दर्शनशास्त्र में उत्तर आधुनिकता सबसे विवादास्पद हैमानव विचार के पूरे इतिहास में घटना। उसके अपने पैगंबर, अनुयायी और सिद्धांतकार हैं। विरोधियों की संख्या और उनके विचारों से असहमत लोगों की संख्या समान है। यह दर्शन निंदनीय और अमानक है, इसलिए यह या तो अपने प्रशंसकों या कट्टर नफरतियों को ढूंढता है। इसे समझना मुश्किल है, इसमें कई दिलचस्प और विवादास्पद चीजें हैं। वह एक चेशायर बिल्ली की मुस्कान की तरह है, जिसे आपकी अपनी मान्यताओं और मनोदशा के आधार पर माना या अनदेखा किया जा सकता है।
"उत्तर आधुनिकतावाद" शब्द समान रूप से है20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पश्चिमी दुनिया के दर्शन और संस्कृति दोनों की स्थिति को निरूपित करता था। सबसे प्रमुख शख्सियतों में से, जिनके लिए दर्शनशास्त्र में उत्तरआधुनिकतावाद ने अपना डिज़ाइन प्राप्त किया, उनमें से एक जैक्स लैकन, गिलेस डेलेज़े, इसाक डेरिडा, मिशेल फाउल्ट और अन्य नाम दे सकते हैं। सिद्धांतकारों में नीत्शे, शोपेनहावर और हाइडेगर के नामों का उल्लेख है। घटना के लिए बहुत शब्द जे। लियोटार्ड के कार्यों के लिए तय किया गया था।
संस्कृति और सोच के तरीके में समान रूप से अस्पष्ट अभिव्यक्तियों की विशेषता एक जटिल घटना उत्तर-आधुनिकतावाद का दर्शन है। इस प्रवृत्ति के मुख्य विचार इस प्रकार हैं।
सबसे पहले, यह दर्शन के "विषय का नुकसान" है,सभी को संबोधित करना और एक ही समय में कोई नहीं। इस प्रवृत्ति के पैगंबर शैलियों के साथ खेलते हैं, पिछले युगों के अर्थों को मिलाते हैं, अपने जटिल उत्पादन में अपने दर्शकों को भ्रमित करते हुए उद्धरणों को छांटते हैं। यह दर्शन रूपों, संरचनाओं, संस्थानों और सामान्य रूप से, सभी निर्धारणों के बीच की रेखाओं को धुंधला करता है। उत्तर आधुनिकतावाद "नई सोच और विचारधारा" का आविष्कार करने का दावा करता है, जिसका उद्देश्य नींव, परंपराओं को तोड़ना, क्लासिक्स से छुटकारा, मूल्यों और दर्शन को इस तरह से संशोधित करना है।
उत्तर-आधुनिकतावाद एक दर्शन है जो की अस्वीकृति का प्रचार करता हैपुराने आदर्श, लेकिन एक ही समय में नए नहीं बना रहे हैं, लेकिन, इसके विपरीत, उन्हें सिद्धांत रूप में त्यागने के लिए कॉल करना, वास्तविक जीवन से विचलित करने वाले विचारों के रूप में। इसके विचारक, "जीवन-निर्माण संस्कृति" से अब तक ज्ञात हर चीज से मौलिक रूप से नया, मौलिक रूप से अलग होने का प्रयास करते हैं, जिसमें व्यक्ति को पूर्ण, असीमित (तर्कसंगतता और विवेक के ढांचे सहित) स्वतंत्रता का पता लगाना चाहिए। वे संस्कृति में क्रम को अराजकता के साथ बदलना चाहते हैं ताकि संस्कृतियां एक महान विविधता बन जाएं, उसी तरह राजनीतिक व्यवस्था भी विविधतापूर्ण हो जानी चाहिए, जिसके बीच कोई सीमा नहीं होनी चाहिए।
उत्तर आधुनिकता किसी व्यक्ति को कैसे देखती है? नए नबियों के लिए, लोगों को अपने व्यक्तित्व के चश्मे के माध्यम से न्याय करना बंद कर देना चाहिए, प्रतिभाओं और मध्यस्थता, नायकों और भीड़ के बीच की रेखा को पूरी तरह से नष्ट कर देना चाहिए।
दर्शनशास्त्र में उत्तर-आधुनिकतावाद साबित करने की कोशिश करता हैमानवतावाद का संकट, उस कारण को मानना ही एक ऐसी संस्कृति का निर्माण कर सकता है जो किसी व्यक्ति को मानकीकृत करती है। दार्शनिक इतिहास के आशावादी और प्रगतिशील दृष्टिकोण को छोड़ देते हैं। वे तार्किक योजनाओं, शक्ति संरचनाओं, आदर्शों की खेती, पुरानी के रूप में एकरूपता की खोज और प्रगति की ओर अग्रसर नहीं हैं।
यदि आधुनिकतावादी दर्शन में मानव जीवन पर ध्यान केंद्रित किया गया था, तो अब दुनिया में मनुष्य के प्रतिरोध और इस दुनिया पर उसके अनुचित प्रभाव पर जोर दिया गया है।
दर्शन में उत्तर आधुनिकता लोकप्रिय हैउल्लू, अधिकांश शोधकर्ताओं की राय में, उनकी उपलब्धियों के लिए नहीं (क्योंकि वहाँ कोई भी नहीं हैं), लेकिन आलोचना के एक अभूतपूर्व हिमस्खलन से जो उनके प्रचारकों पर उतरा है। उत्तर-आधुनिकतावाद इसके दर्शन में कोई अर्थ नहीं रखता है, प्रतिबिंबित नहीं करता है, लेकिन केवल प्रवचनों में खेलता है - यह सब वह है जो दुनिया की पेशकश कर सकता है। खेल मुख्य नियम है। और किस तरह का खेल, किस तरह का खेल, कोई नहीं जानता। कोई लक्ष्य नहीं, कोई नियम नहीं, कोई अर्थ नहीं। यह एक खेल, शून्यता, "सिमुलैक्रैम", "एक प्रति की नकल" के लिए एक खेल है।
आदमी, उत्तर-आधुनिकतावादी दावा करते हैं, सिर्फ एक कठपुतली है"इच्छाओं की धारा" और "विवेकाधीन अभ्यास।" इस दृष्टिकोण के साथ, कुछ भी सकारात्मक और प्रगतिशील उत्पन्न करना मुश्किल है। दर्शन में उत्तर-आधुनिकतावाद विचार का पतन है, यदि आप चाहें तो दर्शन का आत्म-विनाश। चूंकि कोई सीमाएं नहीं हैं, तो कोई अच्छा नहीं है, कोई बुराई नहीं है, कोई सच्चाई नहीं है, कोई झूठ नहीं है। यह प्रवृत्ति संस्कृति के लिए बहुत खतरनाक है।
