दर्शन की मूल अवधारणाएँ पदार्थ और आत्मा हैं। आदर्शवादी और भौतिकवादी विभिन्न तरीकों से अपने अर्थ को परिभाषित करते हैं, लेकिन पदार्थ के उद्देश्य अस्तित्व पर सहमत होते हैं। वह दुनिया की भौतिक नींव का प्रतिनिधित्व करती है। इसी समय, दार्शनिकों का कहना है कि पदार्थ की विशेषताएं गति, स्थान और समय हैं। वे इसके सार और विशिष्टता का गठन करते हैं।
की अवधारणा
द्रव्य की दार्शनिक परिभाषा कहती है कि यह हैकुछ प्रकार की वस्तुनिष्ठ वास्तविकता, वह सब कुछ जो मानव चेतना की परवाह किए बिना मौजूद है। पदार्थ, गुण, जिनके अस्तित्व के रूपों को लेख में माना जाता है, को आत्मा के एंटीपोड के रूप में परिभाषित किया गया है। वह सभी निर्जीव, जीवन जीने के विपरीत, आत्मा का प्रतीक है। दर्शन में, पदार्थ को एक इकाई के रूप में समझा जाता है, इंद्रियों द्वारा संज्ञानात्मक, लेकिन इसकी जागरूकता की परवाह किए बिना अपनी विशेषताओं को बनाए रखना। इस प्रकार, मामला वस्तुनिष्ठ है।
ओन्टोलॉजी में पदार्थ के सार और भूमिका को समझा जाता हैकिया जा रहा है। मामले के अर्थ के बारे में सवाल का जवाब दर्शन में दो वैश्विक रुझानों के उभरने का कारण बना: आदर्शवाद और भौतिकवाद। पहले मामले में, यह माना जाता है कि चेतना प्राथमिक है, और मामला द्वितीयक है। दूसरे में, पदार्थ को शुरुआत के रूप में माना जाता है। पदार्थ अनंत किस्म में मौजूद है, इसमें कई गुण और विशेषताएं हैं, इसकी अपनी संरचना और कार्य हैं। लेकिन वैश्विक अर्थों में, पदार्थ की सार्वभौमिक विशेषताएं हैं। हालांकि, इससे पहले कि पदार्थ के गुणों के बारे में विचारों का एक क्रिस्टलीकरण था, दर्शन इस घटना के सार के बारे में सोचने का एक लंबा रास्ता तय कर चुका है।
विचारों का विकास
दर्शन का गठन एक समझ के क्षेत्र के रूप में किया गया थाऐसी वस्तुओं के रूप में, पदार्थ। उद्देश्य दुनिया की विशेषताएं प्राचीन काल में भी विचारकों द्वारा प्रतिबिंब का विषय बन गई थीं। सार और पदार्थ की भूमिका पर विचारों की पहली प्रणाली के संस्थापक प्राचीन ग्रीक दार्शनिक थेल्स थे। उन्होंने कहा कि होने का मूल सिद्धांत एक भौतिक वास्तविकता के रूप में पानी है। वह एक मोबाइल में रखती थी, बदलती दुनिया में उसकी विशेषताओं के कब्जे की संपत्ति। वह आकार बदल सकती थी, लेकिन उसका सार वही रहा। पानी इंद्रियों के माध्यम से संज्ञानात्मक है, और इसके परिवर्तन मन द्वारा समझे जाते हैं। इसलिए थेल्स ने पदार्थ की वस्तुगत प्रकृति और उसकी सार्वभौमिकता के बारे में पहली टिप्पणियों को व्यक्त किया।
बाद में, हेराक्लिटस और पेरामेनाइड्स ने अपने विचारों का विस्तार कियाहोने के उद्देश्य विशेषताओं के बारे में, वे कई नए प्रश्न उठाते हैं। डेमोक्रिटस के विचार, उनका परमाणु सिद्धांत होने के मुख्य विशेषता के रूप में आंदोलन पर प्रतिबिंब का एक स्रोत बन गया। आदर्श और भौतिक दुनिया के विरोध की समस्या प्लेटो की बदौलत सामने आई। दुनिया में कोई भी चीज विचार और पदार्थ के संयोजन का परिणाम है। और यहां एक महत्वपूर्ण ऑन्कोलॉजिकल सवाल उठता है: क्या मामला है? अरस्तू ने इस सवाल पर बहुत सारे विचार समर्पित किए। उन्होंने लिखा है कि पदार्थ एक संवेदनशील बोधगम्य पदार्थ है, जो हर चीज के लिए एक सब्सट्रेट है।
