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L'émergence du christianisme dans l'état de Kiev

Dans la Russie ancienne, le christianisme est apparu bien avantcomment il a reçu le statut de religion officielle. Cependant, à cette époque, il était trop mal distribué et, bien sûr, ne pouvait pas rivaliser avec le paganisme.

Parallèlement à cela, la religion de l'idolâtrie a perçu les influences d'autres religions.

Les conditions préalables à l'émergence du christianisme ont commencé à se former au cours du développement du commerce avec la Grèce. Les guerriers et marchands varègues, qui se rendaient souvent à Constantinople, ont transmis le nouvel enseignement aux Slaves.

Il y avait beaucoup de chrétiens dans l'équipe russeLe prince Igor, sa femme, Sainte Olga, était également chrétienne. Peu à peu, un nouvel enseignement a commencé à se répandre. Ainsi, l'émergence du christianisme en Russie est étroitement liée aux premiers princes varègues.

Le paganisme était considéré comme une forme très non progressiste.religion dans les conditions du premier État féodal russe. À cet égard, Vladimir (prince russe) a pris des mesures pour assurer une certaine correspondance entre le système politique et la religion du pays. Ainsi, le paganisme a été réformé.

Cependant, de telles transformations n'étaient pas suffisantes dans les conditions du premier État féodal, qui exigeait l'approbation d'une religion monothéiste, qui serait associée au pouvoir du Grand-Duc.

À cette époque, l'État de Kiev connaissait trois de cesreligions: judaïsme, islam et christianisme. Dans ces conditions, Vladimir a dû choisir une religion. Le christianisme était certainement le plus proche. Cependant, la difficulté était de choisir une direction. Il y avait le christianisme oriental et occidental. Le prince Vladimir a résolu cette question dans des conditions d'influence diplomatique suffisamment tangible à la fois de Constantinople et de Rome.

À tous égards, il était plus avantageux de coopérer avecConstantinople (Byzance). Cela était en grande partie dû aux relations politiques et économiques établies de longue date. Comme vous le savez, l'interaction de Kiev et de Byzance a duré des siècles, tandis que la connexion avec Rome était plutôt faible. Ainsi, l'émergence du christianisme en tant que religion officielle est associée à l'influence byzantine.

Il convient toutefois de noter que tousla population de l'État de Kiev est devenue orthodoxe. À cette époque, la montée du christianisme était associée à une certaine violence contre la population. En conséquence, plusieurs religions contradictoires et hétérogènes se sont formées dans l'État. Tous ces mouvements ont entravé le processus de christianisation formelle de la population locale dans de nombreuses régions du pays. Ainsi, la montée du christianisme n'a pas précipité l'élimination du paganisme en tant que religion. Au contraire, l'idolâtrie existe encore depuis quelques siècles.

À partir du moment où le christianisme a reçu le statut de religion officielle, l'Église a commencé à introduire des mesures pour renforcer et développer le système organisationnel.

Le chef de l'église était le métropolite de Kiev.Les évêques étaient en charge des affaires de l'Église dans les grandes villes. Ils régnaient sur de vastes zones - les diocèses. Au début, il y avait cinq de ces districts, puis il y en avait une quinzaine.

L'émergence du christianisme dans l'État de Kievn'a pas provoqué de soumission politique à Constantinople. Byzance n'avait pas non plus le plein pouvoir dans le domaine religieux. Jusqu'au XIIIe siècle, cependant, les évêques et les métropolitains étaient généralement grecs. Mais ils dépendaient entièrement du prince de Kiev. Dans le même temps, chaque prince, dans la limite de ses possessions, s'efforce de s'assurer d'avoir son propre évêque dans la capitale.

Au début, l'église était gardée par le prince. Par la suite, dans le cadre de l'expansion de la structure organisationnelle, d'autres sources de revenus sont apparues.

En se développant et en s'appuyant sur des avantages matériels, l'Église a acquis une grande influence non seulement sur la vie de la population, mais aussi sur la vie politique et économique du pays.