मनोविज्ञान की पद्धतिगत नींव हैंकई वर्षों से सिद्धांतकारों के बीच विवाद का विषय। और यदि प्रायोगिक भाग में वैज्ञानिक अनुसंधान अभी भी सैद्धांतिक आधार पर आधारित है, तो अनुप्रयुक्त कार्य में ऐसे आधार की उपस्थिति स्पष्ट नहीं है।
समस्या यह है कि प्रत्येकमनोवैज्ञानिक दिशा अपना स्वयं का वैचारिक तंत्र स्थापित करती है। इसलिए व्यावहारिक कार्य में मनोविज्ञान की पद्धति अस्पष्ट है।
आइए यह पता लगाने की कोशिश करें कि क्या ऐसे सिद्धांत हैं जो लोगों के साथ व्यावहारिक कार्य के विभिन्न क्षेत्रों को जोड़ते हैं।
प्रदान करने के लिए किसी भी दृष्टिकोण का मुख्य फोकसकिसी व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक सहायता जीवन की समस्याओं के साथ काम करना है। इसलिए, इस उदाहरण में परामर्श के सैद्धांतिक आधार पर विचार करना समझ में आता है।
मनोवैज्ञानिक-सलाहकार, चाहे वह किसी भी दिशा में होअपने काम में पालन किया, केवल उन अवधारणाओं का उपयोग करना सुनिश्चित करें जो स्वयं के लिए स्पष्ट हैं। इसका मतलब यह है कि परामर्श के पद्धतिगत सिद्धांत अनिवार्य रूप से एक जीवन समस्या की परिभाषा देते हैं।
हर जगह से मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सकउनके विचारों की असहमति, सहमत हैं कि जीवन की समस्या, सबसे पहले, एक जटिल भावनात्मक नकारात्मक स्थिति है जिसमें एक व्यक्ति को आंतरिक जरूरतों को पूरा करने में कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। यह आकांक्षाओं, इच्छाओं, लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने की वास्तविक संभावनाओं के बीच बेमेल में प्रकट होता है।
हम सब एक रास्ता खोज रहे हैं, विपत्ति के लिए एक उपाय,हम इस बारे में सोच रहे हैं कि जीवन को आसान और आसान कैसे बनाया जाए। मनोविज्ञान की पद्धतिगत नींव, या बल्कि व्यक्तिपरकता के सिद्धांत के आधार पर, हम मान सकते हैं कि सभी लोगों के लिए एक भी सही समाधान नहीं है। और हर कोई अपनी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के आधार पर निर्णय लेते हुए, अपने तरीके से बाहर निकलने का रास्ता खोज रहा है। हर कोई एक समस्या की स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता चुनता है जो उसे स्वीकार्य हो।
तो, दूसरा सिद्धांत, जो कई मनोवैज्ञानिकों द्वारा प्रयोग किया जाता है, व्यक्तिपरकता का सिद्धांत या प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण है।
लोगों और उनके जीवन की समस्याओं के साथ काम करने की उतनी ही तकनीकें और रणनीतियाँ हैं जितने कि मनोवैज्ञानिक स्कूल हैं।
ऐसा इसलिए है क्योंकि विषय को समझनामनोविज्ञान विभिन्न दृष्टिकोणों में मौलिक रूप से भिन्न है। व्यवहार दिशा के प्रतिनिधि मानव व्यवहार को अपने विषय के रूप में देखते हैं। हाल ही में उत्पन्न हुई धाराएँ, जिन्हें नया सांस्कृतिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण कहा जाता है, आत्मा को मनोविज्ञान का विषय घोषित करती हैं। अन्य दृष्टिकोण भी हैं। तो काम करने की तकनीक का चुनाव विषय के आधार पर प्रत्येक दृष्टिकोण द्वारा अपने तरीके से निर्धारित किया जाएगा। और यहां एक एकीकृत आधार मिलना शायद ही संभव है।
उदाहरण के लिए, यदि हम मनोविज्ञान को एक विज्ञान मानते हैंआत्मा के बारे में, तो जीवन की समस्याओं को आत्मा के लिए और अधिक परिपूर्ण बनने के अवसर के रूप में माना जाएगा, और इसलिए, उनके साथ काम पर काबू पाने के सिद्धांत के अनुसार नहीं, बल्कि अपने आप में नए गुणों की खोज के दृष्टिकोण से होगा, जिसकी बदौलत कार्य को और अधिक सफलतापूर्वक हल किया जा सकता है।
बिना किसी अपवाद के सभी मनोवैज्ञानिक दिशाओं में निहित एक और महत्वपूर्ण सिद्धांत एक समग्र तरीके से और विकास में एक व्यक्ति की दृष्टि है।
मनोविज्ञान की पद्धतिगत नींव इंगित करती है कि व्यक्तित्व जीवन की प्रक्रिया में विकसित होता है, न केवल अनुकूलन के लिए, बल्कि अपनी सीमाओं को पार करने के लिए भी इच्छुक है।
इसलिए लोगों के साथ काम करने के लिए विकास का सिद्धांत भी मौलिक है। इसके बिना, कोई भी मनोवैज्ञानिक गतिविधि निरर्थक होगी।
केवल बदलने और विकसित करने की अपनी क्षमता के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपने दम पर या मनोवैज्ञानिक की मदद से जीवन की कठिनाइयों का सामना करना सीख सकता है।
इस प्रकार, हमने मनोविज्ञान की कुछ पद्धतिगत नींवों को एक विज्ञान के रूप में माना है, जिसमें सबसे पहले, लागू मूल्य है।
काम में इन सिद्धांतों को देखते हुए, एक सलाहकार लोगों की मदद करने और उपयोग की जाने वाली तकनीकों की सीमा का विस्तार करने के लिए विभिन्न तरीकों का उपयोग कर सकता है।
