आज हम बात करेंगे ऐसे ही एक चमत्कार के बारे में"कायापलट" के रूप में प्राचीन कला का स्मारक। ओविड पंद्रह खंडों में न केवल अपने समय की पूरी पौराणिक कथाओं को दिखाने में सक्षम थे, बल्कि इस प्रिज्म के माध्यम से अपने आसपास के लोगों के जीवन को भी चित्रित करने में सक्षम थे।
आगे पढ़ें और आपको यह बढ़त पता चल जाएगी।प्रेम के प्रति दृष्टिकोण के रूप में प्राचीन समाज। आप न केवल यह सीखेंगे कि यूनानियों और रोमनों ने इस भावना को किस प्रकार साझा किया, बल्कि आप देवताओं और नायकों के कार्यों के उदाहरण को भी समझ पाएंगे।
पब्लिअस ओविड नाज़ोन
उनकी सबसे प्रसिद्ध रचनाओं में से एक -"कायापलट" - ओविड निर्वासन में समाप्त हुआ। कवि अपने संस्मरणों में अपमान में पड़ने के कारण के बारे में स्पष्ट रूप से नहीं बोलता है। शोधकर्ताओं का मानना है कि उन छंदों के कारण जो बादशाह की राय से सहमत नहीं थे।
तो, यह रोमन कौन है, जो रोमी साम्राज्य की राजधानी को प्रेम के शोक से रोशन करने में सक्षम था, प्रसिद्ध हो गया और सरमाटियन और गेटे के बीच निर्वासन में अपना जीवन समाप्त कर लिया?
पबलियस ओविद नाज़ोन का जन्म मध्य के पहाड़ों में हुआ थाइटली। उनका परिवार सबाइन जनजातियों में से एक, पेलेग्नी से संबंधित था। उनके पिता अमीर थे, "घुड़सवार" के थे, जैसा कि कवि खुद कहते हैं। परिवार की पर्याप्त समृद्धि के कारण, लड़के को राजधानी के सबसे अच्छे स्कूलों में शिक्षित किया जाता है।
ओविड के ग्रीस, एशिया माइनर की यात्रा करने के बादऔर सिसिली, होरेस और प्रॉपरटियस के साथ दोस्ती की, वर्जिल को देखा। बहुत पहले ही उन्होंने कविता लिखना शुरू कर दिया था। पहला काम "हेरोइड्स" था, लेकिन उसने उन्हें किसी न किसी शब्दांश को "शुद्ध" करने के लिए जला दिया।
बचे हुए कार्यों से हम "प्यार" के बारे में जानते हैंएलिगेंस, ”जल्द से जल्द। उनके लिए धन्यवाद, ओविड रोम में प्रसिद्ध हो गया। अगले काम को "द साइंस ऑफ लव" कहा जाता था। वास्तव में, यह अब तक के लोकप्रिय "पिकअप" पर पहली पुस्तक है। इसमें कवि ने पहले पुरुषों को महिलाओं के साथ कैसा व्यवहार करना है और कैसे हासिल करना है, और फिर लड़कियों को सिफारिशें दीं।
ऐसा माना जाता है कि यह प्रेम के विज्ञान के लिए ही था कि ऑगस्टस ने उसे निर्वासन में भेजा था। यह वहाँ है, काला सागर तट पर, ओविड ने अपने प्रसिद्ध "मेटामोर्फोसेस" को समाप्त किया।
पुरातनता में प्रेम की अवधारणा
प्राचीन यूनानियों, अन्य प्राचीन लोगों की तरह, प्रकृति के करीब थे। उन्होंने खुद को गहराई से समझने की कोशिश की और भावनाओं के चश्मे से अपने आसपास की दुनिया को पहचान लिया।
अरस्तू ने भी छह प्रकार के प्रेम को अपने नाम से पहचाना। हम अब उनके बारे में बात करेंगे।
