मुख्य अवधि जिसके लिए आधुनिक समय का दर्शन, - यह 17-18 शतक है।दार्शनिक विचार के विकास में यह चरण कई दिशाओं के अस्तित्व की विशेषता है। यह १७वीं शताब्दी (अनुभववाद) का अंग्रेजी दर्शन है, जिसका नेतृत्व फादर करते हैं। बेकन (1561-1626), हॉब्स, लोके; डेसकार्टेस (1596-1650), लाइबनिज़, स्पिनोज़ा के नेतृत्व में तर्कवाद; 18 वीं शताब्दी की शिक्षा का दर्शन (वोल्टेयर, मोंटेस्क्यू, डाइडेरॉट, रूसो); 18 वीं शताब्दी का फ्रांसीसी भौतिकवाद (लामेत्रा, होलबैक, हेल्वेटियस)।
आधुनिक समय का दर्शन सामान्य विशेषताएं इस प्रकार दिया जा सकता है।विज्ञान के गहन विकास से वस्तुओं, अच्छी तरह से परिभाषित कानूनों का अधिग्रहण होता है। प्रत्येक विज्ञान अपने स्वयं के विषय, समस्याओं से निर्धारित होता है जो इसके सार और प्रकृति को निर्धारित करते हैं। विज्ञान और दर्शन को अलग करने की प्रवृत्ति विशेष रूप से ध्यान देने योग्य होती जा रही है।
अनुभूति विज्ञान की मुख्य समस्या बन जाती हैप्रकृति। विज्ञान दुनिया का अध्ययन करना शुरू कर रहा है, जिसे प्रकृति के रूप में समझा जाता है, जो अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार विद्यमान है। उसी समय, दर्शन भौतिक घटनाओं के विशिष्ट नियमों का आविष्कार और खोज करते हुए, दुनिया के बारे में ज्ञान के क्षेत्र में बदल जाता है। यह वास्तव में प्रायोगिक विज्ञान में बदल जाता है। सामाजिक और वैज्ञानिक क्रांतियों ने दो मुख्य दिशाओं के निर्माण में योगदान दिया, जिनसे आधुनिक समय के दर्शन का निर्माण हुआ: अनुभववाद और तर्कवाद।
अनुभववाद दर्शन की दिशा के रूप में ज्ञान के सिद्धांत का एक क्षेत्र था, जो ज्ञान के मुख्य स्रोत के रूप में संवेदी अनुभव के सर्वोपरि महत्व को पहचानता है।
बदले में, अनुभववाद के भीतर जैसेआदर्शवादी और भौतिकवादी अनुभववाद के रूप में दिशाएँ। आदर्शवादी अनुभववाद का नेतृत्व जे. बर्कले (1685-1753), ह्यूम (1711-1776) ने किया है। इस दिशा के अनुसार, अनुभव विचारों, भावनाओं का एक सामान्य समूह है, और दुनिया का आकार अनुभव के आकार के बराबर है। अनुभववाद के भीतर दूसरी दिशा भौतिकवादी अनुभववाद थी, जिसे एफ. बेकन और टी. हॉब्स द्वारा अनुमोदित किया गया था। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों का मानना था कि मानव अनुभव का स्रोत बाहरी दुनिया है।
तर्कवाद उन्होंने विज्ञान के तार्किक सार, ज्ञान के स्रोत और सत्य के मुख्य मानदंड को तर्क के रूप में सामने रखा।
आधुनिक समय का तर्कवादी दर्शन भी हैसामान्य दिशा के भीतर कई अलग-अलग धाराएँ थीं। ज्ञान के सिद्धांत को ज्ञानमीमांसा कहा जाता है। आधुनिक काल के दर्शन में बुद्धिवाद इसी अवधारणा पर आधारित था। मनुष्य अपने अस्तित्व में अपने आसपास की दुनिया को बदल देता है। समाज दुनिया को व्यावहारिक दृष्टिकोण से देखता है। एक व्यक्ति अपने अस्तित्व के लिए अपने आसपास की दुनिया को बदलने के लिए बाध्य है। इस परिवर्तन के इष्टतम होने के लिए, इसे अनुभूति द्वारा नियंत्रित किया जाना चाहिए।
ज्ञानमीमांसा को मानव की प्रकृति को स्पष्ट करना चाहिएज्ञान, उसके पैटर्न, लक्ष्य और क्षमताएं। वह संज्ञानात्मक गतिविधि के तंत्र का अध्ययन करती है, ज्ञान की संरचना, अनुभूति के सामाजिक और जैविक कारकों की भूमिका आदि की खोज करती है। एपिस्टेमोलॉजी मनोविज्ञान, साइबरनेटिक्स, भाषा विज्ञान और कई अन्य विज्ञानों से जुड़ी है।
इस प्रकार, आधुनिक समय का दर्शन विज्ञान के विरोधाभास को अनुभववाद और तर्कवाद की महामारी विज्ञान प्रणालियों के माध्यम से समझने वाला पहला व्यक्ति था।... विज्ञान को वास्तविक सच्चे ज्ञान की प्रणाली के रूप में समझा जाने लगा। अनुभववादियों ने ज्ञान के स्रोत को अनुभव में देखा, तर्कवादियों ने तर्क में। I. कांट ने इन विचारों को संश्लेषित करने का प्रयास किया।
आधुनिक काल में मुख्य योजना थीअनुभूति के आगमनात्मक तरीकों को सामने रखा गया है। आधुनिक समय में दर्शन और विज्ञान के बीच एक बहुत ही घनिष्ठ संबंध स्थापित हो गया, जिससे दुनिया की एक पूर्ण वैज्ञानिक तस्वीर का निर्माण हुआ।
इस काल से विज्ञान एक साधन बन जाता है, के साथजिसकी मदद से दर्शन ने दुनिया को जाना। यह दार्शनिक चिंतन के विषय का एक अभिन्न अंग बन गया है। इसलिए, दुनिया, मनुष्य और स्वयं विज्ञान की छवि बहुत बदल गई है। विज्ञान लोगों के लिए प्राकृतिक दुनिया खोलता है और समग्र रूप से सभ्यता के विकास में मदद करता है।
