Mivel az ember észnél lett, elkezdtekeress választ azokra a kérdésekre, hogy ki teremtett mindent, élete értelmével kapcsolatban, és hogy egyedül van-e az Univerzumban. Nem találva választ, az ókor emberei feltalálták az isteneket, akik mindegyike a saját lényéért felelős. Valaki felelős volt a Föld és az Ég létrejöttéért, valaki engedelmeskedett a tengereknek, valaki az alvilágért.
Ahogy egyre jobban megismerték a környező istenvilágot, de az emberek nem találtak választ az élet értelmével kapcsolatos kérdésre. Ezért sok régi istent egy Atyaisten váltott fel.
Isten fogalma
A kereszténység megjelenése előtt az emberektöbb ezer évig a Teremtőbe vetett hittel éltek, aki mindent megteremtett, ami körülveszi őket. Nem egy isten volt, hiszen az ókor embereinek tudata nem tudta elfogadni, hogy minden, ami létezik, egy teremtő alkotása. Ezért minden civilizációban, függetlenül attól, hogy mikor és melyik kontinensen született, ott volt az Atyaisten, akinek voltak segítői – gyermekei és unokái.
Akkoriban szokás volt az isteneket emberré tenni,Emberi tulajdonságokkal "jutalmazva" őket. Ez megkönnyítette a világ természeti jelenségeinek és eseményeinek magyarázatát. Az ősi pogány hit jelentős különbsége és egyértelmű előnye volt, hogy Isten a környező természetben nyilvánul meg, amellyel kapcsolatban imádták őt. Abban az időben az ember az istenek által teremtett sok alkotás egyikének tartotta magát. Sok vallásban volt az az elv, hogy az állatok vagy a madarak fajtáit hozzárendelték az istenek földi hiposztázisaihoz.
Például az ókori Egyiptomban Anubiszt ábrázoltákaz ember alakja sakálfejjel, Ra pedig sólyomfejű. Indiában az istenek az országban élő állatok képeit kapták, például Ganeshát elefántként ábrázolták. Minden ókori vallásnak volt egy jellemzője: az istenek számától és nevük különbségétől függetlenül a Teremtő teremtette őket, mindenek felett állva, mindennek a kezdeteként, és nincs vége.
Az egy Isten fogalma
Tudták, hogy csak egy Isten, az Atya vanjóval Krisztus születése előtt. Például a Kr.e. 1500-ban létrehozott indiai "upanisadokban". e., azt mondják, hogy kezdetben nem volt más, csak a Nagy Brahman.
A Nyugat-Afrikában élő jorubáka teremtésmítosz azt mondja, hogy kezdetben minden vízi káosz volt, amit Olorun Földdé és Mennyországgá változtatott, az 5. napon pedig úgy teremtett embereket, hogy kifaragta őket a földből.
Ha az összes ősi kultúra eredetéhez fordulunk,akkor mindegyikben ott van az Atyaisten képe, aki az emberrel együtt teremtett mindent, ami létezik. Tehát ebben a felfogásban a kereszténység semmit sem adott volna az új világnak, ha nem lett volna egyetlen jelentős különbség – Isten egy, és rajta kívül nincs más isten.
Megszilárdítani ezt a tudást azoknak az embereknek a fejében, akik azt vallottáknemzedékről nemzedékre nehéz dolog volt a sok istenbe vetett hit, talán ezért van a kereszténységben a Teremtőnek háromegy hiposztázisa: az Atya Isten és a Fiú Isten (Igéje), és a Lélek (a szájának ereje) .
„Az Atya az ős oka mindennek, ami létezik” és „az Úr Igéje által teremtettek a mennyek, és az Ő szájának Lelke által van minden erejük” (Zsolt. 32:6), így a keresztény vallás megerősíti.
vallás
A vallás a természetfelettibe vetett hiten alapuló gondolkodásmód, amelynek olyan szabályrendszere van, amely meghatározza az emberi viselkedés normáit és a benne rejlő rituálékat, amelyek segítik a világ megértését.
A történelmi időszaktól és annak eredendő vallásától függetlenül léteznek olyan szervezetek, amelyek összefogják az azonos hitű embereket. Az ókorban ezek templomok voltak papokkal, korunkban papokkal.
A vallás azt jelenti, hogy kella világ szubjektív és személyes felfogása, vagyis a személyes hit és az objektíven közös, az azonos hitű embereket egy gyóntatásban egyesíti. A kereszténység három felekezetből álló vallás: ortodoxia, katolicizmus és protestantizmus.