पहला था "लुडस" - प्यार का खेल।इसे भावनाओं के बिना शुद्ध आकर्षण के रूप में वर्णित किया गया है। ऐसी संवेदनाओं का अनुभव करते हुए, भागीदारों में से एक अपनी शारीरिक इच्छाओं की अहंकारी संतुष्टि के लिए प्रयास करता है। दूसरे व्यक्ति के विचार और भावनाएं उसके लिए दिलचस्प नहीं हैं। इस तरह का प्यार बहुत बार मिलता है, लेकिन जुनून के तूफान के शांत होने के बाद, जिसने "लुडस" को गंभीरता से लिया, वह टूटी हुई गर्त में रहेगा।
भावनाओं की ऐसी सभी अभिव्यक्तियाँ ओविड द्वारा दिखाई जाती हैं। "कायापलट", जिसका सारांश नीचे दिया जाएगा, आपको प्राचीन दुनिया के भावनात्मक क्षेत्र में उतरने की अनुमति देगा।
अगला आता है "इरोस" - कामुक संबंध। आधुनिक दुनिया में ऐसे रिश्ते को रोमांटिक कहा जाता है। कल्पना कीजिए कि आपके साथी के साथ संचार में आपके पास लगातार कैंडी-गुलदस्ता की अवधि है।
"उन्माद" - जुनून के विषय के साथ एक जुनून।एक साथी से लगातार पीड़ा, तिरस्कार और ईर्ष्या के दृश्य। यह भावनाओं की एक विकृत अवधारणा है, जब मनोवैज्ञानिक स्तर पर प्यार और दर्द की भावनाओं का संयोजन होता है।
अगला प्रकार "प्राग्मा" है।यहीं से व्यावहारिकता की अवधारणा आती है। ऐसे रिश्ते में भावनाएं और भावनाएं पृष्ठभूमि में चली जाती हैं। सबसे पहले, साथी भविष्य के जीवन के व्यावहारिक पक्ष में एक साथ रुचि रखता है। क्या पत्नी अच्छा खाना बनाती है, क्या पति बहुत कमाता है?
"स्टोरेज", "फिलिया" के समान है - कोमल प्रेम-मित्रता। आपसी समझ, मदद, गर्मजोशी, यहां तक कि संबंध। यदि आप भावनाओं का विस्फोट और भावनाओं का नवीनीकरण चाहते हैं, तो यहां आप उन्हें कभी नहीं पाएंगे।
अंतिम प्रकार "अगापे" है।इसे प्रेम के प्रकटीकरण का उच्चतम चरण माना जाता है। पहले ईसाइयों ने उसे दिव्य कहा। यह भावना पूर्ण समर्पण की विशेषता है। पार्टनर दूसरे व्यक्ति के लिए ही जीता है। वह अपनी खुशी को सेकेंड हाफ की खुशी में ही देखते हैं।
"कायापलट" का सार
आइए अब बात करते हैं कि ओविड ने "मेटामोर्फोसिस" क्यों लिखा। उदाहरण के लिए, डेडलस और इकारस, जिन्हें हम किंवदंतियों से जानते हैं, इस महान कवि की बदौलत ही प्रसिद्ध हुए।
उन्होंने लोगों और राज्यों के बीच की वास्तविकता, राजनीतिक, सामाजिक, आर्थिक संबंधों को लिया और उन्हें प्राचीन पौराणिक कथाओं के रूपक रूप में व्यक्त किया।
कविता के शीर्षक का सटीक अनुवाद है "परिवर्तन,परिवर्तन "। निबंध यही बात कर रहा है। ओविद में इतनी शक्तिशाली प्रतिभा थी कि विचारशील पाठक को होने वाली घटनाओं पर व्यक्तिगत उपस्थिति का प्रभाव महसूस होता है।
कवि सभी अनावश्यक विवरणों को काट देता है, और अंतिम परिणाम को अंतिम तक छिपाते हुए, प्रक्रिया के रूप में परिवर्तन दिखाता है। उचित दृश्य कौशल के साथ, पाठक एक दर्शक बन जाता है।
