Près de frontières bien définiesde la conscience humaine est un domaine qui contient beaucoup d'inconnu et d'insolite. Les états modifiés de conscience représentent une zone cachée de l'activité mentale humaine, qui, même au stade actuel de développement de la science psychologique, est une terre vierge inculte. Les fonctions et la nature de ce phénomène, malgré l'abondance de données cliniques et expérimentales, continuent d'être totalement inexplorées. Les rêves et les rêves, le sommeil et la sieste, l'hypnose et les états hypnotiques, la privation sensorielle et les états historiques de dissociation, la dépersonnalisation, les troubles mentaux induits pharmacologiquement, etc., ayant une origine naturelle claire, ne sont pas présentés comme des variantes de manifestation de quelque chose en commun, mais en tant que phénomènes séparés. Dans chaque cas spécifique, le traitement du matériel a conduit à la réception de conclusions qui ont une valeur pratique et une application pratique.
Il y a eu si peu de tentatives pour systématiser et organiser dans un système clair tout le matériel accumulé au fil des ans que toute recherche dans ce domaine est à la limite de la pionnière.
Avant de procéder à l'étude du concept«Les états de conscience modifiés» valent la peine de comprendre quel est le concept le plus important de philosophie et de psychologie pour nous - la conscience. Tout d'abord, il dénote la capacité de reproduire idéalement la réalité en utilisant des formes et des mécanismes spécifiques à différents niveaux de réflexion. La conscience peut se manifester comme un phénomène individuel (personnel) et social. Une tentative de systématisation des connaissances sur la conscience a été menée par Sigmund Freud. Son système hiérarchique clair a joué un rôle important dans le développement des connaissances humaines dans ce domaine, mais au stade actuel, même il montre une incohérence dans de nombreuses directions et nécessite une amélioration radicale.
L'état de conscience est clairement fixé,mais néanmoins il peut subir un certain nombre de changements, se situant à différents niveaux d'états. Le plus familier et le plus banal est une conscience de veille qui nous accompagne dans les affaires quotidiennes, les soucis et même les vacances. Ceci est suivi d'un rêve. C'est le seul état naturel de conscience altérée, qui non seulement accompagne l'important processus physiologique de restauration de toutes les forces du corps, mais plonge également une personne dans le monde des rêves.
Une forme particulière de l'état de rêve esthypnotique, en elle la conscience peut être en fantasme subjectif. Les états altérés de conscience hypnotiques induits artificiellement forcent une personne à être dans un état semi-éveillé, qui s'accompagne d'explosions d'intensification de la conscience.
Choc sévère, stress, crise mentale,les situations d'urgence, et même la colère ou la peur peuvent provoquer l'émergence d'un état lorsque la conscience obéit à une certaine force. L'apparition de changements dans la nature des sensations, des sentiments et du comportement peut signaler qu'un changement d'état de conscience est en cours.
Suite à une certaine systématisation, il était possibleproduire une typologie de ces phénomènes. Les états altérés de conscience du premier groupe sont induits artificiellement. Pour leur apparition, il est nécessaire d'utiliser des substances psychoactives (par exemple, des psychédéliques) contenues dans des champignons hallucinogènes, de la drogue, de la marijuana, etc. Elles peuvent également apparaître sous l'influence de certaines procédures (privation sensorielle, respiration holotropique). Le groupe suivant comprenait des états psychotechniquement conditionnés qui surviennent au cours de rituels religieux, de formation autogène, de rêves lucides, de transe hypnotique et d'actions méditatives. Il existe également un groupe d'états apparaissant spontanément dans des conditions normales. La raison peut être un stress important, écouter de la musique, faire du sport.
L'étude de ce problème est importante pour l'anthropologie, la psychiatrie, la psychologie clinique et transpersonnelle.
