संस्कृति और सभ्यता की अवधारणाओं के बीच संबंधबल्कि एक जटिल समस्या है। कुछ दार्शनिक उन्हें लगभग पर्यायवाची मानते हैं, लेकिन उन लोगों का एक बड़ा समूह भी है जो इन शर्तों को मानते हैं और उन्हें विरोधी मानते हैं। इन शब्दों के बहुत अर्थ और उत्पत्ति पर विचार करें। "संस्कृति" की उत्पत्ति प्राचीन रोम में हुई थी और मूल रूप से इसका अर्थ भूमि की खेती था। शब्द "सभ्यता" की व्युत्पत्ति लैटिन "सिविस" (जिसका अर्थ है एक शहर निवासी, नागरिक) से आता है। इस अवधारणा का मतलब सामाजिक संबंधों (कानूनों, राज्य के बुनियादी ढांचे), रोजमर्रा की जिंदगी (सार्वजनिक भवनों, सड़कों, पानी के पाइप आदि), सीमा शुल्क और कला (नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र) के विकास का एक निश्चित स्तर था।
जैसा कि आप देख सकते हैं, एक तरफ, रोमन शामिल थेसंस्कृति (इसकी वर्तमान समझ में) एक अधिक सामान्य शब्द "सभ्यता" में, और दूसरी तरफ, उन्होंने इसे कुछ ग्रामीण और बर्बर से शहरी, प्रबुद्ध और परिष्कृत के रूप में विरोध किया। हालाँकि, हम यह निश्चित रूप से कह सकते हैं कि मानव जाति के भोर में, ये दोनों घटनाएँ अनागत नहीं थीं। आखिरकार, हम कहते हैं: "प्राचीन सभ्यताओं की संस्कृति", इसका अर्थ तकनीकी उपलब्धियों और पौराणिक कथाओं, कला और एक विशेष स्तर के लोगों की प्रगति के एक कार्बनिक संलयन से है।
एक व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया के अनुकूल नहीं होता है,लेकिन इसे बदलना चाहता है। इसलिए, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि संस्कृति और सभ्यता दोनों मानव समाज के प्रगतिशील विकास का प्रकटीकरण है, अर्थात प्रगति का परिणाम है। एक ओर, एक व्यक्ति प्रकृति में मौजूद कानूनों को समझने की कोशिश करता है, और उनका उपयोग करता है, ताकि अपने अस्तित्व के लिए अतिरिक्त भौतिक लाभ प्राप्त कर सके। दूसरी तरफ, वह इस दुनिया में अपनी जगह को महसूस करने की कोशिश करता है, खोए हुए सद्भाव को खोजने के लिए, अपने जीवन के उद्देश्य को समझने के लिए।
नए समय तक, संस्कृति और सभ्यता नहीं थीविरोध किया, लेकिन परस्पर एक दूसरे के पूरक थे। प्रकृति के नियमों को भगवान (या देवताओं) द्वारा स्थापित मानदंडों के रूप में समझा गया था, और इस प्रकार आध्यात्मिक रूप से इस क्षेत्र की भौतिक दुनिया के साथ बातचीत हुई। ईश्वर की रचना - मनुष्य - ने एक अलग प्रकृति का निर्माण किया, जिसने स्वर्गीय सद्भाव में भी भाग लिया, हालांकि इसने पानी की चक्की, गहरी जुताई और बैंक ऋण के रूप में ऐसी प्रतीत होती सांसारिक चीजों में अपनी अभिव्यक्ति पाई।
उस टकराव का सार क्या है जिसमें हैंसंस्कृति और सभ्यता पहला शाश्वत मूल्यों के साथ संचालित होता है (क्लासिक्स कभी आउटडेटेड नहीं होते), और दूसरा इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि गैजेट अप्रचलित हो जाते हैं, वे दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित किए जाते हैं, अधिक उन्नत। आधुनिक विज्ञान व्यावहारिक है (मुख्य रूप से केवल उन उद्योगों को वित्तपोषित किया जाता है जो मूर्त लाभांश लाते हैं), जबकि आत्मा की उपलब्धियां हमेशा लागतों का भुगतान नहीं करती हैं। कला, साहित्य, धर्म सभी बीते युगों की उपलब्धियों पर आधारित हैं, जबकि प्रगति के अगले चरण का प्रत्येक स्तर अक्सर आत्मनिर्भर होता है।