लेकिन प्रेम की समस्या सबसे पूर्ण रूप से कायापलट में अभिव्यक्त होती है। यह कवि का प्रिय विषय है। वह इसकी पेचीदगियों को सबसे छोटे विवरण में व्यक्त करने में कामयाब रहे।
आप देखेंगे कि कैसे धीरे-धीरे रचना के अंत में पात्रों के कार्य गहरे, अधिक जागरूक और आध्यात्मिक हो जाते हैं। आइए काम से उदाहरणों का उपयोग करके इन मुद्दों को समझते हैं।
डाफ्ने और अपोलो
कविता "कायापलट" सर्व-उपभोग करने वाले जुनून के दृश्य से शुरू होती है। जुनून से अंधे सूर्य देव को एक अप्सरा से प्यार हो जाता है। डाफ्ने अपनी इच्छा का विषय नहीं बनना चाहता और जल्दी से भाग जाता है।
अपने विशिष्ट हास्य के साथ, ओविड दर्शाता हैअपोलो, एक गैलिक कुत्ते की तरह, जो अपनी गरिमा को भूलकर, एक खरगोश के पीछे सरपट दौड़ता है। और वह अपनी भावनाओं की तुलना गेहूं के खेत में अचानक लगी आग से करता है। ये रूपक ही कवि के जीवन के अनुभव और उसके अवलोकन की गहराई को दर्शाते हैं।
कहानी अप्सरा के साथ समाप्त होती है, इसके बावजूदफोएबस की दलील है कि वह बृहस्पति का पुत्र है, न कि एक साधारण चरवाहा, अपने पिता से सुरक्षा मांगता है। नदी के देवता पेनी ने अपनी बेटी को एक धारा के किनारे एक पेड़ में बदल दिया। घटनाओं के इस मोड़ को देखकर अपोलो ने लॉरेल को सदाबहार बनाने की कसम खाई। इसके अलावा, वह अपने माथे को अपने माल्यार्पण से सजाते हैं।
बृहस्पति के प्रिय
शोधकर्ताओं ने अभी भी इसका पूरी तरह से पता नहीं लगाया हैउन सभी पेचीदगियों में जो कायापलट पाठक को प्रदान करता है। ओविड की तुलना द थाउजेंड एंड वन नाइट्स के लेखक से की जाती है, क्योंकि कवि अपनी कविताओं में काम के विभिन्न हिस्सों के भूखंडों को बुनता है। प्राचीन पौराणिक कथाओं में अज्ञानी पहली बार से कई घटनाओं और तुलनाओं को नहीं समझ पाएंगे। इसलिए, "कायापलट" को कई बार पढ़ना बेहतर है।
उदाहरण के लिए, बृहस्पति, मुख्य देवता होने के नातेओलिंप, कामुक प्रेम और जुनून के लिए एक अटूट इच्छा रखता है। वह ईर्ष्यालु और क्षुद्र पत्नी जूनो के साथ लगातार टकराव में है। कई विद्वानों का मानना है कि इन छवियों ने रोमन सम्राट को नाराज कर दिया और ओविड के निर्वासन के कारण के रूप में कार्य किया।
तो, काम में हम कई कहानियाँ देखते हैं,बृहस्पति के साथ जुड़ा हुआ है। उसे आईओ से प्यार हो जाता है, और उसे अपनी पत्नी के क्रोध से बचाने के लिए, वह गरीब लड़की को गाय में बदल देता है। इसके अलावा, भगवान को अक्सर अमृत के नशे में चित्रित किया जाता है। ऐसे सीन में वह सबसे निचले प्लीबियन की तरह बर्ताव करते हैं।
ज़ीउस के साथ भूखंडों में, ओविड अक्सर छूते हैंहिंसा के मुद्दे। उदाहरण के लिए, कैलिस्टो को प्राप्त करने के लिए, उसे डायना की ओर मुड़ना होगा, जिस देवी की यह पुजारिन सेवा करती है। इसके अलावा, वह एक पवित्र लड़की को प्रेम प्रसंग के लिए मजबूर करता है।