अगली कुछ शताब्दियों में, पदार्थ के बारे में चर्चाकेवल भौतिकवादी और आदर्शवादी विचारों के बीच टकराव के संदर्भ में चला गया। और केवल विज्ञान की उपस्थिति ने फिर से मामले की परिभाषा के बारे में सोच को प्रासंगिक बना दिया। इसके तहत वे वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को समझना शुरू करते हैं, जो अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार मौजूद है, जो मानवीय धारणा से स्वतंत्र है। दार्शनिक, वैज्ञानिक खोजों पर भरोसा करते हुए, उद्देश्य दुनिया के गुणों और रूपों को समझना शुरू करते हैं। वे पदार्थ के ऐसे गुणों को विस्तार, जड़ता, द्रव्यमान, अविभाज्यता, अभेद्यता के रूप में प्रमाणित करते हैं। भौतिकी में बाद की खोजों ने इस तरह की अवधारणाओं को क्षेत्र, इलेक्ट्रॉनों आदि के रूप में दार्शनिक परिसंचरण में पेश किया। आधुनिक भौतिकविदों की खोजों ने इन अवधारणाओं को समृद्ध और विस्तारित किया, ऑन्कोलॉजी में पदार्थ के गुणों और संरचना के बारे में नए सिद्धांत दिखाई देते हैं। आज "पदार्थ" और "ऊर्जा" की अवधारणाओं के बीच सहसंबंध की समस्या प्रासंगिकता प्राप्त कर रही है।
गुण
मामले को चिह्नित करने में, दार्शनिक पथ का अनुसरण करते हैंइसके गुणों का वर्णन। यह आपको घटना की बारीकियों को समझने की अनुमति देता है। पदार्थ की मुख्य संपत्ति उसके अस्तित्व की वस्तुनिष्ठता है। यह किसी व्यक्ति को मानते हुए और उसके बिना उसके रूप और गुणों को नहीं बदलता है, यह अस्तित्व के भौतिक नियमों का पालन करता है। दूसरी संपत्ति जो "पदार्थ" की अवधारणा की सामग्री को समेटती है, वह है संगति। पदार्थ को क्रमबद्धता और संरचनात्मक निश्चितता की विशेषता है। पदार्थ की एक और सार्वभौमिक संपत्ति गतिविधि है। यह परिवर्तन और विकास के अधीन है, इसकी गतिशीलता है। इसके अलावा, आत्म-संगठन और प्रतिबिंब की क्षमता मामले में अंतर्निहित है। इसकी महत्वपूर्ण संपत्ति को सूचनात्मकता कहा जाता है। वह अपनी उत्पत्ति, विकास, संरचना के बारे में जानकारी संग्रहीत और संचारित करने में सक्षम है।
पदार्थ दार्शनिकों के सार्वभौमिक गुणइसकी अविनाशीता और गैर-निर्माण पर भी विचार करें। यह मनुष्य को ज्ञात तरीकों से घटाया या जोड़ा नहीं जा सकता; दुनिया आत्मनिर्भर है। मैटर की कोई शुरुआत या अंत नहीं है, यह किसी के द्वारा नहीं बनाया गया था, यह कभी भी शुरू नहीं हुआ और यह कभी खत्म नहीं होगा। पदार्थ की एक महत्वपूर्ण संपत्ति इसका निर्धारण है, दुनिया की सभी वस्तुएं और चीजें इसके भीतर संरचनात्मक कनेक्शन पर निर्भर करती हैं। भौतिक दुनिया में सब कुछ वस्तुगत कानूनों के अधीन है, हर चीज का अपना कारण और प्रभाव होता है। पदार्थ की विशिष्टता इसके महत्वपूर्ण गुणों में से एक है। दुनिया में दो समान चीजें नहीं हो सकती हैं, प्रत्येक आइटम की एक अनूठी रचना है। इन गुणों के अलावा, पदार्थ में विशेष गुण हैं जो इसमें निहित हैं, चाहे अस्तित्व के रूप की परवाह किए बिना। पदार्थ की विशेषताओं के गुण और उनका अध्ययन आधुनिक दार्शनिक ज्ञान का एक महत्वपूर्ण क्षेत्र है।
गुण