Az Atyaisten a kereszténységben, felekezettől függetlenül,- ez az egyetlen teremtője minden létezőnek, a Fénynek és a Szeretetnek, aki saját képére és hasonlatosságára teremtette az embereket. A keresztény vallás egyedül Isten ismeretét nyitja meg a hívők előtt, amelyet a szent szövegek rögzítenek. Minden felekezetet a papsága képvisel, az egyesítő szervezetek pedig a templomok és a templomok.
A kereszténység története Krisztus születése előtt
Ennek a vallásnak a története szorosan összefügg a zsidósággalnép, amelynek alapítója Isten választottja - Ábrahám. A választás okkal esett erre a bizonyos arámra, mert önállóan jutott arra a tudatra, hogy a környezete által imádott bálványoknak semmi közük a szentséghez.
Ábrahám elmélkedés és megfigyelés révén rájötthogy van igaz és egyedüli Atyaisten, aki mindent megteremtett a földön és a mennyben egyaránt. Hasonló gondolkodású embereket talált, akik követték őt Babilonból, és választott nép lett, aki megkapta az Izrael nevet. Így örök szerződés jött létre a Teremtő és az emberek között, melynek megszegése üldöztetés és vándorlás formájában büntette a zsidókat.
Az egy Istenbe vetett hit az i.sz. 1. században az voltkivétel, hiszen az akkori népek nagy része pogány volt. A világ teremtéséről szóló zsidó szent könyvekben az Igéről szóltak, aminek segítségével a Teremtő mindent megteremtett, és hogy eljön a Messiás, és megmenti a választott népet az üldözéstől.
A kereszténység története a Messiás eljövetelével
A kereszténység eredete a Kr.u. I. században történt. NS.Palesztinában, amely akkoriban a rómaiak fennhatósága alatt állt. Egy másik kapcsolat Izrael népével az a nevelés, amelyet Jézus Krisztus gyermekként kapott. A Tóra törvényei szerint élt, és megtartotta az összes zsidó ünnepet.
A keresztény írások szerint Jézus -ez az Úr Igéjének megtestesülése egy emberi testben. Szeplőtelenül fogantatott, hogy bűn nélkül lépjen be az emberek világába, és ezután az Atyaisten nyilatkoztatta ki magát rajta keresztül. Jézus Krisztust Isten egylényegű fiának nevezték, aki azért jött, hogy engesztelje az emberi bűnöket.
A keresztény egyház legfontosabb dogmája Krisztus posztumusz feltámadása és azt követő mennybemenetele.
Ezt jósolta számos zsidópróféták sok évszázaddal a Messiás születése előtt. Jézus halála utáni feltámadása az örök élet ígéretének és az emberi lélek romolhatatlanságának megerősítése, amelyet az Atya Isten adott az embereknek. A kereszténységben fiának sok neve szerepel a szent szövegekben:
- Alfa és Omega - azt jelenti, hogy ő volt a kezdete mindennek, ami létezik, és ez a vége.
- A világ világossága azt jelenti, hogy ugyanaz a Fény, amely az Atyjától árad.
- Feltámadás és élet, amely az igaz hitet megvallók üdvössége és örök életeként értendő.
Sok nevet adtak Jézusnak mind a próféták, mind a tanítványai és az őt körülvevő emberek. Mindegyik megfelelt vagy tetteinek, vagy annak a küldetésnek, amiért emberi testben kötött ki.
A kereszténység fejlődése a Messiás kivégzése után
Jézus keresztre feszítése után tanítványai és hívei eleinte Palesztina területén kezdték terjeszteni a róla szóló tanítást, de a hívők számának növekedésével messze túlléptek annak határain.
A „keresztény” fogalmát kezdték alkalmazni20 évvel a Messiás halála után, és elment Antiochia lakóitól, akiket Krisztus követőinek neveztek. Pál apostol fontos szerepet játszott Jézus tanításának terjesztésében. Prédikációi voltak azok, amelyek a pogány nemzetek közül számos hívőt vezettek az új hithez.
Ha a Kr.u. V. század előtt. NS. az apostolok és tanítványaik tettei, tanításai a Római Birodalom határain belül terjedtek el, majd tovább mentek - a germán, szláv és más népekhez.
ima
Az istenekhez intézett kérés a hívők rituális jellemzője mindenkor, vallástól függetlenül.