इस प्रकार, स्वर्गीय शासक की छवि में, कवि इस तरह के प्रेम की सबसे कम अभिव्यक्ति "लुडस" के रूप में दिखाता है।
लेवकोतोया और हेलिओस
न केवल सम्राट को नाराज करने के लिए,ओविड ने "कायापलट" लिखा। आने वाली कहानियों का सारांश आपको बताएगा कि वह अपने समय की मुक्त सम्पदा के रीति-रिवाजों का मजाक उड़ा रहा है।
तो, सूर्य देव के एक ईर्ष्यालु प्रशंसक, क्लेटिया, टेफिस और महासागर की बेटी है। हेलिओस खुद एक साधारण नश्वर लड़की ल्यूकोथिया के प्यार में पागल हो जाता है, जो फारसी शासक ओरहम की बेटी है।
लेकिन मूर्ख और ईर्ष्यालु ईर्ष्या राजा को सूचित करती हैकि उसकी बेटी ने एक अजनबी की बाहों में अपनी पवित्रता खो दी थी। गुस्से में ओरहम ने लड़की को जिंदा दफनाने का आदेश दिया (ऐसी प्रथा, वैसे, वास्तव में पूर्व में मौजूद थी)।
दिल टूट गया, हेलिओस अपने प्रिय को कम से कम कुछ मदद करना चाहता है। वह इसे एक लेवकोय (या सफेद बैंगनी) में बदल देता है, एक सुगंधित फूल जो सूरज के बाद दिन में बदल जाता है।
नार्सिसस और इको
इस कहानी से कायापलट स्वयं बदलने लगते हैं। ओविड अमर आकाशीयों के हिंसक और स्वार्थी प्रेम से सामान्य लोगों की शुद्ध, निर्दोष और वास्तविक भावनाओं की ओर बढ़ता है।
नार्सिसस और अप्सरा इको की असफल खुशी की साजिशदेवताओं के लिए दुर्गम उच्च भावनाओं को दर्शाता है। तो, युवक के पास एक अलौकिक सुंदरता है। लेकिन परेशानी यह है कि वह केवल अपने प्रतिबिंब से प्यार करता है। ग्रीस के माध्यम से घूमते हुए, नारसीसस पहाड़ों से घिरे जंगल की तुलना में अधिक बार छिपी हुई झील में आता है।
इसमें पानी इतना साफ है कि युवक नहीं कर सकताजो कुछ उसने उसमें देखा, उससे दूर हो जाओ। संघर्ष इस तथ्य में निहित है कि अप्सरा इको उसे नोटिस करती है और उसके साथ प्यार में पागल हो जाती है। लेकिन लड़की अपने विचार व्यक्त नहीं कर पाती है। जूनो ने उसे उसकी बातूनीपन के लिए शाप दिया था, जिसे इको ने बृहस्पति का अनुसरण करने से रोका था।
अब बेचारी अप्सरा ही अंत दोहरा सकती हैकिसी अन्य व्यक्ति के वाक्यांश। लेकिन फिर भी, प्यार से प्रेरित होकर, लड़की नार्सिसस को अपनी भावनाओं को कबूल करने का प्रबंधन करती है। वह पारस्परिक नहीं करता, क्योंकि वह अपने स्वयं के प्रतिबिंब के अलावा किसी को नहीं देखता है। अंत में, आदमी झील के किनारे पर उसी नाम के फूल में बदल जाता है।
यह उल्लेखनीय है कि, मिथक के अनुसार, वह पाताल लोक के साथ खुद को निहारना बंद नहीं करता है। वहाँ Narcissus वैतरणी नदी के पानी में देखता है।
पिरामिड और थीस्बा