ऑन्कोलॉजी और महामारी विज्ञान का विषय हैमामला। इसकी विशेषताएं और गुण अस्तित्व के रूप की परवाह किए बिना स्थिर, सार्वभौमिक हैं। यहां तक कि प्राचीन यूनानियों ने देखा कि गति पदार्थ में अंतर्निहित है। इसका मतलब केवल शारीरिक गति नहीं है, बल्कि परिवर्तनशीलता है, इसका एक से दूसरे रूप में अतिप्रवाह।
द्रव्य समय में शाश्वत होता है, क्योंकि उसके पास नहीं हैमूल शुरू और अंत बिंदु। इसके अलावा, यह अंतरिक्ष के मामले में अनंत है। पदार्थ की सार्वभौमिक विशेषताओं के बारे में दार्शनिकों के प्रतिबिंबों ने उन्हें इसकी बुनियादी विशेषताओं की पहचान करने के लिए प्रेरित किया। इसकी संरचना, जो एक वैश्विक आधार संपत्ति भी है, अलग-अलग है। पदार्थ की मुख्य विशेषताएं आंदोलन, समय और स्थान हैं, वे गहरे दार्शनिक विश्लेषण और प्रतिबिंब का विषय हैं।
संरचना
प्राचीन दार्शनिकों ने सबसे महत्वपूर्ण सवाल उठाए: क्या बात है, क्या यह अनंत है, यह कहां से उत्पन्न होता है? उत्तरों की खोज से, एक ऑन्कोलॉजी का जन्म हुआ, जिसने पदार्थ की विशेष विशेषताओं के अस्तित्व की पुष्टि की। उसने सैद्धांतिक परिसर भी तैयार किया, जिसके आधार पर आधुनिक समय में पदार्थ की विशेषताओं का नाम दिया गया। लेकिन इसकी संरचना के बारे में सवाल का पहला जवाब प्राचीन ग्रीक दर्शन के ढांचे में दिया गया था। डेमोक्रिटस के परमाणु सिद्धांत ने तर्क दिया कि पदार्थ में सबसे छोटे कण होते हैं - परमाणु जो मानव आंख से नहीं देखे जा सकते हैं और जो मुक्त स्थान में मौजूद हैं। इसी समय, परमाणु अपरिवर्तित होते हैं, लेकिन जिन चीजों में उन्हें समूहीकृत किया जाता है वे परिवर्तनशील और मोबाइल हैं।
विज्ञान के आगमन के साथ, संरचना की अवधारणामामले में परिवर्तन हुए हैं, जीवित और निर्जीव पदार्थ की अवधारणाएं दिखाई दीं, जिनमें से प्रत्येक की अपनी संरचना है। निर्जीव प्रकृति की दुनिया में ऐसे स्तर होते हैं जैसे कण, परमाणु, रासायनिक तत्व, अणु, ग्रह, ग्रहों की प्रणाली, तारे, आकाशगंगा, आकाशगंगाओं की प्रणालियाँ। वन्यजीवों में कोशिकाएं, अम्ल और प्रोटीन, बहुकोशिकीय जीव, आबादी, बायोकेनोज और जीवमंडल होते हैं। इसके अलावा, दार्शनिक सामाजिक मामले की अवधारणा को पेश करते हैं, जिसकी संरचना में कबीले, परिवार, जातीय समूह, मानवता शामिल हैं।
विज्ञान के विकास से दूसरे का उदय हुआ हैपदार्थ की संरचना, सूक्ष्म जगत, स्थूल जगत और मेगवर्ल्ड पर विचार के बिंदु इसमें प्रतिष्ठित थे। इन स्तरों के पैमानों को पदार्थ की मुख्य विशेषताओं के माध्यम से निर्धारित किया जाता है: समय और स्थान।
आंदोलन: सार और गुण
आंदोलन, समय पदार्थ की विशेषता हैपुरातनता में पहचान की। फिर भी, लोगों ने देखा कि आसपास की दुनिया में कुछ भी स्थायी नहीं है - सब कुछ बदल जाता है, एक रूप से दूसरे रूप में बहता है। इस घटना की समझ से इसके सार के बारे में दो प्रारंभिक विचारों का उद्भव हुआ है। शब्द के संकीर्ण अर्थ में, आंदोलन एक बिंदु से दूसरे बिंदु पर वस्तुओं का स्थानिक आंदोलन है, जबकि वस्तु में कोई परिवर्तन नहीं है। इस अर्थ में, आंदोलन आराम का एंटीपोड है। व्यापक अर्थ में, किसी वस्तु में परिवर्तन, उसके रूपों और गुणों की गतिशीलता। और यह पदार्थ की प्राकृतिक स्थिति है। पदार्थ की सभी विशेषताओं की तरह, गति शुरू में आनुवंशिक रूप से निहित है। यह किसी भी भौतिक रूप की विशेषता है। और यह बिना पदार्थ के असंभव है, कोई शुद्ध गति नहीं है। यह इसकी विशेषता प्रकृति है। विकास पदार्थ में अंतर्निहित है, जो आंदोलन है, यह लगातार जटिलता के लिए प्रयास करता है, निम्नतम से उच्चतम तक चलता है। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि आंदोलन उद्देश्यपूर्ण है, केवल अभ्यास ही इसमें बदलाव कर सकता है।
