यह ज्ञात है कि पदार्थ दर्शन की एक श्रेणी है,जो मानव इंद्रियों द्वारा प्रदर्शित उद्देश्य वास्तविकता का वर्णन करने के लिए कार्य करता है, लेकिन मौजूदा उन पर निर्भर नहीं है। पदार्थ वस्तुओं, प्रणालियों और रूपों की एक विशाल विविधता में केंद्रित है, और चूंकि यह निरंतर गति में है, यह आत्म-विकास द्वारा विशेषता है, जो समय के साथ जीवन और जीवों के उद्भव की ओर जाता है जो सोच सकते हैं। पदार्थ अपने आप में अटूट है और इसमें एक आदेशित संगठन है, जबकि यह गति के रूपों से अविभाज्य है।
यदि हम पदार्थ के अस्तित्व के मुख्य रूपों पर विचार करते हैं, तो यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एफ। एंगेल्स उनमें से पांच को अलग करते हैं:
1. भौतिक - विद्युत चुम्बकीय, तरंग और गुरुत्वाकर्षण क्षेत्र, अंतरिक्ष प्रणाली, आदि।
2. रासायनिक रूप - परमाणु, अणु, macromolecular परिसरों।
2. जैविक - मानव सहित पूरे जीवमंडल।
3. पदार्थ के अस्तित्व का सामाजिक रूप है - समाज और मनुष्य।
4. मैकेनिकल - मूवमेंट, यानी अंतरिक्ष में स्थिति में बदलाव।
हालाँकि, पदार्थ एक ऐसा पदार्थ है जो नहीं हैकेवल अस्तित्व के इन रूपों तक ही सीमित है, क्योंकि दुनिया में अन्य प्रकार के वस्तुनिष्ठ वास्तविकता हैं। इसमें समय और स्थान शामिल है। समय में, भौतिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम, उनकी अवधि और एक दूसरे के साथ प्रतिस्थापन के क्रम को व्यक्त किया जाता है। दूसरी ओर, अंतरिक्ष चीजों के सह-अस्तित्व या एक दूसरे से उनकी दूरदर्शिता को व्यक्त करता है, साथ ही साथ एक दूसरे के सापेक्ष उनकी व्यवस्था का क्रम भी।
इस प्रकार, माना जाता है कि दिए गए पदार्थ क्या रूप ले सकते हैं, पदार्थ के निम्नलिखित विशिष्ट गुणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
1. समय और अंतरिक्ष में असीमितता के बाद से, कोई बात नहीं या अंत नहीं है।
2. लगातार विकास, साथ ही एक राज्य से दूसरे राज्य में संक्रमण, जो इसकी एक निश्चित प्रकार के गायब होने की स्थिति में दूसरे रूप में उत्पन्न होने की क्षमता को इंगित करता है।
3. कारण की उपस्थिति, अर्थात्, बाहरी कारकों पर वस्तुओं और घटनाओं की उपस्थिति की निर्भरता।
4. परावर्तन, जो सभी चल रही प्रक्रियाओं में मौजूद है और बाहरी प्रभावों पर निर्भर नहीं करता है। सार सोच को प्रतिबिंब का उच्चतम रूप माना जाता है।
इन गुणों के आधार पर, कई कानूनों की पहचान की गई जिनका उपयोग दर्शन, द्वंद्वात्मकता, भौतिकी और अन्य विज्ञानों में किया जाता है।
इस प्रकार, पदार्थ विरोधाभास, सापेक्षता और निरपेक्षता की विशेषता वाला पदार्थ है।
किसी भी दार्शनिक शिक्षण की अपनी व्याख्या है"पदार्थ" की अवधारणा को इस प्रश्न के उत्तर की खोज द्वारा समझाया गया है कि पहले क्या दिखाई दिया था: यह या चेतना। आदर्शवादी शिक्षाएं अपने उद्देश्य अस्तित्व को नकारती हैं, अन्य लोग उस बात का बचाव करते हैं, जो आत्मा से उत्पन्न होती है, भौतिक दुनिया का विकास और निर्माण करती है। हालांकि, दर्शन केवल भौतिक वास्तविकता के रूप में ही नहीं, बल्कि संपूर्ण प्रकृति के रूप में भी मायने रखता है, जो एक वस्तुगत वास्तविकता के रूप में कार्य करता है और जिसमें सार्वभौमिकता का संकेत है।
इस प्रकार, विकास के तीन चरण हैं"पदार्थ" की अवधारणा, जो निम्नलिखित व्याख्याओं की विशेषता है: बात, संपत्ति और संबंध। पहला चरण एक विशिष्ट वस्तु की खोज से जुड़ा है, जो कि पृथ्वी पर मौजूद हर चीज का मूल सिद्धांत है। यह आधार एक निश्चित सब्सट्रेट के रूप में सेवा करने वाला था, उदाहरण के लिए, पानी या हवा। भविष्य में, चीजों की प्रकृति एक सब्सट्रेट की उपस्थिति के लिए बहुत कम नहीं होती है, लेकिन कुछ गुणों की उपस्थिति के लिए, उदाहरण के लिए, द्रव्यमान, वाहक जो प्राथमिक पदार्थ (परमाणुओं, तत्वों, आदि) की एक निश्चित संरचना है। ।)। समय के साथ, इस अवधारणा का विचार भी बदल जाता है। इसके अलावा, पदार्थ एक पदार्थ है, जो इंद्रियों पर कार्य करता है, कुछ संवेदनाओं को बाहर निकालने में सक्षम है। इसलिए, इस दार्शनिक श्रेणी का मतलब केवल यह है कि यह एक उद्देश्य वास्तविकता है जो किसी व्यक्ति की चेतना से स्वतंत्र रूप से मौजूद है, लेकिन इसके द्वारा परिलक्षित होता है।