अगर आपको लगता है कि रोमियो और जूलियट की कहानी का आविष्कार शेक्सपियर ने किया था, तो आप गलत हैं। यह कहानी अभी भी पब्लियस ओविडियस नाज़ोन को ज्ञात थी। कायापलट थिस्बा और पिरामस के जीवन में दुखद घटनाओं का वर्णन करता है।
यह एक जवान लड़की और एक लड़का है जो बगल में रहता था। माता-पिता ने उन्हें न केवल एक-दूसरे के लिए भावनाओं को दिखाने के लिए, बल्कि मिलने के लिए भी मना किया। लोगों ने घर की दीवार में एक छेद के माध्यम से संवाद किया।
एक बार वे चुपके से मिलने के लिए तैयार हो गएशहर, एक तहखाना के पास। लेकिन रास्ते में थिस्बा ने एक शेरनी को देखा, डर गई और अपनी शॉल खो दी। वह खुद सहमत आश्रय में छिप गई। पीराम अपनी प्रेयसी के पास गया और सड़क पर लड़की की फटी हुई शॉल देखी। उसने उसे पहचान लिया और यह सोचकर कि वह मर चुकी है, उसने खुद को खंजर से वार कर लिया।
जब थिस्बा ने उसे पाया, तो उसने उसी हथियार से खुद को मार डाला। काम में यह पहला प्लॉट है जिसमें देवता बिल्कुल भी हिस्सा नहीं लेते हैं।
उभयलिंगी और साल्माकिस
पब्लियस ओविड नाज़ोन ने मेटामोर्फोसिस को एक रैखिक रचना के रूप में नहीं माना। इसमें अप्रत्याशित मोड़ और मोड़ हैं, पिछली घटनाओं पर लौटते हैं। ठीक यही सल्माकिस और उभयलिंगी की कहानी है।
पहली पहाड़ी झील अप्सरा थी। लेकिन उसमें, बेजोड़ सुंदरता को नायाब आलस्य के साथ जोड़ा गया था। लड़की ने जो कुछ किया वह आत्म-प्रशंसा और शिकार था।
एक दिन हेर्मैफ्रोडाइट झील पर आया। युवक, एफ़्रोडाइट और हर्मीस का पुत्र होने के कारण, एक आश्चर्यजनक उपस्थिति और पुष्ट निर्माण था। अप्सरा बेहोशी की हद तक उससे प्यार करने लगी।
उसने देवताओं से उन्हें एक पूरे में मिलाने के लिए कहा।जब युवक तैरा, तो सल्माकिस ने उसके चारों ओर अपनी बाहें लपेट लीं, और आकाशीय लोगों ने उसकी इच्छा पूरी की। उसी समय से, हेर्मैफ्रोडाइट एक उभयलिंगी प्राणी बन गया। यहाँ हिंसा के विषय पर एक पूर्वव्यापी है, जिसका उल्लेख पहले देवताओं के संबंध में किया गया था।
मुलेट और प्रोक्रिडा
ओविड ने अपने पाठकों को प्रेम के कई अलग-अलग रूप बताए। "कायापलट", जिसका विश्लेषण हम अपने लेख में संक्षेप में देते हैं, परिवर्तन के बिना एक त्रासदी दिखाते हैं।
यह केफालस और प्रोक्रिडा के इतिहास में हुआ। ये दो साधारण लोग हैं, एक विवाहित जोड़ा। लेकिन पति के चुने हुए की वफादारी के बारे में संदेह के कारण वे मुश्किल में पड़ गए, जो कि अरोड़ा ने उसे दिया था।
ईर्ष्या के अपने दृश्यों के साथ, केफाल लड़की को उन्माद में ले जाता है, और वह उससे दूर भाग जाती है। लेकिन पश्चाताप के बाद वह लौट आता है।
अब यह भगवान नहीं है जो खेल में आता है, बल्कि मानव दासता और संकीर्णता है। नौकर प्रोक्रीडा को सूचित करता है कि उसने अपने पति को ठंडी हवा की देवी आभा कहते हुए सुना।