पदार्थ की विशेषता के रूप में गति एक संख्या हैगुण, वे प्रायः उभयलिंगी होते हैं। सबसे पहले, यह निरपेक्षता और सापेक्षता की विशेषता है। पूर्ण इस तथ्य से संबंधित है कि गति किसी भी मामले में अंतर्निहित है, दुनिया में कुछ भी आराम नहीं है। इसके अलावा, कोई भी ठोस आंदोलन हमेशा आराम करने का प्रयास करता है, यह निश्चित रूप से है, यह इसकी सापेक्षता है। रोकना, एक अलग रूप से लिया गया आंदोलन एक नए रूप में गुजरता है, और यह एक पूर्ण नियम है। इसके अलावा, आंदोलन आंतरायिक और निरंतर दोनों है। अहंकार असंयम अलग-अलग रूपों में विभाजित होने की पदार्थ की क्षमता के साथ जुड़ा हुआ है, उदाहरण के लिए, ग्रहों, आकाशगंगाओं, आदि और निरंतरता अभिन्न प्रणालियों में आत्म-संगठित करने की क्षमता में निहित है।
आंदोलन के रूप
पदार्थ का मुख्य गुण आंदोलन है, जो विभिन्न रूपों में ले सकता है। उनका वर्गीकरण एफ। एंगेल्स द्वारा प्रस्तावित किया गया था, जिन्होंने 5 मुख्य प्रकारों की खोज की थी:
- यांत्रिक; सबसे सरल रूप चलती वस्तुओं है;
- भौतिक, भौतिकी के नियमों के आधार पर, इसमें प्रकाश, गर्मी, चुंबकत्व, आदि शामिल हैं;
- रासायनिक, अणुओं और परमाणुओं की बातचीत;
- जैविक - पारिस्थितिक प्रणालियों और बायोकेनो में स्व-विनियमन, प्रजनन और विकास;
- सामाजिक - ये सभी प्रकार के लोगों की सचेत और परिवर्तनकारी गतिविधियाँ हैं।
आंदोलन के सभी प्रकार एक जटिल श्रेणीबद्ध प्रणाली में बनते हैं: सरल से जटिल तक। ये प्रणाली समान कानूनों के अधीन हैं:
- आंदोलन के रूपों के बीच आनुवंशिक संबंध हैं, प्रत्येक सरल रूप एक और अधिक जटिल के विकास के आधार के रूप में कार्य करता है और इसे अपने सभी घटकों के साथ इसमें शामिल किया जाता है;
- प्रत्येक उच्च रूप के अपने विशिष्ट अंतर होते हैं, इससे पदार्थ का गुणात्मक विकास होता है।
इसी समय, केवल भौतिक और रासायनिक कानूनों की कार्रवाई द्वारा गति के उच्चतम रूप का सार स्पष्ट करना असंभव है। आंदोलन लोगों की चेतना सहित भौतिक दुनिया की सभी एकता को शामिल करता है।
"अंतरिक्ष" और "समय" की अवधारणाओं का इतिहास
अंतरिक्ष और समय के रूप में मामले की विशेषताएं शुरू हुईंदर्शन की उपस्थिति से बहुत पहले लोगों द्वारा समझा गया। यहां तक कि आदिम लोग, उनके आसपास की दुनिया में महारत हासिल करते हुए, इन घटनाओं के अस्तित्व का एहसास करते हैं। इसके अलावा, वे उन्हें एक अविभाज्य पूरे के रूप में देखते हैं, कुछ स्थानिक खंडों के रूप में घंटों और समय में अंतरिक्ष को मापते हैं।
