एपिकुरस - प्रभावशाली हेलेनिस्टिक के निर्माताशिक्षण। उन्होंने अपने स्वयं के सिद्धांत को अरिस्टिपस की नैतिकता के तत्वों और परमाणुओं के बारे में डेमोक्रिटस की शिक्षाओं के साथ जोड़ा और अपने विचारों को विकसित किया (हालांकि उन्होंने खुद अपने पूर्ववर्तियों की उपेक्षा की थी)।
जन्म से एक एथेनियन, वह एक द्वीप पर बड़ा हुआSamos। छोटी उम्र से ही वह दर्शन के शौकीन थे, 32 साल की उम्र में उन्होंने दर्शनशास्त्र का अपना स्कूल बनाया, जो पहले मेटेलन शहर के लेस्बोस द्वीप पर था। से 306 ई.पू. एपिकुरस एथेंस में जाता है, एक उद्यान खरीदता है और इसमें एक स्कूल स्थापित करता है, यही कारण है कि इसे "गार्डन" कहा जाता है, और एपिकुरस के छात्रों और अनुयायियों को "बगीचे से दार्शनिक" कहा जाता है। एपिकुरस और उनके स्कूल ने दर्शन के विकास में एक प्रमुख भूमिका निभाई। अपने अस्तित्व के दौरान समान विचारधारा वाले स्कूलों के एक समुदाय के रूप में बनाया गया था, और यह लगभग 600 वर्षों तक अस्तित्व में था, यह विवाद और असहमति नहीं जानता था। शिष्य अपने शिक्षक के प्रति वफादार थे, जो उनके लिए व्यवहार का एक मॉडल था, और उनके द्वारा स्थापित सिद्धांत का पालन किया: "ऐसा करो जैसे कि एपिकुरस आपको देख रहा था।" एपिकुरस का दर्शन व्यावहारिक और भौतिकवादी है। उन्होंने भाग्यवाद (पूर्वाभास, भाग्य) से वंचित कर दिया, मनुष्य को स्वतंत्र इच्छा और चुनने का अधिकार छोड़ दिया, और देवताओं को मान्यता नहीं दी। एपिकुरस ने कहा, "डेमोक्रिटस की दुनिया, जहां सब कुछ पूर्व निर्धारित है, उदास और हर्षित है और आमतौर पर नरक से भी बदतर है।" "चौगुनी दवा" से उद्धरण, एपिकुरस की शिक्षाओं की नींव:
- "देवताओं को डर नहीं होना चाहिए";
- "किसी को भी मृत्यु से नहीं डरना चाहिए, क्योंकि" जब तक हम हैं, तब तक मृत्यु नहीं होती है, और जब यह होती है, तब हम अधिक नहीं होते हैं "";
- "अच्छा हासिल करना आसान है";
"बुराई सहन करना आसान है।"
एपिकुरस आत्मा की अमरता को नकारता है, लेकिन आत्मा को ही नहीं।उनकी राय में, आत्मा परमाणुओं की एक विशेष संरचना है, सूक्ष्म, लेकिन भौतिक शरीर की अनुमति देने वाली बिल्कुल वास्तविक बात है। अपने शिक्षण में, एपिकुरस ने सच्चाई जानने का लक्ष्य निर्धारित नहीं किया है। उसका लक्ष्य जीवन के साथ एक व्यक्ति को मिलाना है, दुख को दूर करना है और इसे आनंद के साथ स्वीकार करना सिखाना है। "दार्शनिक की भूमिका डॉक्टर के करीब है," एपिकुरस का मानना था। "इस दर्शन से किसी व्यक्ति को अनावश्यक इच्छाओं से छुटकारा पाने में मदद करनी चाहिए, जो कष्टों का कारण बनती हैं, भय को उकसाती हैं, सस्ती का आनंद लेना सीखें, सरल और सहज रहें। मानवीय इच्छाएं असीमित हैं। इच्छाओं का अधूरापन दुख का कारण बनता है। यदि आप इच्छाओं को सीमित करते हैं, ज्ञान और विवेक दिखाते हैं, तो इसके कारण हैं। दुख कम होगा। ”
इसमें एपिकुरस के दर्शन की समानता हैबौद्ध धर्म, मध्य मार्ग के अपने विचार के साथ (महान खुशियों के लिए प्रयास नहीं करता है, आपको बहुत दुख नहीं मिलता है)। खुशी के लिए, एक व्यक्ति को केवल शारीरिक पीड़ा, मन की शांति, मैत्रीपूर्ण संबंधों की गर्मी की अनुपस्थिति की आवश्यकता होती है।
इस स्कूल के प्रवेश द्वार पर शिलालेख पढ़ा गया; "अतिथि,यहाँ तुम ठीक हो जाओगे यहां सबसे अच्छा आनंद है। ” लेकिन शारीरिक रूप से, कामुक सुख का मतलब नहीं है, वे, इसके विपरीत, निंदा की जाती है, क्योंकि उन्हें हमेशा भुगतान करना पड़ता है। बौद्धिक सुख, मन की शांति, खुद के साथ सद्भाव और दुनिया, दोस्तों के साथ संवाद करने की खुशी, और सबसे महत्वपूर्ण बात, आनंद ही जीवन है। "जीवन संवेदनाओं में दिया गया है, और उन्हें गलत नहीं किया जा सकता है," एपिकुरस का मानना था। उन्होंने जो दर्शन बनाया, वह इंद्रियों के बाद मन को एक माध्यमिक महत्व देता है। राज्य और समाज के बारे में, दार्शनिक ने एक तटस्थ, अलग रवैये का पालन किया, यह मानते हुए कि एक व्यक्ति के लिए एकांत में रहना अधिक सही है। उन्होंने महिलाओं को स्वीकार किया और यहां तक कि उनके स्कूल में भी गुलाम रहे। अन्य दार्शनिक स्कूलों ने ऐसा कुछ भी अभ्यास नहीं किया। नव मानव सांसारिक जीवन के मूल्य की ऊँचाई और मनुष्य की शारीरिक आवश्यकताओं का औचित्य था (इन विचारों को बाद में पुनर्जागरण के दार्शनिकों-मानवतावादियों द्वारा अपनाया गया था)।
स्कूल के सामने एक जग भरा हुआ थापानी, और बेक्ड टॉर्टिला इस तथ्य का प्रतीक है कि एक व्यक्ति को वास्तव में काफी कुछ चाहिए। समुदाय के सदस्य संयमित और बिना तामझाम के रहते थे। उन्होंने संपत्ति को गठबंधन नहीं किया, इससे असहमति और अविश्वास पैदा हो सकता है, जैसा कि एपिकुरस ने सुझाव दिया था। रोम और फ्रांस में अनुकूलित एपिकुरस का दर्शन बहुत विकृत था। एपिकुरिज्म स्पष्ट रूप से एपिकुरस की शिक्षाओं से अलग है और सार में करीब है, बल्कि, हेडोनिज़म के लिए।