáljának ragyogása.
Az új "szent" típus
Az orosz kultúrában az erkölcsi ideál meglehetősen meglehetősen jóbizonyos természetesen hosszú ideje létezett. Az évszázadok során a keresztény (ortodox - Oroszországban) egyház fejlesztette ki, és számos szentek testesítette meg. Az ateista szempontból hajlamos 1860-as évek értelmiségének azonban a keresztény szentség régóta elvesztette irányító jelentését, vonzerejét. Nikolai Aleksejevics azzal a feladattal szembesült, hogy leír egy új „szent” típust, egy olyan életmodellt, amely útmutatássá válhat az új formációhoz tartozó emberek számára. Ez a minta a "Dobrolyubov emlékére" című vers fő témája.
Nekrasov új költőjének kialakításábanA rendszer számos elemet használt a régiba. Munkájában „a közszereplő ideálját” kifejezve az orosz kultúrában már meglévő képekre fordult. A költő az olvasók számára ismert nyelven beszélt.
Nekrasov fájdalma
A harcos polgár mélyen intim, személyes érzésekitölti ezt a munkát. Nekrasov "Dobrolyubov emlékére" versének elemzése ezt megerősíti. A költő az első sorokban úgy tűnik, hogy visszatartja az érzéseit: a bátor, súlyos bánat csak a subtextben hangzik. Ez kifejeződik abban, hogy Dobrolyubovra, mintha él, utalva barátjának: "te", Nekrasov egyidejűleg használja az eltelt időt (a "súlyos voltál ..." sorban). Minél azonban világosabb az elhunyt képe, annál tragikusabb a visszafordíthatatlan veszteség érzése.
Az erények felsorolása
Nikolai Aleksejevics felsorolja a fõbbKeresztény erények a "Dobrolyubov emlékére" című munkában. Ez a vers idiomatikus nyelven írja le őket. Ez egy harc a világi örömökkel, szenvedélyekkel, önkéntes aszketizmussal, szívek megtérésével, prédikációval, szülői szolgálattal és élet végén - mártírral. Nikolai Aleksejevics keresztény vonásai azonban más jelentéssel bírnak, mivel nem Isten, hanem a haza, amely a költői világ közepén helyezkedik el, amely leírja Nekrasovot ("Dobrolyubov emlékére"). A vers így művészi újdonságot szerez.
Közfigura - próféta
A költő Nicholas prófétai tehetségére utalAleksandrovics - "prófétai toll" vele. A "próféta - a közfigura ideálja" mitológiáját később részletesebben kibővítik az 1874-ben írt "N. G. Chernyshevsky (Próféta") Nekrasov versben.
A próféta képe akkor már jól ismert voltOrosz költészet, de a költő fel volt ruházva funkcióival. Az idők most megváltoztak. Versének végén Nekraszov megírja azokat a híres sorokat, amelyek szerint nem költőnek kell lennie, hanem állampolgárnak.
Nyikoláj Alekszejevics, folytatva a hagiográfiai hagyományt,a posztumusz sorsra, Dobrolyubov emlékére is vonatkozik. A neki dedikált vers a szerző által leírt ideált dicséri. Nekrasov azt írja, hogy Dobrolyubov "magasra emelkedett" az évek során, amikor "a szenvedélyek alábbhagyottak". A keresztény képek tehetetlensége a szerzőt e személy halhatatlanságába vetett hitre vezeti - ez paradox eredmény.
A darab utolsó két sora az lettszárnyas. Gyakran megismételte őket V.I. Lenin. Ez a vezető epigráfot készített nekik egy F. Engels emlékének szentelt cikkhez. Ma pedig akkor hallhatók, amikor a bánat kifejeződik egy nagyszerű ember halála miatt. Nekraszovnak e költőre jellemző lakonizmusával sikerült büszkeségét kifejezni a hazájának életét adó hazafi iránti büszkeségnek és a fájdalom érzésének.
Ez röviden leírja a Nekrassov által létrehozott művet ("Dobrolyubov emlékére"). Ez a vers szerepel a mai irodalom iskolai tantervében.
