क्लाउड एड्रियन हेल्वेटियस: जीवनी, शैक्षणिक विचारों, फोटो

क्लाउड एड्रियन हेल्वेटियस एक भौतिकवादी दार्शनिक थेऔर एक फ्रांसीसी लेखक। उनके मुख्य कार्यों में, एक व्यक्ति को आकार देने वाले कारक प्रकट होते हैं। उनकी पुस्तकों ने शिक्षाशास्त्र के विकास में योगदान दिया है।

अपने परिवर्तन से पहले दार्शनिक कौन था?उनकी एक मुख्य रचना का क्या हुआ? शैक्षणिक क्षेत्र सहित फ्रांसीसी शिक्षक के क्या विचार थे? आप इसके बारे में लेख से जान सकते हैं।

जीवनी संक्षेप में

क्लाउड एड्रियन हेल्वेटियस (जन्म तिथि 31.01.1715) का जन्म पेरिस में हुआ था। उनके पिता एक दरबारी चिकित्सक थे। परिवार उनके बेटे को शिक्षा प्रदान कर सकता था, इसलिए उन्होंने लुइस द ग्रेट के कॉलेज में अध्ययन किया। वहाँ उन्हें विद्वता के प्रति घृणा का अनुभव हुआ, जिसे उन्होंने अपने जीवन के अंत तक बनाए रखा।

उन्हें वित्त क्लर्क के रूप में काम करने के लिए प्रशिक्षित किया जा रहा था।उन्होंने अपने चाचा के सहायक के रूप में भी काम किया, जो काना में कर संग्रहकर्ता थे। तेईस साल की उम्र में, क्लाउड एड्रियन हेल्वेटियस, जिनकी तस्वीर केवल एक पेंटिंग के रूप में प्रस्तुत की जाती है, को कर संग्रहकर्ता के रूप में पदोन्नत किया गया था। इस बात का ख्याल उनके पिता ने रखा। वह एक धनी पेरिसियन बन गया।

1751 में, क्लाउड ने अन्ना कैथरीन से शादी की और छोड़ दियासामान्य कर संग्रहकर्ता के रूप में उनकी स्थिति। परिवार ने शैटॉ वोर में और साथ ही पेरिस में अपनी हवेली में समय बिताया। फ्रांस की राजधानी में, दार्शनिक ने डाइडरॉट, होलबैक, मोंटेस्क्यू, वोल्टेयर के साथ संवाद किया। उनका सैलून इस जगह पर अपने विचार व्यक्त करने की स्वतंत्रता के लिए प्रसिद्ध था।

छत्तीस साल की उम्र से, क्लाउड ने खुद को समर्पित करने का फैसला कियावैज्ञानिक और साहित्यिक कार्य। अपने जीवन के दौरान, दार्शनिक ने इंग्लैंड (1764) और प्रशिया (1765) का दौरा किया। उनके जीवनकाल के दौरान, उनके प्रमुख कार्यों की कैथोलिक चर्च द्वारा निंदा की गई और प्रतिबंधित कर दिया गया। फ्रांस में, 1818 तक पूर्ण कार्य जारी नहीं किए जाएंगे।

लंबे समय तक गाउट के गंभीर रूप से पीड़ित, पेरिस में 26 दिसंबर, 1771 को हेल्वेटियस की मृत्यु हो गई। अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने चर्च के साथ अपने मेल-मिलाप को त्याग दिया।

दार्शनिक के विचार

प्रबुद्धजन के कार्यों ने अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी के सबसे प्रसिद्ध विचारकों को प्रभावित किया।

क्लाउड एड्रियन हेल्वेटियस के निम्नलिखित विचार थे:

• दुनिया अंतहीन और भौतिक है;
• बात हर समय चलती है;
• सोच पदार्थ की एक संपत्ति है;
• दुनिया की दिव्य उत्पत्ति के विचार को खारिज कर दिया;
• यह माना जाता था कि आत्म-प्रेम सभी मानवीय कार्यों का मुख्य आवेग है;
• व्यक्तित्व के निर्माण में पर्यावरण निर्णायक भूमिका निभाता है;
• सामंती संबंधों के बिना प्रबुद्ध निरपेक्षता की वकालत की।

कार्यवाही

क्लॉड एड्रियन हेल्वेटियस ने वोल्टेयर के साथ बहुत निकटता से संवाद किया। हालांकि, वह महान समकालीन के सभी विचारों से सहमत नहीं थे। उदाहरण के लिए, राजनीति और दर्शन के क्षेत्र में, क्लाउड ने अधिक कट्टरपंथी स्थिति ली।

पहली साहित्यिक कृतियों में से एक "द लेटर ऑफ लव टू नॉलेज" थी, जिसे उन्होंने 1738 में लिखा था। इसमें, लेखक तर्क के प्रेम की प्रशंसा करता है, जिसमें असीमित रचनात्मक संभावनाएं हैं।

