लिपसेटक मेट्रोपोलिस में एक लंबा और पूरा हैनाटकीय कहानी। यह ज्ञात है कि अब जो इस क्षेत्र से संबंधित है, जनसंख्या ने मंगोलियाई पूर्व काल में ईसाई धर्म को अपना लिया था, लेकिन, XIV सदी के अंत में खानाबदोशों के लगातार छापे के कारण, इसे छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। लगभग दो शताब्दियों के लिए, ऊपरी डॉन क्षेत्र "जंगली क्षेत्र" बना रहा, और केवल 16 वीं शताब्दी के अंत में, निवासी यहां लौट आए। इस अवधि के दौरान, रूढ़िवादी चर्च और मठ सक्रिय रूप से निर्मित होने लगे।
लिपेत्स्क सूबा का इतिहास
20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, लिपसेट क्षेत्र थारियाज़ान और आंशिक रूप से वोरोनिश सूबा में। पूरे पूर्व-क्रांतिकारी काल के दौरान, यहाँ का धार्मिक जीवन अपनी संपूर्णता में विकसित हुआ। इसके प्रति आश्वस्त होने के लिए, यह XIX सदी के नब्बे के दशक के सांख्यिकीय आंकड़ों को चालू करने के लिए पर्याप्त है।
यह उन लोगों से देखा जा सकता है कि क्षेत्र जहांवर्तमान लिपेत्स्क मेट्रोपोलिटन में पांच सौ से अधिक कामकाजी चर्च और लगभग एक दर्जन मठ शामिल थे, जो सालाना पूरे रूस से सैकड़ों हजारों तीर्थयात्रियों को आकर्षित करते थे। इसके अलावा, इन जमीनों ने दुनिया को भगवान के संतों की एक असंख्य मेजबानी दिखाई, और 20 वीं शताब्दी में, जब चर्च का उत्पीड़न शुरू हुआ, और नए शहीद हुए।
क्रांतिकारी और युद्ध के बाद के वर्षों
चर्च के इतिहास का प्राकृतिक पाठ्यक्रम था1917 में हुए बोल्शेविक तख्तापलट से बाधित, जिसने कई रूढ़िवादी धर्मस्थलों, पादरी और सामान्य विश्वासियों पर मृत्युदंड पारित किया। हालांकि, इस क्षेत्र में धार्मिक जीवन मर नहीं गया, लेकिन केवल अपने नए चरण में प्रवेश किया। इससे पहले कि लिपेत्स्क मेट्रोपोलिटन बनाया गया था, अर्थात्, महानगर के अधीनस्थ एक क्षेत्रीय इकाई, कुछ हद तक छोटी संरचना, सूबा, इसकी जगह बनाई गई थी।
वह बिशप हुअर के अधीनस्थ थी(शमरिन), जिन्होंने 1935 में गिरफ्तार होने तक इसकी अगुवाई की और फिर गोली मार दी। दो साल बाद, उनके भाग्य को उनके पूर्ववर्ती की तरह नव नियुक्त बिशप अलेक्जेंडर (टोरोपोव) द्वारा साझा किया गया, जिन्होंने शहीद का ताज स्वीकार किया। उस समय के बाद से, लिपेत्स्क, एक डायोकेसन केंद्र के रूप में अपना महत्व खो दिया, वोरोनिश कैथथ्र का हिस्सा बन गया।
युद्ध के दौरान सूबा का आंशिक पुनरुद्धार
चर्च के खिलाफ उत्पीड़न की एक भयानक लकीर के बाद, जोतीसवीं सदी में लिपसेटक क्षेत्र में युद्ध की शुरुआत तक एक भी कामकाजी चर्च नहीं रहा, और पादरी के प्रतिनिधियों को या तो गोली मार दी गई या उन्हें शिविरों में निर्वासित कर दिया गया। जब मोर्चों पर कठिन परिस्थिति ने अधिकारियों को राष्ट्रीय एकता को मजबूत करने के तरीकों की तलाश करने के लिए मजबूर किया, तो उन्होंने कुछ चर्चों को विश्वासियों को वापस करने का फैसला किया।
इनमें से पहला था क्राइस्ट चर्च की नैटिविटीस्टडेनकी गांव, जिसने 1943 में अपने दरवाजे खोले। युद्ध के बाद के वर्षों में, यह लाइपेटस्क शहर में लॉर्ड ऑफ ट्रांसफिगरेशन के चर्च द्वारा शामिल हो गया था, लेकिन ख्रुश्चेव के चर्च के उत्पीड़न की अवधि के दौरान, पहले से खोले गए कई चर्चों को फिर से बंद कर दिया गया था।
लिपेत्स्क भूमि में एक महानगर का निर्माण
पूरे देश में जैसा कि, स्थानीय अधिकारियों का रवैयाचर्च केवल पेरेस्त्रोइका की शुरुआत के साथ बदल गया, जिसने समाज में लोकतंत्रीकरण की प्रक्रिया का कारण बना। इन वर्षों के दौरान, कई मंदिरों को फिर से खोला गया, पहले चर्च से दूर ले जाया गया और आर्थिक जरूरतों के लिए उपयोग किया गया। इसी समय, नए लोगों का व्यापक निर्माण शुरू हुआ।