अंतरिक्ष के बारे में पौराणिक विचार औरसमय आधुनिक लोगों से काफी अलग था। समय को एक प्रकार के चक्रीय पदार्थ के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जो अतीत से भविष्य तक निर्देशित नहीं है, जैसा कि हम उपयोग करते हैं, लेकिन एक ही समय में अलग-अलग दुनिया के रूप में सह-अस्तित्व: पूर्वजों की दुनिया, देवताओं की दुनिया और आज के अस्तित्व की दुनिया है। "कल" की अवधारणा समाज के विकास के उच्च चरणों में दिखाई देती है। इसके अलावा, अंतरिक्ष में अस्थायी परतों के बीच यात्रा करना संभव है। कई पौराणिक प्रणालियों में, इस तरह के एक स्थानिक लिंक एक पेड़ था। तो, "द लेट ऑफ इगोर्स कैंपेन" में बताया गया है कि कैसे बड़े "पेड़ के साथ अपने विचारों को फैलाते हैं,", अर्थात् वह पेड़ को जोड़ने वाले समय के साथ यात्रा करता है।
अंतरिक्ष की अवधारणा भी महत्वपूर्ण हैअलग थे। यह केंद्रित और परिमित लग रहा था। तो, एक राय थी कि पृथ्वी का एक निश्चित केंद्र है, आमतौर पर यह एक निश्चित पवित्र स्थान है, और पृथ्वी का अंत है, जिसके परे अज्ञात, मातृत्व अराजकता आती है। इसके अलावा, अंतरिक्ष में एक ग्रेडिंग मार्क था, यानी यह एक समान नहीं था: खराब और अच्छी जगहें थीं। मनुष्य ने अंतरिक्ष और समय सहित पूरी भौतिक दुनिया को नष्ट कर दिया।
वैज्ञानिक खोजों के आगमन के साथ, इन घटनाओं के बारे में विचार बदल जाते हैं। बोध यह आता है कि पदार्थ के गुण वस्तुपरक हैं, औसत दर्जे के हैं और भौतिकी के नियमों का पालन करते हैं।
अंतरिक्ष: सार और गुण
पदार्थ की विशेषता के रूप में अंतरिक्ष में भौतिक दुनिया में एक एनालॉग है और पहले स्तर का एक अमूर्त है। इसके निम्नलिखित गुण हैं:
- लंबाई, अर्थात्। किसी भी तत्व का अस्तित्व और संबंध; इसे एकरूपता और निरंतरता की एकता के रूप में परिभाषित किया गया है और इसमें अलग-अलग खंड शामिल हैं जो अनंत तक जोड़ते हैं;
- त्रि-आयामी - भौतिक मापदंडों के अनुसाररिक्त स्थान लंबाई, चौड़ाई और ऊंचाई हैं; ए। आइंस्टीन के सिद्धांत के अनुसार, एक चौथा समन्वय अक्ष है - समय, लेकिन यह केवल भौतिकी के ढांचे के भीतर लागू होता है, अंतरिक्ष की अनंतता और अक्षमता तीन आयामों में प्रकट होती है;
- विभाज्यता - अंतरिक्ष को विभिन्न प्रकार के खंडों में विभाजित किया जा सकता है: मीटर, किलोमीटर, पार्स;
- समरूपता का मतलब है कि अंतरिक्ष में कोई चयनित बिंदु नहीं हैं;
- आइसोटोपिसिटी, अर्थात् चयनित दिशाओं में से किसी की समानता;
- अनंत - अंतरिक्ष का कोई अंत नहीं है और न ही कोई शुरुआत है।
समय: अवधारणा और गुण
समय की विशेषता के रूप में समय को विशेष के रूप में परिभाषित किया गया हैवस्तुनिष्ठ दुनिया में प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम के रूप और विशेष विशेषताएं हैं। भौतिक दुनिया में इसका कोई एनालॉग नहीं है और यह दूसरे स्तर का एक अमूर्त है। समय अपरिवर्तनीय है, यह हमेशा अतीत से भविष्य तक वर्तमान के माध्यम से निर्देशित होता है, और कोई अन्य आंदोलन संभव नहीं है। यह अवधि और स्थिरता की विशेषता है। प्रक्रियाएँ एक निश्चित अनुक्रम में आगे बढ़ती हैं; चरण अपना क्रम नहीं बदल सकते हैं। समय निरंतर है और एक ही समय में असतत है। यह एक ऐसी धारा है जिसका कोई आरंभ या अंत नहीं है, लेकिन इसे खंडों में विभाजित किया जा सकता है: घंटे, वर्ष, सदियां। समय की एक महत्वपूर्ण संपत्ति इसकी अनंतता, या अक्षमता भी है।