उसी वर्ष, "खुशी का संदेश" प्रकाशित किया गया था। इसमें लेखक व्यक्तिगत और सार्वजनिक हित के सही संयोजन पर अपने विचार व्यक्त करता है। वह सामंती संपत्ति की भी निंदा करता है।

1740 में अहंकार पर पत्र और Epiमन का आलस्य ”, जिसमें लेखक धार्मिक विश्वदृष्टि की आलोचना करता है। एक निर्माता भगवान के विचार पर हंसते हुए, वह इसकी तुलना एक मकड़ी से करता है जो भौतिक दुनिया को अपने पदार्थ से बनाता है।

१७४१ से १७५१ तक दार्शनिक ने एक कविता पर काम किया"खुशी", जिसने फ्रांसीसी प्रतिभा की मृत्यु के बाद ही प्रकाश देखा। काम में उन्होंने सुख की समझ को नकार दिया, जो सामंती वर्ग से प्रेरित थी। वह जीवन के प्रति तपस्वी रवैये के भी खिलाफ थे। उनका मानना ​​था कि ज्ञान से खुशी मिलती है। हालांकि यह आइडिया बिल्कुल भी इनोवेटिव और मौलिक नहीं था।

"मन के बारे में" (1758)

क्लाउड एड्रियन हेल्वेटियस, जिनकी जीवनी फ्रांस के महान प्रबुद्धजनों से जुड़ी हुई है, ने एक ऐसा काम बनाया जो फ्रांसीसी भौतिकवाद की सबसे महत्वपूर्ण कृतियों में से एक बनने के लिए नियत था।

पुस्तक को सेंसर की मंजूरी के साथ प्रकाशित किया गया था, लेकिन बाद मेंपुराने जीवन के रक्षकों द्वारा लेखक पर हमले शुरू हुए। कई लेखों के लहज़े इतने ख़तरनाक थे कि लेखक ने देश छोड़ने पर भी विचार किया। नतीजतन, उन्होंने अपनी पुस्तक का त्याग कर दिया, जो कि अनात्मीकृत और जला दी गई थी।

"मनुष्य के बारे में" (1769)

घोटाले के कई साल बाद कठिनाई के साथ "ओनमन ", क्लाउड एड्रियन हेल्वेटियस ने अगली पुस्तक पर काम करना शुरू किया, जो कम प्रसिद्ध नहीं हुई। प्रारंभ में, वह एक छद्म नाम के तहत एक नया काम प्रकाशित करना चाहता था। उस समय के कई ज्ञानियों ने ऐसा किया था। बाद में उन्होंने फैसला किया कि उनकी मृत्यु तक प्रकाशन को स्थगित करना सुरक्षित होगा।

दोनों पुस्तकों ने दार्शनिक के मुख्य विचारों को प्रकट किया और शैक्षणिक विचार के विकास में एक महान योगदान दिया।

शिक्षाशास्त्र के इतिहास में योगदान

क्लाउड एड्रियन हेल्वेटियस, शैक्षणिक विचारजो अभिनव थे, पहली बार एक व्यक्ति को बनाने वाले कारकों का पता चला। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण उन्होंने पर्यावरण के प्रभाव को बुलाया। उनके अनुसार व्यक्ति परिस्थितियों और पालन-पोषण की देन है। उसी समय, उन्होंने गलती से शिक्षा को सामाजिक जीवन के पुनर्गठन के साधन के रूप में माना।

सभी के लिए पालन-पोषण का एकमात्र लक्ष्य, उन्होंने समाज की भलाई के लिए प्रयास करना माना। उन्होंने तर्क दिया कि पालन-पोषण सर्वशक्तिमान है, लेकिन साथ ही उन्होंने प्रत्येक बच्चे के व्यक्तिगत मतभेदों को स्वीकार नहीं किया।

विद्वतावाद के विरोधी के रूप में, जिसे उन्होंने जेसुइट कॉलेज में काफी सुना था, हेल्वेटियस ने मांग की कि सार्वजनिक शिक्षा धर्मनिरपेक्ष हो। वह स्कूलों में लैटिन के प्रभुत्व के भी खिलाफ थे।

दार्शनिक ने विषयों को स्कूलों में अध्ययन करने पर विचार किया:

• देशी भाषा;
• इतिहास;
• राजनीति;
• नैतिकता;
• शायरी।

उसी समय, प्रशिक्षण दृश्य और होना चाहिए थाछात्र के व्यक्तिगत अनुभव पर निर्माण। उन्होंने पुरुषों और महिलाओं के लिए शिक्षा में समान अधिकारों की वकालत की। पढ़े-लिखे लोगों को शिक्षक माना जाता था। उन्होंने जोर देकर कहा कि उन्हें भौतिक रूप से प्रदान किया जाना चाहिए और समाज में सार्वभौमिक सम्मान से घिरा होना चाहिए।