Krisztus egyik jelentős cselekedete élete során az volthogy megtanította az embereket, hogyan kell helyesen imádkozni, és felfedte a titkot, hogy a Teremtő hármas, és az Atyát, a Fiút és a Szentlelket képviseli – Isten egy és oszthatatlan lényegét. A korlátozott tudatosság miatt az emberek, bár egy Istenről beszélnek, mégis 3 különálló személyiségre osztják őt, amit imáik jeleznek. Vannak, akik csak az Atya Istenhez szólnak, vannak a Fiú Istenhez és a Szentlélek Istenhez.
Az Atyaistenhez intézett ima "Miatyánk" úgy hangzik, mint egy kérés,közvetlenül a Teremtőhöz irányítva. Ezzel az emberek mintegy kiemelték a Szentháromságban betöltött ősiségét és jelentőségét. Isten azonban még három személyben is egy, és ezt meg kell valósítani és el kell fogadni.
Az ortodoxia az egyetlen keresztényhitvallás, amely változatlanul megőrizte Krisztus hitét és tanítását. Ez vonatkozik a Teremtőhöz való fordulásra is. Az Úristenhez, az Atyaistenhez intézett ima az ortodoxiában a Szentháromságról, mint annak egyetlen hipotéziséről beszél: „Vallom nektek az Urat, az én Istenemet és Teremtőmet, a Szentháromságban, a dicsőített és imádott Atyát, a Fiút és a Szentlelket. , minden bűnöm...".
Szentlélek
Az Ószövetségben megtalálható a Szentlélek fogalmaritkán, de a hozzáállás teljesen más. A judaizmusban Isten "lélegzetének", a kereszténységben pedig az oszthatatlan három hiposztázisának egyike. Neki köszönhető, hogy a Teremtő mindent megteremtett, ami létezik és kommunikál az emberekkel.
A Szentlélek természetének és eredetének fogalmaszázad egyik zsinatán mérlegelték és elfogadták, de jóval azelőtt Római Kelemen (1. század) egyetlen egésszé egyesítette mind a 3 hiposztázist: „Él az Isten, és él Jézus Krisztus, és a Szentlélek, a hit és a kiválasztottak reménye." Tehát az Atyaisten a kereszténységben hivatalosan is megtalálta a Szentháromságot.
Rajta keresztül cselekszik a Teremtő az emberben.és a Templomban, illetve a teremtés napjaiban aktívan részt vett bennük, segítette a látható és láthatatlan világ megteremtését: „Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet. A föld formátlan és üres volt, és sötétség a mélység felett, és Isten Lelke lebegett a víz felett."
Isten nevei
Ahogy a pogányságot felváltotta az egy Istent dicsőítő vallás, az emberek elkezdtek érdeklődni a Teremtő neve iránt, hogy imában fordulhassanak hozzá.
A Biblia információi alapján Istenszemélyesen adta Mózesnek a nevét, aki héberül írta le. Tekintettel arra, hogy ez a nyelv később halott lett, és csak mássalhangzókat írtak a nevekbe, nem ismert, hogy pontosan hogyan ejtik ki a Teremtő nevét.
A négy JHVH mássalhangzó az Atyaisten nevét ésa ha-wah igealak, ami azt jelenti, hogy „vá válni”. A Biblia különböző fordításaiban ezek a mássalhangzók különböző magánhangzókkal vannak helyettesítve, ami teljesen más jelentést ad.
Egyes források a Mindenhatónak nevezik,másokban Jahve, másokban seregek seregei, a negyedikben pedig Jehova. Minden név a Teremtőt jelöli, aki az összes világot megteremtette, ugyanakkor különböző jelentéssel bírnak. Például a Hosts jelentése "Seregek Ura", bár ő nem a háború istene.
A Mennyei Atya nevéről szóló vita még mindig tart, de a legtöbb teológus és nyelvész hajlamos azt hinni, hogy a helyes kiejtés úgy hangzik, mint Jahve.
Jahve
Ez a név szó szerint azt jelenti: "Uram" és egyben "lenni". Egyes forrásokban Jahvét a „Mindenható Isten” fogalmával társítják.
A kereszténységben vagy ezt a nevet használják, vagy az „Úr” szóval helyettesítik.
Isten ma a kereszténységben
Krisztus és az Atyaisten, valamint a Szentlélek bennea modern keresztény vallások az oszthatatlan Teremtő hármasságának az alapjai. Több mint 2 milliárd ember ragaszkodik ehhez a hithez, így ez a legelterjedtebb a világon.