लड़की अपने पति का पीछा करने का फैसला करती है, पास की झाड़ियों में छिप जाती है। मुलेट ने सोचा कि यह एक जानवर है जो चुपके से जा रहा है और उसने अपनी पत्नी को डार्ट से मार डाला।
इस मामले में, हम ईर्ष्या से अंधे होने के कारण एक त्रासदी के अलावा और कुछ नहीं देखते हैं।
बॉकिस और फिलेमोन
और ओविद नाज़ोन अपने काम में "अगापे" के बारे में बोलते हैं। "कायापलट" फिलेमोन और बाउसिस के रूप में इस सबसे उत्तम प्रकार के प्रेम का उल्लेख करता है।
वे एक गरीब लेकिन ईश्वरीय विवाहित जोड़े हैं। उन्होंने अपना पूरा जीवन एक साथ बिताया, बूढ़े हुए और एक छोटी सी झोंपड़ी में उम्र गुजारी।
एक बार हेमीज़ और जुपिटर उनसे मिलने आए।परंपरा का पालन करते हुए, मेजबानों ने अपना सब कुछ मेज पर रख दिया। उन्होंने अपने खुद के डिब्बे खाली कर दिए, लेकिन अजनबियों के सभी अनुरोधों को पूरा किया। इस तरह के गर्मजोशी और सौहार्दपूर्ण स्वागत के लिए कृतज्ञता में, देवताओं ने वृद्ध लोगों को उनकी इच्छाओं की पूर्ति के साथ पुरस्कृत किया।
बॉकिस और फिलेमोन ने मृत होने के लिए कहामंदिर के रखवाले, जिन्हें स्वर्ग के निवासियों ने अपनी झोपड़ियों के स्थान पर खड़ा किया, और एक दिन दूसरी दुनिया में चले गए। नतीजतन, कई वर्षों के बाद, वे अभयारण्य के पास दो पेड़ों में बदल गए। पति ओक में है, और पत्नी लिंडन में है।
कीक और अलसीओन
इस कहानी में, ओविड की कविता "मेटामोर्फोसेस" नैतिकता में दैवीय पतन से नश्वर के उत्थान तक एक यू-टर्न लेती है।
यह जोड़ा एक ईश्वरीय राजा और रानी है। वह औरोरा का पुत्र है, वह आयोलस की पुत्री है। एक दिन कीक एक यात्रा पर निकलता है और एक तूफान में मर जाता है।
एक सपने के माध्यम से एलिसोन को निराशाजनक समाचार के संदेश के बारे में कहानी में एक कहानी डाली गई है।
नतीजतन, युगल सीगल में बदल जाता है, और सांत्वना पत्नी और पुनर्जीवित पति एक साथ खुशी से उड़ जाते हैं।
वर्टमनस और पोमोना
पोमोना के बगीचे की अप्सरा और समय के देवता की प्रेम कहानीवर्टमनस के वर्ष। उत्तरार्द्ध को एक क्लासिक लालित्य नायक के रूप में दर्शाया गया है। वह अपनी पूजा की वस्तु के लिए पूरी तरह से समर्पित है। अंत में, युवक अभी भी अपने प्रिय से पारस्परिकता चाहता है।
कविता का अंत एक ऐसे ही सुखद स्वर पर होता है"कायापलट"। ओविड, जिनके कार्यों का हमने अपने लेख में उल्लेख करने का प्रयास किया है, इस कथानक में आकाशीयों की स्वार्थी इच्छाओं पर सामान्य लोगों और देवताओं की भावनाओं की विजय की उदासीनता को व्यक्त करते हैं।
इस प्रकार, आज हमने न केवल प्राचीन समाज में जुनून के बारे में बात की, बल्कि रोमन कवि ओविड के काम के उदाहरणों का उपयोग करके जीवन के इस क्षेत्र का विश्लेषण भी किया।
