La base de la philosophie de Platon est sa conception des idées. La théorie des idées de Platon les présente comme une sorte d'essence divine,éternel, indépendant de l'espace et du temps. Ils contrôlent le Cosmos, toute la vie de l'Univers y est généralisée. Ce sont des modèles éternels, selon lesquels toute la variété des choses réelles est formée de matière amorphe. Ils ont leur propre existence et les choses dans le monde n'existent que parce qu'elles représentent telle ou telle idée, puisqu'elle est présente en elles. L'idée par rapport à une chose sensible est à la fois sa cause et le but vers lequel tend l'être du monde sensible. Les idées sont liées les unes aux autres selon le principe de la hiérarchie, de la coordination et de la subordination. Le plus élevé est l'idée du Bien absolu, source de beauté, de vérité et d'harmonie.
La théorie de la connaissance de Platon est construite par lui commela théorie du souvenir, la partie rationnelle de l'âme étant le principe directeur. Platon croyait que l'âme est immortelle. Jusqu'au moment de la naissance humaine, elle est dans un endroit différent où elle peut observer le monde des idées éternelles. Pendant la période de la vie sur Terre, l'âme peut comprendre une idée comme un souvenir de ce qu'elle a vu auparavant. La connaissance comme mémoire de ce qui était avant la naissance, chez Platon, est une des preuves de la présence d'une âme immortelle.
L'état idéal de Platon
Il a présenté la théorie d'un dispositif harmonieux en"État" et développé plus tard dans "Lois". Le véritable art politique est, en dernière analyse, le processus d'éducation de l'âme, et c'est pourquoi Platon met en avant l'idée de la correspondance de la vraie philosophie avec la vraie politique. Il écrit que ce n'est que lorsque le politicien est philosophe, et vice versa, qu'un état réel peut être construit, qui sera basé sur les valeurs les plus élevées du bien et de la vérité. Construire un état idéal pour Platon signifie connaître l'homme et sa place dans l'Univers.
L'état du penseur, comme l'âme, astructure composée de trois parties. La population entière de la Cité-État est divisée en trois classes: les artisans-agriculteurs, les guerriers et les dirigeants (les philosophes-sages). La coexistence harmonieuse de ces trois domaines devrait garantir une structure étatique juste.
Le domaine des artisans-agriculteurs est formé deles gens chez qui le principe lubrique prévaut. La classe des guerriers est formée d'individus, dans lesquels le principe de la volonté prévaut. Le devoir d'un guerrier est de protéger l'État des dangers internes et externes. Selon Platon, l'État ne peut être gouverné que par des aristocrates en tant que citoyens sages et meilleurs. Et les dirigeants devraient être ceux qui aiment leur cité-état plus que les autres, qui sont prêts à faire leur devoir avec la plus grande diligence. Mais la chose la plus importante est qu'ils savent comment connaître et contempler le Bien, c'est-à-dire que le principe rationnel doit prévaloir en eux et qu'ils peuvent être appelés sages. Ainsi, l'état idéal de Platon est une structure sociale où la modération domine dans le premier état, la force et le courage dans le second et la sagesse dans le troisième.
L'idée de la justice est que tout le mondele résident doit faire ce qui lui est dû ; cela s'applique à la fois aux citoyens de la cité-État et aux parties de l'âme. L'état idéal de Platon doit avoir une éducation et une éducation parfaites. Platon attache une grande importance à l'éducation des guerriers en tant que partie la plus active des citoyens, d'où peuvent alors émerger les dirigeants. La formation et l'éducation des dirigeants doivent combiner des compétences pratiques avec l'étude de la philosophie.
À la fin de l'ouvrage, il écrit sur ce qui ne va pasc'est très important ce que devrait être l'état idéal de Platon, il suffit qu'au moins une personne vive selon les lois de cette Cité-État, c'est-à-dire selon les lois de la Justice, du Bien et du Bien. Avant d'émerger dans la réalité extérieure, la Cité-État idéale du penseur doit naître dans l'âme de chaque personne. Selon de tels principes, l'État idéal de Platon est en train de se construire.