2003 तक, शहर और क्षेत्र में धार्मिक जीवनइतने व्यापक पैमाने पर पहुँच गया कि पवित्र धर्मसभा के निर्णय से एक स्वतंत्र सूबा फिर से स्थापित हो गया, जिसके आधार पर दस साल बाद लिपेत्स्क मेट्रोपॉलिटन बनाया गया था। इसका नेतृत्व आर्कबिशप निकॉन ने किया था, जो जल्द ही मेट्रोपॉलिटन रैंक में ऊंचा हो गया था।
आज लिपसेट मेट्रोपॉलिटन एक हैदेश में सबसे बड़ा। इसके क्षेत्र में दो सौ से अधिक परगनों का संचालन होता है, साथ ही साथ इस क्षेत्र के शहरों और गांवों में कई दर्जन नए चर्चों का निर्माण होता है। 16 वीं शताब्दी में शुरू होने वाले मठवासी मंत्रालय को भी एक शक्तिशाली प्रोत्साहन मिला। आज, लिपेट्स्क मेट्रोपोलिटन के क्षेत्र में चार पुरुष मठ और छह महिला मठ हैं।
वोलोग्दा क्षेत्र में चर्च जीवन
व्यापक प्रशासनिक परिवर्तन की प्रक्रिया,देहाती मंत्रालय में सुधार करने और परागणकर्ताओं के पोषण के उद्देश्य से, पूरे रूस में हाल के वर्षों में विकसित हुआ है। 2014 में, पवित्र धर्मसभा, 23 अक्टूबर के अपने फरमान के द्वारा, जीवन की एक नई बड़ी चर्च संरचना लाया गया, जो कि वोलोग्दा मेट्रोपॉलिटन बन गया। वोलोग्दा और किरिलोव (डेपुटैटोव) के मेट्रोपोलिटन इग्नाटियस को इसे सौंपने के लिए सौंपा गया था।
नई प्रशासनिक इकाईतीन सूबाएं शामिल हैं: वोलोग्दा और किरिलोव्सकाया, वेलिकि उस्त्युगस्काया और टोटेमस्काया, साथ ही चेरेपोवेट्सकाया और बेलोज़र्सकाया। वोलोग्दा मेट्रोपॉलिटन अपने क्षेत्र के संदर्भ में सबसे बड़ा है, क्योंकि इसकी सीमाओं में वोलोग्दा क्षेत्र का पूरा क्षेत्र शामिल है, जो लगभग एक लाख पचास हजार वर्ग किलोमीटर है।
वोल्गा के तट पर एक महानगर का निर्माण
प्रशासनिक-चर्च की प्रक्रिया का हिस्सापरिवर्तन भी 2012 में निर्मित निज़नी नोवगोरोड मेट्रोपोलिटन बन गया। वोल्गा के तट पर रूढ़िवादी का इतिहास प्राचीन काल से है, लेकिन सूबा यहां केवल 1672 में स्थापित किया गया था। रूस में सबसे महत्वपूर्ण नौगम्य नदी से जुड़ी इन क्षेत्रों में आबादी सदियों से लगातार बढ़ी है और 1912 तक डेढ़ मिलियन से अधिक लोगों तक पहुंच गई।
पूर्व-क्रांतिकारी वर्षों में, वहाँ थेलगभग एक हजार एक सौ चर्च और अट्ठाईस मठ। इतिहास के तीन सौ से अधिक वर्षों के लिए, डायोक्सिस का नेतृत्व अड़तालीस बिशपों द्वारा किया गया था। सोवियत वर्षों में पूरे रूसी रूढ़िवादी चर्च को देखने वाले सभी समान परीक्षाओं के माध्यम से जाने के बाद, पेरोस्टेरिका के वर्षों के दौरान सूबा को पुनर्जीवित किया गया था। अपने अस्तित्व की अवधि में, इसने पैरिशियन की आध्यात्मिक देखभाल में महत्वपूर्ण अनुभव जमा किया है, जिसे अब निज़नी नोवगोरोड मेट्रोपोलिस नामक एक नई प्रशासनिक इकाई के ढांचे के भीतर लागू किया जा रहा है।
केंद्रीकृत चर्च शासन को मजबूत करना
सबसे बड़े सूबा को बदलने की प्रक्रियामेट्रोपॉलिटन जारी है, और इसके सकारात्मक परिणाम चुने हुए मार्ग की शुद्धता के बारे में कोई संदेह नहीं छोड़ते हैं। इसका एक उदाहरण सेंट पीटर्सबर्ग मेट्रोपॉलिटन है, जो सेंट पीटर्सबर्ग और लाडोगा के मेट्रोपॉलिटन वर्सनोफी के नियंत्रण में आधुनिक रूसी रूढ़िवादी के मुख्य स्तंभों में से एक बन गया।
यह पूरी तरह से प्राकृतिक प्रक्रिया है। रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रत्येक नवगठित महानगर, जिसमें कई सूबा शामिल हैं, अपने अनुभव को सामान्य करते हैं और केंद्रीकृत नेतृत्व के लिए धन्यवाद, इसे अधिकतम प्राप्ति प्राप्त करने की अनुमति देता है।
