Il existe un certain nombre de modèles en dialectique,concrétisant et complétant ses lois fondamentales. Ils sont exprimés en catégories. Des lois et des catégories de dialectiques existent dans le système philosophique, où son contenu est déterminé. Les concepts les plus importants, fondamentaux et essentiels dans une discipline scientifique particulière sont appelés catégories. La priorité de la découverte des lois dialectiques et de la formation des catégories appartient au philosophe allemand G. Hegel.
Catégories dialectiques telles que «essence et"phénomène" reflètent les formes générales du monde objectif environnant et son étude par l'homme. Une entité est le contenu interne (implicite) d'un objet, qui s'exprime dans l'unité de toutes ses formes diverses et contradictoires de son existence. Un phénomène est une forme externe (explicite) de son être, une découverte (manifestation) de cet objet. Les catégories «essence et phénomène» de la pensée humaine signifient un passage de la diversité des formes existantes d’un objet à son essence interne.
La «forme et le contenu» sont des catégories de dialectique,où le contenu est l'élément déterminant de l'ensemble et représente l'unité des propriétés du sujet, ses processus internes, les relations entre les éléments et la forme est un mode d'existence et de manifestation du contenu.
«Nécessité et chance» - une autre pairecatégories dialectiques qui spécifient la compréhension de la nature de la dépendance du phénomène, exprimant différents types de connexions, le degré de détermination du phénomène. Le hasard est généralement le reflet de manifestations individuelles, insignifiantes et externes de la réalité, et la nécessité est caractérisée par un lien logique entre des relations internes, stables et répétitives et des relations de réalité.
«Cause et effet» sont les catégories de la dialectique, qui reflètent la forme universelle de communication etinteractions de phénomènes. Une cause est un phénomène qui détermine, détermine, conditionne un autre phénomène, appelé conséquence. La conséquence produite par la cause dépend de certaines conditions. Une raison dans différentes conditions peut avoir différentes conséquences. La différence entre cause et condition est relative. Chaque condition à certains égards peut être une cause, et la raison à un certain égard peut être une condition. La cause et l'effet sont dans l'unité dialectique: les mêmes causes dans les mêmes conditions entraînent les mêmes conséquences.
«Opportunité et réalité» - deux autrescatégories de dialectiques reflétant les stades de développement de tout sujet ou phénomène de la société, de la nature et de l'homme. S'agissant de la possibilité en tant que catégorie dialectique, il convient de garder à l'esprit qu'il s'agit d'une tendance réelle dans l'évolution d'un phénomène ou d'un objet, qui peut survenir à partir de toute régularité de l'évolution de l'objet et qui le détermine. Par réalité, nous entendons l'unité existant objectivement dans la relation régulière d'évolution de phénomènes ou d'objets.
Les catégories dialectiques suivantes que nousconsidérer, - "unique, spécial et universel." Par unité, nous entendons un corps concret, une chose limitée dans le temps et dans l'espace, une chose ou un système de choses d'une certaine qualité. Sous la catégorie spéciale - la catégorie dialectique, qui exprime un objet ou un phénomène réel dans la corrélation de ses moments opposés - unique et universel. La spéciale, en règle générale, est considérée comme une médiation de la relation entre l'individu et l'universel. Sous la catégorie de l'universel, nous comprendrons le reflet de l'unité objective des divers phénomènes de la nature et de la société dans l'esprit humain.
Ainsi, dans cet article, nous avons examiné les principales catégories de dialectique.
