ईस्ट एक नाजुक व्यवसाय है, या भारतीय आभूषण हमें क्या बताएगा

भारत की प्रकृति की जीवंत और हड़ताली सुंदरता देखने को मिलीविभिन्न प्रकार की सजावटी लोक कलाओं में परिलक्षित होता है। हालांकि, इस बहुराष्ट्रीय और बहु-गोपनीय देश के एक विशेष क्षेत्र में अभ्यास करने वाले धर्म का कपड़े और गहने, फर्नीचर और टेबलवेयर को सजाने के लिए उपयोग किए जाने वाले भारतीय आभूषण पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव था।

पुष्प का आभूषण

भारत के उस हिस्से में जहां मुख्य धर्म हैइस्लाम, सबसे व्यापक, साथ ही साथ अन्य मुस्लिम संस्कृतियों में, पुष्प और ज्यामितीय आभूषण प्राप्त हुए। यह इस तथ्य के कारण है कि इस धर्म में अल्लाह, लोगों और जानवरों के चेहरे की छवि पर प्रतिबंध है। भारतीय कारीगर फूलों की डिज़ाइन बनाने वाले शिल्प कौशल के उच्चतम स्तर पर पहुंच गए हैं। सबसे प्रिय और लोकप्रिय पवित्र कमल का फूल है, जो रचनात्मकता, कार्नेशन और आम के फल, अनार का प्रतीक है। अक्सर, पैटर्न में पेड़ों की छवियां शामिल होती हैं - हथेलियां और सरू।

तो, उत्तरी राज्य उत्तर प्रदेश में, मुख्यभारतीय आभूषण - फूल माला और पदक। और जीवन का पेड़ भी, फारसी संस्कृति से उधार लिया गया। इस तरह के गहने और पैटर्न न केवल घरेलू सामानों पर लागू होते हैं, वे घरों में दीवारों को भी सजाते हैं, कपड़ों को सजाते हैं और उन्हें मेहंदी - मेहंदी के साथ खींचने की पारंपरिक कला में उपयोग करते हैं। पौधों के पैटर्न की विविधता के बीच, किसी को ऐसे भारतीय आभूषण को उजागर करना चाहिए, जिसे यूरोप में "पैस्ले" के रूप में जाना जाता है।

"भारतीय ककड़ी"

भारतीय संस्कृति में बूटा आग का एक बहुत महत्वपूर्ण प्रतीक है।

यह पैटर्न भारत में पसंद किया जाता है और व्यापक रूप से उपयोग किया जाता हैकला और दैनिक गतिविधियाँ। "तुर्की सरू" की विभिन्न व्याख्याओं से सजी साड़ी और शॉल, जैसा कि पैस्ले भी कहा जाता है, सभी धर्मों की महिलाओं द्वारा पहना जाता है। यह भारतीय आभूषण कहां और कब दिखाई दिया, इसका प्रश्न आधुनिक दुनिया में बहुत लोकप्रिय है और कई देशों में फर्नीचर, कपड़े, जूते, गहने और अन्य वस्तुओं को सजाना अभी भी खुला है। भारत और फारस चैंपियनशिप के लिए कई सदियों से बहस कर रहे हैं। इस पैटर्न का आधार घुमावदार आकृति के साथ एक अश्रु आकृति है, जो पुष्प या अमूर्त पैटर्न और तत्वों के साथ अंदर से खाली या भरा जा सकता है।

ज्यामितीय पैटर्न

कोई कम लोकप्रिय और व्यापक विभिन्न ज्यामितीय भारतीय पैटर्न और आभूषण नहीं हैं, जिनके बीच "ग्यासीर" - मछली की तराजू, "जाली" - एक जाली को भेद सकते हैं।

अक्सर, जब पैटर्न के रूपांकन बनाते हैं, तो वे उपयोग करते हैंसरल रेखाएँ और कोण, त्रिभुज दोनों ऊपर की ओर इशारा करते हैं और मर्दाना सिद्धांत का प्रतीक है, और नीचे - स्त्री को व्यक्त करते हैं। कपड़ों पर आप वर्ग, रंबल और सर्कल देख सकते हैं, जो ज्यामितीय और पुष्प दोनों तत्वों से भरा हो सकता है। भारतीय आभूषण अक्सर दिव्य अग्नि और सूर्य के प्रतीक के रूप में एक चेकरबोर्ड पैटर्न और एक स्वस्तिक आकृति का उपयोग करते हैं। पैटर्न के इस समूह में धार्मिक व्यक्ति भी शामिल हैं - देवताओं की अनिवार्य विशेषताओं को दर्शाते हुए - त्रिशूल (त्रिशूल), विभिन्न ड्रम (डामर) और तिलक के रूप में इस तरह के एक सामान्य अनुष्ठान पैटर्न - केंद्र में एक डॉट के साथ एक चेक मार्क। जब कपड़े सजाते हैं, तो गणेश, शिव और कृष्ण के दिव्य जीवन के दृश्यों की छवियों का प्रदर्शन किया जा सकता है।

पशुवत चित्र

मध्य भारत और राजस्थान में, जहां एक बड़ाआबादी का हिस्सा बौद्ध और हिंदू धर्म को मानता है, सजावट में पुष्प और ज्यामितीय पैटर्न का उपयोग किया जाता है। और एक नियम के रूप में, हाथी, ऊंट और शेर और पक्षियों जैसे जानवरों की छवियां, उनकी पूंछ के साथ तोते और मोर - नीचे भलाई और समृद्धि का प्रतीक हैं।

यह भारतीय कला की ऐसी विशेषता को प्रकृतिवाद के रूप में नोट किया जाना चाहिए और पशुवत पैटर्न और गहने बनाते समय शैलीकरण की लगभग पूर्ण अनुपस्थिति है।