A baptistákat gyakran hipnotizált szektásoknak tekintik, akik csalók befolyása alá kerültek. De nézzük meg a szamarai „Általánosodás” Egyház példáját, vajon igaz-e ez?
Mi a keresztség
Ez a protestánsok egyik irányaKereszténység. A szabad választás a baptista tanítás lényege. A keresztény tanítás megkülönböztető vonása a keresztséghez való hozzáállásuk. Minden felnőtt, aki teljesen tisztában van a választás jogával, megkeresztelkedik. A baptisták teljes mértékben elutasítják a csecsemők megkeresztelését, akiket ezzel megfosztanak ettől a joguktól, mivel a baptista mozgalom képviselői szerint az embernek már felnőtt korában teljes felelősséget kell viselnie azért, hogy lemondott a bűnös életéről, hogy átadja magát a szolgálatnak. Lord.
A baptista gyülekezet szorgalmazza az egyetemes papságot, valamint azt a tényt, hogy minden gyülekezetnek joga van önállóan létezni. A szamarai színeváltozás temploma sem kivétel.
Minden baptista gyülekezetre jellemző, hogy nem a lelkész a gyülekezet egyedüli menedzsere. Munkaköre nagyon korlátozott. És a közösség minden fontos kérdése felvetődik az egyháztanácsokon.
Az „Átváltozás” templom létrehozásának története Szamarában (19. század vége - 1927)
A templom megjelenésének története idõszakra nyúlik visszaszázad vége. Aztán Szaratovból Szamarába két testvér érkezett, akik már akkoriban a baptista mozgalom képviselői voltak. Fő céljuk az volt, hogy egy üzletet nyissanak, ahol Ó- és Újszövetségi könyveket árulhatnak. Ezzel párhuzamosan az egyik testvér - Petr Petrovich Perk - hasonló gondolkodású embereket kezdett keresni Szamarában. Ennek eredményeként megtalálta őket Molokans - spirituális keresztények - személyében.
De még mielőtt Perk megérkezett volna, az első ember, aki meglátogatta a házatMolokans Delyakov D.Ya. volt, akinek tetszett a dogmájuk. A gondolat szabadságán alapult. A molokánok azzal érveltek, hogy az Úrhoz való felhívás nemcsak mindenki számára betanult imák formájában lehet, hanem mindenki Hozzá fordulhat a lélekből jövő szavakkal. Ezt követően maga Delyakov prédikációkat kezdett olvasni, amelyeken nagyszámú ember vett részt.
Prédikációi Jézus Krisztusról, mint az emberiség bűnöktől való megmentőjéről szóló bizonyságon alapultak.
Később pedig Perket felkérték, hogy tegyezenei prédikációk a plébánosok könnyebb felfogása érdekében. A dalok új fényes érzéseket és gondolatokat ébresztettek az emberekben. De a plébánosok nem tudták, hogyan szólítsák meg velük az Urat, mivel a dalok jelentősen eltértek a molokán dallamoktól. Így szükség volt a hit új irányának megszervezésére. Ya. V. Uklein lakásában kezdtek gyülekezni a hasonló gondolkodású emberek.Az egyik ilyen találkozón Pjotr Csekmarjov, aki akkor 16 éves volt, az Úrhoz fordult. A közhiedelem szerint ebben a pillanatban kezdődött el Isten művének felépítése Szamarában. Az évek során a közösségben egyre gyarapodott a plébánosok száma.
És már a múlt század elején Uklein Ya.V.lakást bérelt feleségével, hogy rendszeres szolgálatokat tartson. Ugyanakkor a Szamarka folyón történt megkeresztelkedés után az istentiszteletek Perk, Vorobjov és Sztojakin prédikációival kezdődtek.
Grachev P. S. nagy szerepet játszott a közösség fejlődésében., aki a találkozók és prédikációk lelkes ellenfele volt. De valamikor elkezdte érdekelni a himnuszok formájában nyújtott szolgáltatások. Később pedig az Urat kezdte szolgálni napjai végéig.
Vidáman és barátságosan, teljesen meghódolva éltek a közösségbenszolgálat az Úrnak. A család gyarapodott, szükség volt a bővítésre. És már 1907-ben a közösség megvásárolhatott egy kétszintes imaházat, amelyet Reshetnikov épített.
Ettől a pillanattól kezdve a közösség élete még intenzívebben forrni kezdett. És már 1927-ben ünnepelték a szamarai színeváltozás templomának 25. évfordulóját.
A közösség fejlődésének története a múlt század közepén
A forradalom után minden istentiszteletet üldöztek, a prédikátorokat börtönbe zárták vagy kolhozokba küldték dolgozni.
A második világháború alatt az emberek dekadenst mutattakhangulatban, és a hatóságok megengedték a nyílt istentiszteleti összejöveteleket. Kezdték újrakezdeni az egyes plébánosok lakásában. A szamarai színeváltozás gyülekezete újjáéledt. 1954-ben új imaházat nyitottak. És már 1976-ban megkezdődött egy új imakomplexum „nagy építése”.
A peresztrojka évei alatt egyre többprédikál az egész országban. Sokan kezdtek áttérni a baptista hitre. Ennek megfelelően új épületek építésére volt szükség az istentisztelethez.
A prédikációk helye és lebonyolítása a szamarai EKB „Transfiguration” templomában
A közösség Szamarában található, az utcán. Perekopskaya, 30. Megközelíthető tömegközlekedéssel és személyesen is.
Az istentiszteletek minden vasárnap 10 és 17 órakor vannak. Péntekenként 10 órakor tartják az imaszolgálatokat.
A közösség aktív az interneten.A közösség honlapján megtalálhatók Rjaguzov V.S. prédikációi, élő adások tekinthetők meg a szamarai színeváltozás templomáról. Alekszej Prokopenko is fenntartja a blogját. A prédikációk után a lelkészek mindegyike válaszol a plébánosokat érdeklő kérdésekre.
