आज दुनिया में बड़ी संख्या में हैंविभिन्न धर्मों, परंपराओं, रहस्यमय और दार्शनिक स्कूलों, शिक्षाओं, दोषों, संगठनों। और यहां तक कि इस सब से दूर एक व्यक्ति ने एक या दूसरे तरीके से "एकेश्वरवाद" शब्द सुना है। दिलचस्प है, इस शब्द का सीधा पर्याय "एकेश्वरवाद" है। लेकिन इस शब्द को कैसे समझा जाए? इसमें क्या शामिल है? एकेश्वरवाद क्या है?
परिभाषा
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एकेश्वरवाद एक अवधारणा हैदार्शनिक, धार्मिक (धार्मिक) और धार्मिक अध्ययन। एकेश्वरवाद क्या है? यह एक और एकमात्र सृष्टिकर्ता ईश्वर में विश्वास है और किसी भी अन्य देवताओं में विश्वास का मूल बहिष्कार है। इसके अलावा, पूजा केवल एक भगवान के लिए संभव है, लेकिन अगर कोई व्यक्ति दो या अधिक प्रार्थना करता है, तो वह पहले से ही एक बहुदेववादी (मूर्तिपूजक) बन जाता है।
धार्मिक अर्थों में एकेश्वरवाद
एकेश्वरवाद क्या है? जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, यह "एकेश्वरवाद" शब्द का एक पर्याय है। दुनिया में धर्म के कई रूप हैं। एक एकल निर्माता भगवान में विश्वास सबसे विशद रूप से अब्राहमिक धर्मों (यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम) में दर्शाया गया है, आप स्पष्ट रूप से ईरानी पारसी धर्म में समान नोट पा सकते हैं। उत्सुकता से, हिंदू धर्म के कुछ क्षेत्रों में एकेश्वरवादी क्षण भी हैं। धर्म जो केवल एक भगवान को पहचानते हैं उनके संस्थापक पिता हमेशा होते हैं। ऐसी परंपराओं के लिए, मूल धारणा यह है कि वे ऊपर से दिए गए दिव्य और पवित्र रहस्योद्घाटन पर आधारित हैं।
एकेश्वरवाद का इतिहास
एकेश्वरवाद क्या है और यह कब दिखाई दिया? प्राचीन चीन (शांग-दी के पंथ - सर्वोच्च देवता), भारत (एक एकल सृष्टिकर्ता भगवान ब्रह्मा के सिद्धांत), प्राचीन मिस्र (विशेष रूप से राजा अकातेनें अमेनहोट के सुधार के बाद, जो एक एकल देवता - सूर्य की वंदना का परिचय देने के बाद) के इतिहास का अध्ययन करते समय पहली बार कुछ तत्वों की खोज की गई थी। प्राचीन बाबुल (कई देवताओं को केवल सर्वोच्च देवता मर्दुक की अभिव्यक्तियों के रूप में माना जाता था)। प्राचीन यहूदियों के अपने राष्ट्रीय आदिवासी देवता भी थे - सबाथ (याहवे), जो मूल रूप से दूसरों के साथ-साथ पूज्य थे, लेकिन अंततः एक में बदल गए। ईसाई धर्म, आत्मसात और भगवान पिता (सर्वोच्च और केवल निर्माता) के पंथ को स्वीकार किया, इसे "ईश्वर-पुरुष" यीशु मसीह, ईश्वर पुत्र में विश्वास के साथ पूरक किया। हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि ईसाई धर्म एकेश्वरवाद का धर्म है, लेकिन पवित्र ट्रिनिटी के सिद्धांत को ध्यान में रखना आवश्यक है। छठी और सातवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यहूदी एकेश्वरवाद को कुछ अरबों ने तथाकथित हनीफिट संप्रदाय से अपनाया था, जहां इस्लाम की उत्पत्ति हुई थी। पैगंबर मुहम्मद को इसका संस्थापक माना जाता है। इस्लाम में एकेश्वरवाद अन्य सभी धर्मों की तुलना में अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। कई सिद्धांतों ने इस थीसिस पर भरोसा किया है कि एकेश्वरवाद (एक सर्वोच्च निर्माता भगवान में विश्वास के रूप में) धर्म का मूल रूप है, साथ ही साथ अन्य सभी परंपराओं और शिक्षाओं का असंदिग्ध स्रोत है। इस अवधारणा को "प्रमोनोथिस्म" कहा जाता है। कुछ अन्य सिद्धांतों ने एकेश्वरवाद को मानव जाति के दार्शनिक और धार्मिक विचारों के विकास को पूरा करने के लिए कहा, यह विश्वास करते हुए कि एकेश्वरवादी शिक्षाएं अंततः धर्म के अन्य सभी रूपों को पूरी तरह से दबाएंगी।
दार्शनिक और धर्मशास्त्रीय (धर्मशास्त्रीय) अवधारणा के रूप में एकेश्वरवाद
दर्शन और धर्मशास्त्र में, यह शब्द शब्द के करीब है"आस्तिकता"। यह पहली बार कैम्ब्रिज के प्लाटोनिस्ट मोरा में पाया जा सकता है। आस्तिकता का अर्थ "आस्तिकता" और अवधारणा "नास्तिकता" के विपरीत शब्द के बराबर है। केवल धीरे-धीरे, बड़े पैमाने पर इम्मानुएल कांट के प्रयासों और कार्यों के कारण, देवता और धर्मवाद के बीच वैचारिक मतभेद विकसित हुए। हेगेल द्वारा एक अभिनव दृष्टिकोण व्यक्त किया गया था, जिन्होंने बहुदेववाद के साथ एकेश्वरवाद का विरोध किया था, न कि बहुदेववाद। आस्तिकता जैसी अवधारणा में, "भगवान" शब्द का अर्थ है "भौतिक भौतिक दुनिया के संबंध में एक पूर्ण, पारलौकिक आध्यात्मिक वास्तविकता, जो एक रचनात्मक एकल स्रोत के रूप में कार्य करता है, जबकि दुनिया में अपनी उपस्थिति बनाए रखता है और उस पर असीमित प्रभाव और प्रभाव पड़ता है।"
एकेश्वरवाद के लिए तर्क
एकेश्वरवाद क्या है और यह इतना व्यापक क्यों है? इस शिक्षण के लिए कई तर्क हैं।
- यदि एक से अधिक भगवान होते, तो ब्रह्मांड कई अधिकारियों और रचनात्मक श्रमिकों के कारण गड़बड़ होता। चूंकि कोई विकार नहीं है, इसका मतलब है कि भगवान एक है।
- चूँकि सृष्टिकर्ता पूर्ण चेतना वाला एक परिपूर्ण व्यक्ति है, इसलिए कोई दूसरा ईश्वर नहीं हो सकता है, क्योंकि वह परिभाषा से कम परिपूर्ण होगा।
- चूँकि प्रभु अपने अस्तित्व में अनंत है,तो इसका मतलब है कि इसका कोई भाग नहीं हो सकता। यदि दूसरा अनंत व्यक्तित्व है, तो यह पहले से अलग होगा, और अनंत से एकमात्र पूर्ण अंतर अनुपस्थिति है। नतीजतन, दूसरा भगवान बिल्कुल भी मौजूद नहीं होना चाहिए।
- विकास का सिद्धांत मामलों की वास्तविक स्थिति को नहीं जान सकता है, क्योंकि इसके द्वारा वर्णित विकास का प्रकार प्रकृति में नहीं होता है। वास्तव में, कोई एकेश्वरवाद की दिशा में ऐतिहासिक प्रगति का निरीक्षण कर सकता है।
