Varázslatos ünnep - Ivan Kupala napja

Titokzatos és misztikus, Ivan Kupala napjaaz ősi időkre nyúlik vissza. Kevesen tudnak róla ma is. A kutatók úgy vélik, hogy a legtöbb pogány hiedelemre jellemző nyárközi ünnep (amelynek analógja Ivan Kupala napja) a Föld egyik legrégebbi vallási kultusza.

Ennek a kultusznak a középpontjában az örök konfrontáció éskét ellentétes elv vonzása, amelyek nem egyesíthetők egyetlen egésszé, de egymás nélkül sem léteznek. Tehát, ég és föld, tűz és víz, férfi és nő oszthatatlan és összeegyeztethetetlen. Ez a szeretet, az ellentétek vonzereje és az ősi ünnep középpontjában rejlik.

A régiek tisztelték Kupalát - egy kedves és nagylelkű isten, aki pártfogolta a föld termékenységét és a szaporulatot, üdítő esőket hoz, a szeretet zavart kelt a legtisztább szívekben.

Kezdetben ez a nap, mint sok másaz ősi szlávok ünnepei kozmikus jelentőségűek voltak. A Kupala éjszakát június 25-én, a nyári napforduló idején ünnepelték. Ez az éjszaka volt az év legrövidebb, és különlegesnek tartották.

Az ősi szlávok azt hitték, hogy a kupalai éjszakánelvékonyodik a határ az explicit (valós) és a navi (misztikus) világ között, és minden sötét isten és szellem behatolhat az emberi világba. Ezen az éjszakán a gyógynövények óriási gyógyító erőt szereztek, a mámorított borok a szokásosnál is bódítóbbak voltak, de ami a legfontosabb: varázslatos adonisz virágzott - egy páfrányvirág, amely titkokat tár fel, bölcsességet ad és földöntúli kincsekhez vezet annak, aki képes szerezd meg. Ennek a virágnak a keresésére különös figyelmet fordítottak az ünneplés során.

De a Kupala-éjszaka fő eseménye az esküvő.Az ifjú házasok Lelia és Yarilo, fiatal szerelmesek, akiknek nem szánják együtt lenni, mert testvérek egymásnak. A lányok alacsony nyírfát vagy fűzfát választottak és „menyasszonynak” öltöztették, színes szalagokkal díszítve, a srácok pedig akkoriban szalmás „vőlegényt” készítettek. Az esküvői szertartást hagyományos éneklés és tánc kísérte, és maga az esküvő is ugyanígy zajlott.

Hisz a tűz és a víz erejében, miután lemegy a napaz ősi szlávok átugrották a tisztító kupalai máglyát, és hajnalban harmattal mossák meg magukat és a folyókban úsztak. Úgy gondolták, hogy azok a ruhák, amelyekben az ember átugrotta a tüzet és megfürdött, védővé válnak és képesek megvédeni tulajdonosát a gonosz szemmel és betegségekkel szemben. Az ünnep vízzel kapcsolatos másik része a koszorúk vízre dobása. Ezekből a sötétben úszó koszorúkból nőtlen lányok tűnődtek jövőbeli sorsukon.

Információ ennek lehetséges konkrét ételeirőlaz ünnep sajnos nem maradt fenn. De magabiztosan feltételezhetjük, hogy a szláv vendégszerető hagyomány szerint a csemege bőséges és nagyvonalú volt. Ezen a napon pedig elkezdtek inni a szurját - egy rituális szláv italt, amelyet mézből és gyógynövényekből készítettek, majd néhány hónapig a földbe temetett birka bőrbőrökbe oltották be.

A kereszténység eljutásával Oroszországba, mint sokanmás pogány hagyományok miatt ezt az ünnepet tiltották, de nem felejtették el. Sok évszázadon át fiatalok gyűltek össze a víztározók melletti réteken, énekeltek és tüzet égettek, dicsérve Kupala jóistent, kérve tőle az aratást és utódokat.

Az ősi istenekkel együtt azonban OroszországbanAz ortodox szenteket is tisztelték. És a Kupala-éjszaka, hasonlóan a többi ünnephez, hamarosan egyházi vonásokat szerzett. Kupala pedig maga kapta az Iván nevet - Keresztelő Szent Ortodox Szent János tiszteletére. Így jelent meg az ünnep neve, amely ma - Ivan Kupala napján - elterjedt. Eredeti dátumát azonban július 7-re halasztották. Ez nemcsak a pogány és az ortodox kultuszok átfedésének köszönhető, hanem Oroszország átmenetének a Julián-naptárra is.

Ivan Kupala előtti este, mint az ókorban,varázslatosnak tartják. Ebben az időben történnek csodák. Mint sok évszázaddal ezelőtt, a mai fiatalok is köszöntik Ivan Kupala napját, és vidám dalokkal fogadják a meleg nyarat a szerelemről, a jólétről és a gazdag termésről, és a szerelmesek, akik örökké meg akarják őrizni érzéseiket, átugrik a Kupala máglyáin, mivel távoli őseik tette.